最后一个道士- 第238部分

“先把绳子放下来，我要带他们出去。”

一具、两具……五具冰冷的尸体被先后放在了花盆下面。

“都睁开眼睛看一看吧，我们出来了。”

“这花？”卓雄问道。

查文斌自嘲的笑笑道：“这么多条人命难道就是为了这个？你既有出污泥而不染之意

又何故是要践踏着鲜血才肯绽放，这样的莲，不配叫做圣莲。”

微微向后退了一步，拔出七星剑，卓雄赶紧抱住他道：“你这是要干什么？”

“让我毁了它。”

“都付了这么大的代价了，你这又是何苦？万一，真的能救回大山和超子呢？”卓雄急中生智，连忙抬出了那两位，果然，查文斌的眼神又黯淡了下去。

那一日，袁敏教给他手中的文件袋里只有四个字：圣莲净水！

圣莲应该指的就是眼前这株莲花，那净水又是在哪里？这莲花已经不是花骨朵了，九片花瓣依次想靠，只剩下最中间那三片还未完全打开。

是等着花开还是直接把这盆给弄走？如果是超子在，他肯定会毫不犹豫的选择后者，就这花盆真要能弄回去，那下半辈子算是吃喝不愁了。

这花盆是被两根链子吊在这儿的，花盆上方约一米处，还有一尊佛像被单独悬着着，佛像的造型应该就是扎褐所说的辛饶佛祖。这佛生莲花瓣，倒的确是有寓意，传说中当时辛饶弥沃出生时，妖魔恰巴变成胎虫，入其母胎堵住胎口，辛饶弥沃便从其母腋窝下降生。当他降生的时候，天上乐声鸣扬，华发飘坠，宇宙光明，万物欣豫。辛饶落地后，不扶而行，向东南西北各走七步，这时地下随太子足迹所至涌出莲花，这之后他的佛像法尊必定是席莲而坐。

那尊佛像也是金光熠熠，左手托着一只紫金钵于腹部，右手则捏了一个拳头，中间部位是空心的，这看上去极像是他手中少了一点什么东西。

掂了掂手中的降魔杵，查文斌抬头道：“卓雄，你试试看，能不能把这降魔杵放进他的手里。”

卓雄接过，又用几人的背包当做了脚垫，把那降魔杵顺着法尊的右手往上一送。“咔”得一声，严实无缝，丝丝吻合。

“还真是能放上去，你是怎么知道的？”

“这杵的背面有这样一幅图，画的就是这佛像手持着它，我看着觉得挺像。”

两人说话间，耳边传来了“啪”得一声，查文斌扭头一看，只见那朵莲花山不知何时多了一滴红色的东西。

“是血！”原来那蛇的牙齿都是中空的，它们的底部有会有一个小孔，那是用来注射毒液的。

而那朵原本还闭合着的白色花瓣被这滴血打中后，顺着脉络，竟然开始隐约有了一丝红色，花瓣也逐渐慢慢的向外开启。

“啪”，又是一滴，这一滴准确的落在了另外一片还未张开的花瓣上。

当这一片花瓣也开始张开的时候，被它包裹在里面的最后一片花瓣露了出来，而第三滴血也准时的落下滴在其上。

洁白的雪莲有了血的浸染，出现了一抹粉色的红，那血顺着花瓣的脉络迅速开始向四周蔓延，就像是许久没有得到养分了，有了这血的滋润，它终于完全绽放了！

第四百二十章　大山的铃铛

这不是血，是人的精魂，这也不是普通的莲花，而是……

查文斌想起了那个老喇嘛，当他从狼的怀抱里捡起扎褐的时候，不知他的眼里看到的是何物，仅仅是一个婴孩吗？他会不会也是这盘棋里的棋子？

有太多的谜团等着他出去解开，绽开的雪莲此刻叫做“血莲”更加合适，幽幽的红色不仅没有丝毫的血腥，反而更加多了几分生气。白色的花瓣，粉红色的脉络，圣洁的的莲花犹如不染尘世的仙子，可这在查文斌的眼里却像级了是一朵嗜血的恶魔花。

花盘下是还未成熟的莲盘，七个形状大小均匀的孔簇拥着中间一枚晶莹剔透的果实，肉眼都可见其中的液体在轻微的摇晃，娇嫩万分。

卓雄轻轻用匕首切割下来，查文斌用锦帕细细包好，这么多条人命，换来的就是它：莲心！

莲心被取出的瞬间，那花瓣又开始自顾自的合拢，脉络上的红色也同时开始退却，不多久，它就成了一株花骨朵，也不知下一次绽放是在何时。

古老的铜铃在山风间开始起舞，此刻却没有了扰人心智的魔障，更多的则是那一份宁静和悠长。

“外面开始下雪了，我们要在这儿过夜吗？”

方才还是一片明媚，此时已是大雪纷飞，查文斌有些冷，那是从心底传来的。他扯了扯自己的衣领，手上残留的血腥味让他觉得想吐，怀里的三足蟾不安分的动了动，仿佛连它也觉得不舒服。

