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城中的瓦卡依·帕塔广场为城市的中心，从广场向四处幅射为东南西北四条狭长而规整的街道，垂直地通往城郊，与帝国四个方向的行军大道彼此连接。一条清澈的小河从城中流过，河岸两旁约近百公里的河堤边都铺着整齐的石块，而且每隔一段距离就架有同样宽度的石板桥。
城中房屋片片鳞次栉比，大多数建筑物是用石头建成或者是用石块铺成的，其中王宫建筑最为醒目。每个君王生前都要为自己建造一座新宫，并以自己的名字命名。这些历代印加王宫都集中在瓦卡依·帕塔广场周围。这些王宫尽管算不上多么雄伟壮观，但占地很广，皆用石块砌成，而且磨饰精致，漆彩鲜美，大门是用彩色大理石制成，只是屋顶不用瓦片，而是用茅草铺盖的，但因为铺盖得法，看上去仍然十分地精致美观。
从中心广场向外扩展，由王公贵族和京城名门的石砌建筑逐渐变为平民百姓的泥墙茅舍。不同的阶层等级森严贫富分明。
最豪华的建筑物，无疑是为奉祀太阳神而修建的大庙。这座庙宇都是精工建造，并用金箔装饰，周围的花园和巨大的花坛也都闪烁着耀眼金光。但在城中最重要的建筑物却是碉堡，一般都建造在城市边沿那些坚固的岩石上。从碉堡塔顶放眼四望，可以看到一幅城外郊野的美妙景色：蔚蓝色的热带天空下，山岩突立、飞瀑直上，绿草茵茵，森林片片，一望无边的绿色一直延伸到远山之中。
护送金棺和迎接金棺的队伍沿着行军大道进入市区，然后再顺着笔直的街道朝市中心的帕查库提中心广场缓缓地走去。约到中午时分，金棺才到达广场。
此时，城中的神职人员和祭司们已将穿着盛装的历代印加帝王的木乃伊和诸神的金像一一地抬到广场中心位置的两旁，摆放在金光四射的金底御座上。
在先王帕查库提的青铜雕像的俯视之下，追悼先王瓦伊纳·卡帕克大帝的祭祀活动开始了。祭司们把金棺打开，将瓦伊纳·卡帕克大帝的木乃伊抬出，放在一个金制御座上，与其他先王的木乃伊摆放在一起。一时间，数百个牛角号齐声吹响，成群的驼羊在祭司的祷告声中，被锋利的尖刀宰杀，倒成一片，血水横流，哀呜四起。
这时，华斯卡尔王子带着王公贵族从十分拥护的广场一侧的人群中出现了。一时间，人们止住的哭泣，虔诚而恭敬地注视着王子朝着广场中心走去。
华斯卡尔王子穿着一身黑服，带着刚刚从北方基多护送金棺赶到的曼科王子和其他数千名王室贵族走到了父王瓦伊纳·卡帕克大帝的木乃伊前跪地磕拜，顿时，号角齐呜，哭声大起。
在数百名祭司们的祷告声中，神职人员在宰杀祭祀的驼羊身上洒上一种用玉米制作的啤酒，用火点燃，于是，广场上马上就弥漫起一股焦糊刺鼻的气味。等那些可怜的祭品被浓烈的火舌化为一堆火烬残灰时，整个祭祀仪式也就差不多结束了。神职人员便开始把先王们的木乃伊和众神的金像搬回科里坎查太阳神庙里，并依次地排列和摆放着。此时，华斯卡尔王子便带着众人跟着先王的木乃伊后面朝着太阳神庙走去。
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第五十六章。太阳神宫（）
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
库斯科城里有许多太阳神庙，而科里坎查太阳神庙则是在朝东的一块圣地上建造起来的长70米，宽60米，呈长方形的建筑。不但是城内最大的宗教中心，同时也是王宫和祭司的府邸。整个庙宇用巨石砌成，并建有精致优美的祭台。大殿的四周墙壁上镶满着很厚很纯的金片。故神庙有金宫之称。正面的墙壁上是个绘有男子脸形，而周围环绕着光芒和火焰的太阳神纯金像。太阳神面朝东方，在受到初升的太阳光直接照射时，放射出万道金光。神像巨大，占据了神庙内两墙壁中间的整整一面内墙。无论在那座还是在其他神庙里，除了太阳神像以外，印卡人都没有自己或别人的其他偶像，因为他们只崇拜太阳神。
关于这个太阳神像后来还出过一个典故，即“一夜天还没亮，就赌输了一个太阳。”说在西班牙人进到库斯科城时，通过抽签将这个太阳神金像分给了一名叫曼西奥·塞拉·德莱吉萨莫的军官。他是一名沉醉于各种赌博的大赌棍，在得到这座神像后，便用它来作赌注，结果一夜之间便把这座太阳神金像输掉了。
