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越王等人无计可施。范蠡在回家路上，更是想起了他亲自找到的美女夷光，两人在相识后已经彼此相爱，难舍难分，只是为了越王的报仇大计，才忍痛将她改名西施，进献于吴王。而范蠡心中却无时无刻不想早日击破吴国，好迎回西施。正在此时，吴国遣来送剑的八位使者在街头作恶，借醉酒之际斩断了范蠡两个卫士的手掌，又将路过的放羊女阿青的一头羊斩为两半，还戏耍阿青。没想到表面娇弱美丽又天真无邪的阿青手持竹棒，只用了四招就戳瞎两名吴国剑士的眼睛。更在八人的围攻之下，施展精妙剑术，将八人兵刃一一击落，又将每人刺瞎了一只眼睛。范蠡大喜，邀请阿青到家，并在谈话中得知她的师父竟然只是一只白猿。原来阿青在放羊时，常有一只白猿来跟她玩耍，白猿以竹棒刺阿青，阿青则从抵挡中慢慢学会反击。最后练成天下无双的绝妙剑术。范蠡邀请阿青到宫中，希望她能教越国剑士剑法。前后四天时间，阿青在越王的剑室里先后与八十名越国剑术高手对招，没有一个人能挡得住她三招。但其后阿青突然不辞而别，范蠡四处寻找，仍然是一无所获。而与她对过招的八十名剑士，虽然连她的一招一式都没有学会，但凭借对招时勉强捉摸到的剑法影子传授给了越国战士，已经足以使越国的剑术无敌于天下了。
这便是越剑的传承。
“怎么是她的弟子？”九尾想起了过往，揉了揉头。
九尾来过这里。既然来过，自然会与这里的人或物有了交往。
一个女子，她本不放在眼中，但是时间过去那么久了。还认识她的人，死的死，走的走……
她也愈发的孤单，所以……
九尾的眼珠子一转，对朱桂说：“喂！那边的小孩儿。本娘娘是来帮你的。对付妖魔鬼怪还行。但是本娘娘不喜杀人，这些活人，由你挡下呗。”
这话说的极其不要脸。就九尾狐的历史。“不喜杀人”也说的出。这还要脸吗？
“呼！”
更不要脸的是，他们分明是来救猫妖的，但是他们在看了九尾所化的美女后，一声声爆喝声起，这些武士全都杀向了朱桂他们。
九尾的媚惑就是厉害，什么都不用说，便让他们倒戈了。
但是这帮子混蛋倒戈了去杀猫妖好了，向他们这边冲干什么？
看这些人一个跃步便是七八米。呼吸平缓有力，显然修为不凡，这么多人联手斩来，威力绝不容小觑。真是神也杀得。
“喂！小孩儿，他们有修为，意志坚定。本娘娘在这儿的信徒太少了，可没那能力让他们倒戈。”
九尾似乎知道朱桂在想什么，直接开口道。
至于朱桂军队中有她的信徒这一点，她甚至没有隐瞒的意识，直接就说了。
这是她的善意，本可以不说的。
只不过刚才的所为，哪怕她是个老狐狸，也是有些尴尬。
她是九尾，又不是打不过人。但是媚惑天生，下意识的便用上了手段。
虽然习武者意志坚定，不可能让他们倒戈杀猫，但是转移到其他人身上还是可以的。
所以，她下意识的便用了。
直到她凝聚的神位有崩溃的迹象，她才反应过来，她不再是妖了。她走的是神道，响应信众的呼唤而来，但是她刚到是儿便坑了信众一把。
坑人。她是狐狸，老狐狸，并不会多么尴尬。但是一只老奸巨滑的老狐狸，一个不小心把自己坑了。这可就尴尬了。
而朱桂那边随手袖手一挥，天龙斩向后一面的圆让开一片空间。
“放箭。”左千户立即抓住时机命令士兵放箭。
而受到严格训练的士兵立即转向身后，抬弓放箭。
武功让人反应灵敏，但是只要生命层次上没有什么大的变化，面对箭雨，他们依然会死。冲在前面的五六个武士是最好的靶子，当场死在了剑雨之下。
“喝！”
但这时，在他们身后，同时跃出二十名武士。
这二十名武士抓住了弓箭射击的间隙，一起拔刀跳起，凌空猛劈，迎风一斩。他们无论是挑起、挥刀、还是劈斩的动作都近乎于一致，如同一个人出手一般。