查文斌沉默了一会儿，看着地上那几具冰冷的尸体，他不想头一晚就这样让他们在这里躺着：“试试看呼叫一下，叫人来接吧，外面的人比我们等得急。”

大宝的背包里有一台卫星电话，次从进了那深沟，这东西就没有灵光过，他摆弄过好几次了，先前一直说等到了山顶就估计能有信号，这会儿到是到了，可是他已经没有机会再用了。

这种保密级的特种装备，只有一个单频发射，这就意味着那一头也只有唯一的一台可供接受的仪器。这种高级装备，卓雄所在的军区只有一台，那是给首长向上级汇报的，他连见也没见过。

很简单，只有一个红色的通话按钮，卓雄按下去，听筒里面传来的是嘈杂的干扰。

“我去外面试试。”他指了指那道吊桥。

不知怎地，查文斌心中冒出一丝不太想让他出去的感觉，可是他又找不到理由拒绝，或许是他还想再呆一会儿，重新回到那个尔虞我诈的地方，太累了。

吊桥上接着冰，卓雄步履蹒跚得走到了桥中间，往下看了一眼，好高。“这要掉下去，该没命了吧！”他心里想到。

按下按钮，依旧有杂音，试着拔出天线转动了几个方向后，终于听筒里传来了“嘟”得一声，很快，那头有个急切的声音响起：“你们在哪儿了！”

“派人来接我们。”顿了顿卓雄又补充道：“带上五口棺材……”

电话那头沉默了，接着是杂乱的皮鞋声和物品的撞击声，没一会儿又换了一个人接电话了：“东西拿到了吗？”

“我再重复一次，日落之前，派人来接！”卓雄果断的按掉了通话键，他不担心对方会找不到，这种高科技的东西都有定位功能，这比他自己报方位要准确的多，对方在接通的一瞬间就已经锁定了。

瞧着不远处查文斌落寞的神情，卓雄不愿意去打扰，就在这吊桥上面吹会儿山风吧。

连绵起伏的大山，一望无际的雪线，曾几何时，他也曾经和战友们一起策马行走在这冰川大山之间。超子、大山，好好活着，我们已经带回来了希望了。

耳边悦耳的铃铛声清脆的碰撞着，铃铛挂在塔的角上，迎风摆动着，倒也颇有番风景。卓雄不愿去打扰查文斌，便就盯着看着。

看着看着，他就觉得那铃铛有些眼熟了：“咦，怎么还少了一枚。”

塔一般的造型都是八面四角，铃铛也常见于塔顶作为装饰品，四个角各一枚。而这塔顶上却只有三枚铃铛在互相碰撞着，还有一角只有一枚空空的环，并不见其上原本挂着的铃铛。为什么说这铃铛有些眼熟呢？那是因为，有一枚和它们极为相似的铜铃他日夜相处，在外的日子只要一想起它就会想起深睡的那个人。

“文斌哥？”虽然他不愿意打扰，但还是没忍住，这是一个重要的发现。

查文斌站起身来问道：“嗯？打通了嘛？”显然，之前他一直是沉浸在自己的世界里，对于卓雄的通话他丝毫没有关心。

“通了，应该会有人来接咱们的。你快出来看，这塔上的铃铛很像是大山的那一枚。”

查文斌没有迟疑，听到这个消息，他立刻就出来了。那枚铃铛他一直随身带着，起初他以为这铃铛和蕲封山有些渊源，同样是虫鸟文的铭刻，材质和造型都十分接近。但是，一次意外的发现让他怀疑了这一点，因为大山那枚铃铛的内部还刻着一枚小小的“卍”字标记。

手中的这枚铃铛最大的特点就是能够无风自鸣，瞧着确实也挺像的，缺失的那一角只剩下一个光秃秃的圆环还在风中晃动着。

“能爬上去瞧瞧么？”

“这个简单！”卓雄取出登山索打了个绳套，抡了两圈后向上一抛就套出了塔尖凸起的那块圆柱顶。“我上去瞅瞅，你等我。”

脚下的积雪有些湿滑，卓雄不得不趴在上面小心的挪动着，塔顶是个斜面，毫无着力点，这要是一脚踩滑了，可就算是完了。悬挂铃铛的地方都是最边缘，他只能依靠着手中那根登山索作为拉力点，心中默默的祈祷那圆顶足够结实，这种几千年前的建筑谁知道是不是处于被风化的边缘。

要取铃铛，他只能是头朝下，脚朝上，前半个身子还得凌空探出去，因为只有这样他的手才能够得着那飘动着的铃铛。试了好几次，就是还差那么一点点，卓雄又把身子往前挪动了一点点。