太阳神像两旁是已故诸王的遗体。他们是太阳的儿子，依年代先后安放，遗体都经过防腐处理，宛如活人一般。遗体安放在金御椅上，金椅置于生前经常安放的厚金板上，面向臣民。只有瓦伊纳·卡帕克大帝与众不同，他从年少时起就表现出帝王的才气和美德，生前就当之无愧地被崇拜为神，因此作为太阳神最宠爱的儿子，位置优于其他人，遗体安放在太阳神像前，面对神像，而不是臣民。
后来，在西班牙人进入库斯科之前，这些遗体连同其他许多财宝全由印加人隐藏起来，大部分迄今未能找到。1559年西班牙的波洛硕士发现了其中的五具，三具是国王，两具是王后。据当时的一位印第安人说，其中一位是印加第八代君王印卡·维拉科查，遗体上满头白发如雪，清楚地表明他寿命很长。第二位是伟大的图帕克·印卡·尤潘基，他是维拉科查的曾孙。第三位是瓦伊纳·卡帕克，他是印卡·尤潘基的儿子，印卡·维拉科查的玄孙。女性遗体中一位是玛玛·伦图王后，即印卡·维拉科查的妻子。另一位是玛玛·奥克略王后，她是瓦伊纳·卡帕克的母亲。遗体为坐姿，如同印第安人男女经常坐着时的姿态，两手交叉胸前，右手放在左手上，双目低垂，似乎在望着地面。人们看到死后这么多年的遗体仍然完好无损，面部肌肤如同活人，无不惊诧莫名。
在神职人员井然有序地把印加帝国历代帝王的木乃伊抬放在太阳神金像的左右两侧的金座御椅上之后，祭司们开始齐声祷告。华斯卡尔王子便带着众人一一地向历代先王们跪拜。最后再次来到了父王瓦伊纳·卡帕克大帝的木乃伊前时，失声痛哭，几近晕倒在地。身边的两位女子死命地将他扶起，将他带到大宫旁边的一个屋室里。
在辅佐大臣和亲人的安抚下，华斯卡尔王子才渐渐地安静下来。他用一块丝绒擦干了泪水，就对主持祭祀的王宫祭司说，“去五神庙吧。”于是，王宫祭司就带着大家出了太阳神庙，朝五神庙走去。
虽然库斯科建有五神庙，但印加人实际上只有太阳这一位神。由于太阳光彩夺目并在自然界为他们造福，所以他们崇拜太阳，为太阳建造富丽堂皇的神庙。虽然他们也把月亮当作太阳的姐妹和妻子，当作印卡王的母亲，但并不敬她为神，不为她作祭祀，也不为她建神庙。所以说，这里的五神庙实际上只是一个屋室而已，并不象太阳神庙那样宏伟庄重。
过了神庙，有一座四面围墙的寺院，其中一面是神庙的围墙。整个寺院上方有一块用很宽的金片制成的边饰，权作寺院的王冠。寺院周围有五座正方形大房间。各自独立，互不相连，顶端呈金字塔形。这几座房间组成寺院别处的三面围墙。
第一座是供奉太阳神的妻子月亮的宫殿。里面所有的物器都是用白银制作。而月亮神像则是在纯银圆片中绘雕的女子面容，人们认为她是太阳的姐姐和妻子，是印卡诸王及印卡人的母亲，所以称她为月亮妈妈。人们进殿去瞻仰她的仪容，求她保佑，但不像对太阳那样敬献祭物。月亮像两侧依年代顺序安放着已故王后的遗体，瓦伊纳·卡帕克的母亲玛玛·奥克略，因生育了国之明君，身份尊于其他王后，故而与月亮面面相对。
紧靠月亮神殿的是供奉金星、七颗昴星和所有其他众星的神殿。同月亮一样，这座神殿的墙和门也都镶银，整个屋顶布满大大小小的星星，宛若星空。金星是太阳的侍童，离太阳最近，有时在前，有时在后，所以印加人尊敬它。他们尊敬七昴星，因为它们形态奇特，大小不一。印加人认为星星是月亮的仆从，所以把它们的宫殿建在它们主人宫殿的附近，以便在身边伺候她。因为印加人认为星星只能在黑夜里看得见，而白天看不见，所以，便把它们说是月亮的仆从，而不与太阳同行。
众星殿旁是供奉闪电、雷鸣和霹雳的神殿。印加人把霹雳看作是大力神的工具和武器，对待三者象对待太阳仆人一样，在太阳宫里将三者建造一座小殿，而且整个殿里都镶上黄金。还有一个小殿供奉着天上的彩虹。彩虹源于太阳，而印卡王又以太阳之子自诩，所以便把彩虹作为王室的标志和族徽，整座小殿都镶着金子。在一面墙的金片上，非常逼真地绘着一道巨大的彩虹，横跨整整一面墙，而且七色俱全，鲜艳夺目。第五座小神庙则是专供祭司使用，供担负神庙事务的最高祭司和其他祭司们使用。这些祭司都必须是王室血统的印卡人，占用这座小殿不是为了在那里就寝用饭，而是用作议事厅，分派需要敬献的祭物，办理神庙中敬神活动中诸项事宜。整个墙壁上全是用金银宝石装饰，可以说是高贵极致，富丽堂皇。
