最后一个道士- 第251部分

第四百四十一章：幽灵杀手（二）

连续的两声枪响让查文斌彻底坐不住了，那响声极大，不是昨天老农打枪的那种声儿，他起身准备和大山一起过去看看。才站起，就见眼前突然有一个黑色的东西一闪而过，一眨眼就钻到了里边的林子里头。

火堆的光烧的红彤彤的，不远处的地上洒着斑斑点点的血迹，不用说，刚才他们打的应该就是那东西。

没一会儿，两个提着枪的“猎人”顺着血迹追来了，他们急于追寻自己的猎物，甚至都没来得及和查文斌打招呼。

“站住！”

超子挥舞着手中的土铳喊道：“等会儿再说，妈的，我就不信还能跑！”

查文斌脸色一变，厉声喝道：“我让你站住！”

超子和卓雄被这一喝也楞了，查文斌一向对这种事并不感兴趣，怎么还变起脸来了。

“打的什么？”

超子指着地上的血迹说道：“没看清，这不正在追么，中了一枪，跑不远的。”

“黑猞猁你们也敢打？”“啥东西？”

查文斌气得是没话说了：“连什么东西都不知道，你们就打！迟早你得毁在你这种不知轻重好歹的性格上！”

就在那东西一闪而过的时候，那对绿色的眼睛和查文斌对了个正着。接着火光，查文斌看清了那个黑色的东西，那东西有个名字叫做“猞猁”！这东西形状和猫非常相似，但是却比猫要大得多，体型可以和豹子相比，以狡猾和凶狠著称。

这种动物平时极少和人接触，一般都是生活在深山老林里，有经验的猎人遇到猞猁是绝对会绕着走的。此物报复性极强，在上个世纪六十年代我们那就发生过一起由猞猁造成的血案。

上世纪六十年代我们那儿发生了一次严重的蝗灾，深秋时节，眼瞅着稻子可以收割了，不想一阵蝗灾过后，田里连稻草都没剩下。刚好那一年又赶上三年自然灾害，全国普遍闹饥荒，有钱也买不到粮。粮食短缺后，靠山吃山的农民们挖光了野菜开始挖树皮，但是那一年的冬天也来的格外早，一场大雪过后，山里、地里连个带色的东西都瞧不见了。

严重的缺粮让人们无路可走，当时的大队书记组织了村里的猎手开始进山围猎，这是一个不得已的下策。浙西北是山区，山高林密，下雪时节就等于封山，因为山路都被积雪覆盖，一脚踏空那就是死。所以，雪线高度超过半山的情况下是没人愿意进山的，饥饿迫使人们铤而走险，因为在浙西北最多的动物就是野猪，这东西又特别适合在下雪天打，脚印会出卖它们所处的方向。

那年的雪下得特别深，听我爷爷说，我们家院子里的雪已经齐大腿深。参与的围猎的人有很多，有力气的都得去，因为各个村都在打那点东西的主意，野猪是不会有限界的概念的，窜到哪儿就算哪儿，猎人们需要从山脚的八个方向合力向上包围驱赶。没枪的人负责呐喊，就是不停的冲着山里吼，起到惊吓的作用，一直把猪群锁定在山顶再合力击杀。

也不是每一次的出击都会有收获，即使有，打来的猪肉一家也只能分个丁点儿，聊甚于无。

因为那场饥荒，那一年的死亡率特别的高，几乎每隔几天就有人家需要出殡，不是病死的就是饿死的，活着的人们只能盼望着春天的到来。那年头死个人太正常了，找个地儿挖个坑，埋了也就埋了，谁家能有粮食多的能摆酒席，都是这样草草的就给解决了。