“哗啦”一声，覆盖在塔顶上的那层雪终于不堪重负发生了滑落，卓雄犹如是站在滑雪板上向下冲的运动员，此刻根本就由不得他自己。

情急之下，他硬生生的把自己的手腕和登山索之间绕了一个圈，在查文斌的惊呼之下，大片的积雪倾泻而下，而卓雄则被幸运的悬在了空中。

良久，他才敢睁开眼，脚下传来的是“咚、咚”的闷哼声，雪块被砸得四分五裂。剧烈跳动的心脏过了好久才平复下来，他暗道一声：好险！

这回，铃铛是真的触手可及了，随手就想去摘，不料查文斌却喊道：“别碰！千万别碰，你一碰，他就真的再也醒不过来了。”

“怎么了？”

查文斌挥挥手道：“你能上去不？能的话，上去，把塔顶的积雪都给清理掉，我要看清楚一点。”

卓雄试了试手中的登山索，很结实：“没问题！”他用力一拉，身体便向上一翻，这就是军队里练出来的技术。在攀爬檐状物体的时候，能不使用压力尽量不使用，倒着向上翻是最好的途径，因为屋檐没有支撑物，所以受力面积是最小的。

很快，整个塔顶的积雪在他一顿乱踹乱蹬之后基本都干净了，原本压在白雪之下的塔顶也逐渐显现了出来。

查文斌拿出了罗盘比对了一下方位之后肯定了说了一句：“这塔绝对不是佛门的！”

为何这般说？因为刚才卓雄掉下去引起的雪崩，让埋藏在积雪下面的一角暴露了出来，那是一个向上翘起的部位，也叫做“飞檐”或者“斗拱”，那个部位在常见的古建筑上都是最为讲究的，会用各种花纹石刻来装饰。

同样，这座塔上的飞檐也是一件石刻作品，率先暴露出来的那件石刻是位于南面的，它有个响亮的名字：朱雀！

第四百二十一章　黑子，回家

在道教的护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，总计有四位，其中一位便是朱雀。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这句话，但凡是提到道教，都会有人背出。“两仪”就是“阴”和“阳”。道教认为太极动生阴阳，天地不过一阴一阳而已，但在“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳互动的作用，还是会继续演变，总计会有：太阳、太阴、少阳、少阴四种变幻。所谓阳中有阴，阴中有阳，阴阳互包，太极也。根据这四者运动的方向，南方就是朱雀，这种四象运用在建筑上多是风水学，一般是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，也叫做左活、右通、前聚、后靠，极少会出现形象具体的四象神兽，只有青城山天师洞前有这样一座神殿，以四象为神，镇守山门。

《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。加上之前塔中出现的辛饶莲花生图，查文斌越发觉得这其中的关系大有可能是他推断的那样。

关于哪种宗教是正统的说法争论由来已久，无论是儒释道还是西方神教，纠其传说和起源进行对比，人们会发现它们虽然源起不同的种族和地域，文化背景也各不相同，但是它们互相之间的相似之处又有太多太多，就和那个既简单又复杂的“卍”字符号一样，这让人不禁有太多的遐想空间。

另外的三处角落都被清理了出来，青龙、玄武和白虎三位尊者都被雕刻的栩栩如生，若是此塔是出现在中原地带，查文斌的心头不会有半点疑惑，可这里是佛教盛行的**，苯教的发源地！

更让人无法接受的是，最中间的那个宝塔的顶端，也就是卓雄用绳子捆绑着的地方，是一条蛇身人面的石雕。在中国，关于这个造型的人物有男有女，女的名为女娲，而这座雕塑是男性，他的名字就是：伏羲！

时空地域的错乱，让两种文化在此地完美的融合在了一起，佛中有道，道下有佛，佛即是道，道又生佛。

卓雄扯下的铃铛和大山那枚如出一辙，在没有产品标准化的古代，完全接近的两样东西可以被视为是出自同一个人之手。原来，这枚扣着大山那一丝魂魄的铃铛是来源于此处。

大山的背景是什么？查文斌知道，那个远古氏族流传到现在唯一的血脉，应龙的后人。云大祭司曾经说过他们来自于遥远的青藏高原，迁徙下来的族人后又分为了两支，其中一支落在了昆仑，而另外一支则去了巴蜀，但王始终只有一个。

中国的汉族历史上一共产生过两段神话：昆仑和蜀山。前者描述的大约是在5000年前，后者则在3000年前左右，这两段神话是唯一有各自体系的，流传最广的，野史最多的也都是这两段。道教体系的神仙班列深受这两段神话的影响，谁也不能具体解释为何道士的符能够驱邪治病，道士的咒语能够安神招魂，他们扔下的龟壳和铜钱能够占卜预测，他们的仪式能够祭祖告天。

想到这儿，查文斌明白了几分，这里或许有精通道文化的高人曾经来过，他是来追寻自己手中的圣莲净水还是有其他目的？又或者，这里才是一切的起源，5000年前的文明早已没有了记载，华夏能够追溯的有文字描述的历史只能是那么久，再往前？谁也不知道，出土的文献和民间的传说把他们定格在了那段时间，再早的就被称为了