哪怕是还有士兵放出的箭矢，这时候也被百炼钢铁打造的长刀，凝聚着坚实的内劲，打碎了。
“哐当、哐当、哐当……”
集合的军仗是厉害，但是合在一起的武者更是厉害。
之所以军队压制武者，不是别的什么原因，仅仅是军队的人多，可以批量制造。而一个武者，从修炼到成形，至少是十年的时间。
只不过这里，二十对一百。军队不占优势。当他们集合起来，哪怕是左千户又组织了一次齐射，也没有射杀掉他们任何一个人。
“去。”
弓箭不起作用。朱桂弹指射出天龙斩的飞刀。
“喝！”二十人有如一人，再度凝聚着坚实的内劲，同时劈在了朱桂射出的飞刀之上。
“哐当、哐当、哐当！”
如同钢铁碰撞的声音，这些武士被巨力击中，纷纷喷了一口鲜血，不少人甚至承受不住，长刀都断成两截。但他们的合力一击，终于把外放真元劈散了，而且未死一人。
“嗯？”
朱桂微微诧异。
他们竟然挡住了天龙斩？虽然那只是天龙斩上的一片飞刀，但它毕竟是天龙斩啊！
“小孩儿，你在发什么呆？你那不过是仙兵灵器的幻影，拿出真家伙，干他们。”九尾提醒打气道。
只不过她提醒打气的方法很气人。就那么站在一边看戏，也不见她出手。
要不要再给她一包瓜子，一个凳子啊！
或者再给她个大嗽叭，这样她可以叫的更大声一些？
自己这是发呆吗？自己是在看系统的提示好吧！
“嘟……概念体成形于人心念力，如果对面有相类似的力量，是可以抵消的……”
第319章 远仇近恨（）
明白了。概念杀人，就跟那个放血的实验一样。
心理学家加德纳以一个死囚为样本，对他说：“我们执行死刑的方式是使你被放血而死，这是你死前对人类做的一点有益的事情。”这位犯人表示愿意这样做。
实验在手术室里进行，犯人在一个小间里躺在床上，一只手伸到隔壁的一个大间。他听到隔壁的护士与医生在忙碌着，准备给他放血。
护士问医生：“放血瓶准备五个够吗？”医生回答：“不够，这个人块头大，要准备七个。”护士在他的手臂上用刀尖点了一下，算是开始放血，并在他手臂上方用一根细管子放热水，水顺着手臂一滴一滴地滴进瓶子里。
犯人只觉得自己的血在一滴一滴地流出。滴了三瓶，他已经休克，滴了五瓶他就已经死亡，死亡的症状与因放血而死一样。
但实际上他一滴血也没有流。
“他为什么会死呢？”
这其实就是一个概念杀人：血没了，我就死了，所以，当他认为血放完了，所以，就应该死了。
就是这样的一个概念，哪怕一滴血都未流失，人也死了。
而朱桂的天龙斩，对他们也是一样。
当他们鼓起武者的意志，认定自己可以挡下，便真的挡下了。
这其实已经是概念对概念了。
朱桂过去一直以概念杀敌，示其为杀手锏。概念体一出，必杀！
而这一次，他们却以合击之术，同时挥刀猛劈，二十个人联手，给朱桂上了一课，竟然扛住了他一击。
吃惊吗？
当然吃惊。
不过朱桂也没在意，毕竟天龙斩已经是果位一样的存在，其凝聚的概念可不是一个或几十个武者一时的拼命可以挡下的。
挡下一刀又如何？以天龙斩一百零八飞刀的量，他们又可以挡几刀。
毕竟他们是人，人的人心念力在一定时间内是有限的。又怎么与那不知成形了多少量劫的“果位”比。
所以朱桂没有拿出真家伙。只是又一把飞刀弹了出去。
半圆形飞行的天龙斩飞刀群中，一把飞刀划出一个漂亮的弧，带着摧枯拉朽的寒芒，射向他们。
那二十个刚才挡下飞刀的武者，再也扛不住，直接被那飞刀划成了两截。鲜血内脏漫天飞舞。足足二十位修成内功的武者，就被一把飞刀斩杀了。
普通人的人心念力果然是有限的。
但这只是开头，在朱桂杀死这二十人之后，后面又跃出数十个武者来，又有人到了。