当有人发现自家刚埋下去不久的坟包被掏开的时候，各种传言就出来了，掏开的坟包都是新下葬的，里面的尸体基本都被掏空了内脏。因为人实在是太瘦了，身上压根就没肉，只剩下一把皮包骨，人饿到一定的程度就会不顾一切了，当用来打猎的猎狗都被宰了吃了，那也就差吃人肉了。于是，就开始传言有人开始吃人肉了，每天都不断的有坟包被掏，本来就是闹饥荒，这般下去，那人心必定要大乱。

那个大队书记参加过抗日战争，后来解放战争的时候负了伤，断了一截手指头，解放后就复原回来做了干部。他这个人性子烈的很，也急的很，为了稳住人心，他就带了一群民兵去守坟窝子，结果还真让他给守到了，原来是一只猞猁干的。

浙西北的山区一直有一种大猫的传说，见过的人都是在老林子里头看到的，那东西长的一对长长的耳朵，耳朵上还有角，速度极快，有人见到它扑杀过野猪。

那是晚上，雪地里照过去一片惨白，几个新的坟包都被雪覆盖着。月光下，一只花斑纹的大猫身后泥土飞溅，三竿火药枪同时响起，最终却还是被它给逃走了。第二天，一场规模空前的围猎行动开始了，目标直指猞猁。

有猞猁活动的地方都是偏远的山林，远比猎猪要难的多，而且这东西都是夜间活动，白天隐蔽在林间的石缝山崖间，很难找寻。他们那一次也是顺着血迹的，那只猞猁被击伤了，它被打中了一条后腿。两天后，有人发现了它，那只受伤的猞猁躲在了一棵松树上，不是血迹，人们绝对发现不了它的踪迹。也不知道一共开了多少枪，当那只体型巨大的“猫”被抬下来的时候，泄恨的人们剥了它的皮钉在了人民公社的墙壁上，它的肉被放在了大锅里头烹煮。

当晚，一夜之间，有三户人家的孩子受到了袭击，毫无例外的都是被不知名的东西咬断了脖子。第二天，又有三户人家被袭，因为有了防范，这一次只有一家糟了毒手，另外一家受伤，成功击退的那一家则是我的爷爷。

我的爷爷是亲眼所见，那是一头黑色的大猫，那只大猫破窗而入，正欲对着睡在襁褓里头的父亲张开大嘴。我的爷爷当年是民兵，家里有把汉阳造，爷爷瞅见那猫进了屋，端起枪来就打，那子弹据说是贴着我父亲的头皮而过，把那个他睡的摇篮给打了个对穿。

那黑猞猁受了惊吓转身就逃，爷爷追出去二里地也没能够着它的皮毛。第二天，大家伙儿就都知道是那东西的同类来报仇了，村里头的老人说猞猁是成了精的东西，通人性，比黄皮子还聪明，当天我们那一代有孩子的几乎都抱着孩子逃到了外地亲戚家。

村支书开始带着人围捕那只黑猞猁，几天过去了，猞猁的影子都没瞅见，眼瞅着就要过年了，这事闹腾的人心惶惶，哪家孩子都不敢回来了。这个村支书那也是狠角色，他想了个法子，他把自己的亲闺女从他丈母娘那儿硬拿来回来，任凭他老婆哭破了天也不行。当天晚上，他叫了一大帮子人埋伏在自家院子里，寒冬腊月的，就把他那个嗷嗷待哺的小闺女丢在雪地里让她哭。

那孩子都快哭断气的时候，那只黑猞猁终于再次出现了，就围着他那闺女转。猞猁是一种非常狡猾的东西，它知道只要它在孩子边上就没人敢开枪，谁都怕伤着人，我爷爷那是急糊涂了，后来想想他冲我父亲那一枪就差点亲手要了自己孩子的命。

那猞猁就这么跟人耗着，它是来寻仇的。同样，面对已经有四条人命在身的猞猁，人也不会放过它。那个村支书到底是干过部队的，胆大又心细，他爬上自家的房顶，突然从上面把那张已经剥了的猞猁皮往下一扔，那黑猞猁果然上了当，去嗅自己的同伴，就在这时，一片枪声响起。