进入太阳神庙同时也是一种特权，不管是多大的领主，只要不是印第安人，谁也不得入内。女人，即使是国王本人的女儿和妻子也不得入内。祭司们按周轮流到神庙里司职，以太阴月的四分之一为一周。司职期间，他们日夜不出神庙，不得与妻子同房。
五神庙分别座落在太阳神庙四周，与太阳神庙相连环绕成一个名叫太阳广场的庭院。院中是一大片玉米地和五个喷泉。地里的玉米是专由印加帝王与王公贵族亲自耕耘播种和收割，并在举行盛大祭祀活动时专门供奉给太阳神的。而这里的喷泉不但可供印加帝妃婚前沐浴净身，而且还用于玉米地的浇灌。
祭拜过了所有的神灵，整个祭拜仪式也就结束了。此时，已是午后时分。华斯卡尔王子便在众人的簇拥下回到了王宫，开始设宴款待曼科王子，并与大臣们商讨登基继位之事。
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第五十七章。大王新宫（）
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
印加第十二代帝王瓦伊纳·卡帕克大帝去世之后，他的王权、嫔妃和所有的仆人全由他的王位继承人继承。但是，他住过的宫殿和房屋，以及房屋和寝室里的所有金银饰物已被全部地封存起来，奉为圣地，永远也不许任何人进入。他曾用过的所有的物品，包括坛坛罐罐，厨房里的餐具和王宫里的各种器皿、身上的穿戴和珠宝等，全都随着他一齐埋葬了。这是把他所用的物品都寄送给他，让他在阴间继续使用。而装饰王宫和显示尊严的其他财富，如花园、浴室、雕塑和其他华贵物品，则留给继位者使用。
在父王过去居住的宫殿旁边，已经建好了一座新的更大的宫殿，这就是新的基多王国的国王继承人阿塔瓦尔帕王子的寝宫。这些房屋都是一间和一间相隔开的，因为印加人不会把一个房间和另一个房间连接起来，不会在两面墙上放置系梁，也不会使用钉子，顶蓬上的支架是用绳子捆绑起来，然后再在椽木上放置草帘子塔成屋顶。草帘子放得很多，以保护墙壁不被淋湿。
这座新建的寝宫是在卡帕克大帝去世之前就已经建造好了，只是一直没有使用。现在，父王去世之后，原来国王的寝宫已经被封存，所以，阿塔瓦尔帕就从原来的王府搬进了王宫里。王宫的寝宫里有寝室、御膳室、朝政室、欢乐厅和宴会厅。这些房屋虽然建造得比较简单，但却装饰得非常地豪华和美观。寝宫外有议事大厅和议事内厅，还有贞女宫和王后和女眷们住的花园和闺阁。
这天，王宫寝宫的新主人阿塔瓦尔帕把母亲帕丽亚和叔叔基斯基斯亲王召进寝宫里的朝政室。国王召见王公大臣一般都是在王宫的议事大厅和议事内厅里，而寝宫里一般不许外人入内，只有国王的家人和近臣被国王召见时才能进入。
朝政室是国王的办公室，约有二十来个平米。室内全部用金箔包墙，地面铺有地毯。屋子中间有一张长约两米，宽约八十公分、高约一米二的黄金桌子和一把黄金制作的椅子。桌上放着两盘从南方外地送来的新鲜葡萄和梨子。
阿塔瓦尔帕坐在过去父王坐过的那把椅子上。隔着桌子，对面坐着母亲帕丽亚和叔叔基斯基斯亲王。这时，阿塔瓦尔帕王子对帕丽亚王妃和基斯基斯亲王说，“父王一死，我现在是基多王国的国王了。我必须要让整个基多王国的人民，甚至是整个印加帝国的人民知晓。”说着，王子朝着亲王看了看，因为此事他已经跟母亲帕丽亚王妃和舅舅查尔库奇马大祭司商议过了，所以，他专门把基斯基斯亲王招来，想听听他的表态。
基斯基斯亲王一听这话，猛然一怔，觉得瓦伊纳·卡帕克大帝虽然把基多王国和附近一些省分给了阿塔瓦尔帕王子，可他还是归属华斯卡尔王子管辖，如果他要是以国王相称，那么华斯卡尔会怎样想呢？因为这个问题他还没有考虑过，还不知道该如何回答，就迷着眼睛考虑着该如何作答。
帕丽亚王妃见基斯基斯亲王一副不解的样子，就用启发和解释的口气说，“过去，大王在世，帕儿和华斯卡尔都是王子，可是，现在大王把基多王国和诸省分给了帕儿，那么帕儿就是当然的基多国王。如果还称他为王子，那么，一旦华斯卡尔登基称为印加大王，人们就会认为帕儿就是他的王子，完全要归属和顺从他的管束，事事处处都得要听从他的调遣。所以，我想