“神”这一概念在东南亚半岛的影响力实在太庞大了。整个东南亚几乎都是“神”的信众。哪怕是习了武，也没有消除他们对“神”的信奉。
神发命令，所以他们就来了。
其他人没到，只是因为其他人的修为比不上他们，所以才是他们先到。
“啧啧啧，真是神爱之地。在这里得罪了神，就等于得罪了所有的人。”
“嗖嗖嗖。”
在武者们冲上来的时候，站在一边的九尾真的是看起戏来。夸赞着，观看着。
“喂！小孩儿，有巫师来了。”
意外的提醒了一句。也不知她是真的担心朱桂的安危，还是想看的更热闹一些。
估计后者的可能性更大。
而九尾的提醒也让朱桂注意到了这第二批人中间穿黑筒子服的人。他们站的位置非常有讲究，如同一个阵势般。他们暗能同出一源，都是巫诅的传承，并且互相还可以配合。
他们隐在武者中，不留心还真以为他们也是武者。
认真看了，才可以看出他们的暗能波动是法力的波动。
这是一种玄妙的感觉，说不清也道不明。
“系统，没办法分检出法师与武者吗？”
“嘟……请宿主详细定义，法师的暗能等级与武者的区别？他们属于几级神体……”
一股无形的旋风在巫师中的车里巴背后凝聚。
巫师都是聪明人，所以他们非常清楚唇亡齿寒的道理。现在大明人来了，要对付神，所以他们必须来。因为在他们的概念中没有“兔死狐悲”，在南疆就没有兔子。他们只有高高在上的神，并以成神为荣。
但是现在明人连“神”都敢动，还用问敢不敢动他们吗？
巫师是什么？
巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。
那一战的结果都知道，黄帝赢了，所以巫师变了，变的不再那么高高在上。
一些巫师离开了。
到了商代。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。
更多的巫师离开了。
而在周代出了个周公，喜欢“以德治国”。巫师们文化程度不高，日子就更难过了，根据《周礼》记载，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。
秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和不死药。在秦始皇的感召下，神仙学成为全国最热门的专业。甚至出现了这样的情形：山东、河北一带沿海的农民兄弟，一放下锄头就自发地研究神仙、方术。成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。
秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。汉武帝时的国力更加强盛，方士人数更多，文化水平也更高，据不完全统计，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。汉武帝上当归上当，求仙的热情依然不减，一直到死都没有放弃。
巫师（方士）在西汉风光无限，可从本质上说，不过是皇帝的小厮，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们什么用场也派不上。魏晋后期，神仙方术被道教、儒教、佛教吸收，不少方士就转行做了道士、儒士、和尚。
……以上摘自《巫师秘录》。
第320章 杀（）
现在，明人又来了，而且来的还是一个道士。
对于朱桂的身份还是很容易调查的。
远的就不多说了，那仇与恨直接可以概括为历文书中的一句话“既得利益者，不愿退出历史的舞台”。
但是中原，他们也不愿意去，因为人神之约，朝廷直接与神打起了交道。他们去了也是仆人的命。
不过南疆这块儿，是他们自