要说这些个村民枪法肯定不是好手，但那可是足足二十来条枪，什么土铳猎枪汉阳造三八大盖一起搂火，打得那雪地里头是子弹飞溅。就这样的阵势，那只照样黑猞猁叼住了同伴的皮毛窜了出去，最后人们发现现场留下了一截黑色的尾巴，那是被打断的。

尾巴是猫科动物的平衡器，失去了尾巴的猫就等于废了，失去尾巴的猞猁也同样再也没出来害过人。后来这截尾巴到了马肃风马真人的手里，当时他是用了几瓶好酒才从村支书那换回来的，这东西对于做道士的人来说是可遇而不可求的。

猞猁，但凡是懂阴阳的人见着它都会绕着走，此物性邪，通灵，尤其是黑色猞猁，那简直是成了精的。猞猁的牙齿又是辟邪的好东西，它甚至可以跟雷击枣木相媲美，用它做装饰挂在小孩的脖子上可以防惊吓。但是黑色猞猁的尾巴却有另外一种用途：马真人用它来见鬼……

第四百四十二章：幽灵杀手（三）

猞猁在道士的眼里也被成为幽灵之祖，它比最邪门的黑猫还要邪，这东西有一个最臭名昭著的癖好那就是掏坟窝子。

很多人以为那一年猞猁下山来吃死人肉是饿了，那只是其中的一个原因。山里头的东西只要是活的，都是猞猁的食物，天上飞的鸟，地上跑的兔子，只要它想抓，猞猁都可以抓住，所以它不缺食物。猞猁是有吃死人肉的习惯的，跟猞猁最好的搭档是谁呢？就是盗墓贼！

盗墓贼可以说跟猞猁是属于典型的狼狈为奸，最早发现猞猁会掏坟窝子的据说是一个叫做张大麻子的河南人。此人是北宋年间的，少年时进山砍柴捡了一只小猫的幼崽，那只猫被他捡回来后就当做宠物养，那猫的体型越来越大，后来才知道那是一只猞猁，因为养出了感情就一直没扔，留在身边作伴。

他养的那只猞猁有一个习惯，老喜欢在他家院子后面刨土，张大麻子每天早上起来都要把它刨的那个坑重新填上，但第二天又会被重刨开。如此反复之后，张大麻子觉得奇怪，索性就拿了个锄头也去刨，刨到深处才发现那是一座汉代古墓，里头的宝贝多的数都数不清。他以为这是猞猁在对他报恩，却不想在他打开那口主棺材后，那只猞猁立刻跳了进去对里头的尸骸大肆啃咬，吃得津津有味。

张大麻子有了钱，发现盗墓是个发财的好行当，他养的那只猞猁会找墓，于是乎这一人一猫是一拍即合。一个负责探坑，一个负责开棺，王大麻子只管拿里头的陪葬品，只要把尸骨留给那只猞猁便好。

几年之后，张大麻子就发了财，带着一票兄弟专门干盗墓的行当，成了当地远近有名的盗墓头头。北宋末年，天下大乱，张大麻子带着那只猞猁开始东奔西走，躲避兵荒，最后逃到了江苏句容。他在此处隐姓埋名的安顿下来后又准备继续干那个勾当，苏南自古乃是富庶之地，地下埋了不知多少金银财宝，凭借那只猞猁的本领，张大麻子准备大干一番。

张大麻子的到来搅得当地是人心惶惶，因为每隔一段时间，就有人看到某处地方有棺椁暴露，不光墓室里被洗劫一空，就连尸骨都被啃噬干净。哪有人盗墓还吃尸体的，于是就有传言说是妖物作祟，句容有一座上名唤做茅山。茅山早在5000多年前据说就有高人在此修道，山中遍布道观，茅山一带出现妖物那是不会被容忍的，很快就有人去茅山求助。

当时，茅山上清派掌门叫做云崖子，人称滴水道人。他听闻句容有妖孽作祟，随即带着两名弟子下山查看。

水滴道人当时就找到了张大麻子，起先，张大麻子矢口否认，后众人进屋强行搜索找到了一堆赃物却唯独不见那只黑猞猁。后来张大麻子被官府给判了极刑，砍了脑袋后尸首还是上清派的道士去处理的，过了不多久，有人就发现张大麻子的坟也被掏了，他的尸骨被啃噬一空，而凶手就是那只他亲手养的黑猞猁。

每逢农历十五，必定会有坟被掏，众人又去找水滴道人，滴水道人算出那只黑猞猁已经成精，便决心要除掉此害。茅山有一种法术可以让人假死七天，滴水道人便在算好了日子后给自己立了一座新坟，用草席捆扎之后埋进了黄土。

那一日，果然黑猞猁来掏他的坟窝子，滴水道人先在那坟窝子里头埋了一层带头倒刺的铁钩。那黑猞猁用爪子掏土的时候果然被扎，一吃痛一收爪反被那倒刺钩给勾住。钩子的另一头是困在一个木塞上的，木塞塞住的是一个小瓶，绳子一收紧就拉开了木塞，瓶子里头的解药瞬间释放让滴水道人醒了过来。

滴水道人醒来后，破土而出，一剑斩下，不想只斩断了它的一根尾巴。失去了尾巴的猞猁也就失去了灵性，逃之夭夭后再也没出来祸害，而那条尾巴被滴水道人拿回去后配出了一种香：现魂香。

猞猁是幽灵中的幽灵，来去无影，吃人尸骨，体内多戾气，这些戾气又都存在它那根长长的尾巴上。用它的尾巴晒干后磨成粉制成香，点燃后会有一股难闻之极的恶臭，这种恶臭常人是受不了的，但散发出来的烟雾便是戾气。因为猞猁常食人，戾气之大甚至超过了妖魔鬼怪，在这种戾气的压迫下，一般的恶鬼都会现出原形。

正所谓，楞的怕横的，横的怕不要命的。鬼也有凶恶之分，猞猁的凶早就超过了一般的恶鬼，用这招就是以毒攻毒，以邪克邪。

现魂香是专克恶鬼的一种法器，恶鬼在香雾中显形后会被这种戾气所压倒并不能动弹，只是用料极为苛刻，需要食人肉的黑色猞猁尾巴才能制。道教贵为正派，自然不会养这种邪物食人肉取材，所以，现魂香虽有记载，但成品寥寥无几。茅山道观中原本有滴水道人所创的三根现魂香，被其后人用掉其一，其二供奉在金坛之上。上世纪三十年代，日寇进犯茅山，烧杀抢夺一番后，三香还剩一枚；但就这仅存的一枚却又在三十年后毁在了自己人手里，文革期间，茅山道观受到冲击，神像被砸，金坛被毁，道士被下放，典籍被焚烧，无数道家瑰宝毁于一旦。

马肃风也正是那时候得到了一本从民间流传出来的残本，据说是一个信奉道教的红卫兵从道观里偷偷留下来的，这本残本里恰好记载了现魂香的制作方法，其中对黑色猞猁有记载。

马真人依照文中所载方法尝试制香，一根猞猁尾巴总共出了两枚香，其中一枚被他用作验证，还有一枚则得以保存，传到查文斌的手里也一直没舍得用，细细得收着当做宝贝。

这样一来，超子总算是明白查文斌为何让他站住，看来那东西果真是成了精的。不过听闻那东西的尾巴如此珍贵，他便说道：“既然它也不是个什么好东西，那我们索性栽了割掉尾巴，你拿回去多做两根香，岂不是一举两得的好事？”

“你以为那东西有那么好得？两代宗师赔上几条人命才弄到，难道你愿意拿我们这里谁的命去换一根尾巴！邪的东西总是会在邪的地