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崇信先拜谢了善多罗，说：您真是大善知识，善能消灭世人心磨。我愿意，就算修炼很艰苦，我也要坚持下去。我一定要控制住自己体内的凤凰血的强大能量，然后用自己的力量帮助更多的人。
善多罗微笑点头，说：很好，很好，施主你以这样的发心，今后的修炼之途虽多有难关，但方向依然趋向正途，终有一日可登彼岸，可喜可贺，可喜可贺。
崇信再次拜谢善多罗，就这样开始了自己新的修炼之旅。
第二章 用一份坚守的心去期待（）
一下，两下，崇信在心里默数着次数，按照善多罗的指点跪拜佛像。
这是佛门的无上修行法门。崇信可以感觉到善多罗本人的实力很强。
他也亲眼看到善多罗本人跪拜佛像。
他觉得这不仅仅是提升自己对凤凰血脉控制力的法门，更加是提升自己修为的法门。
他修炼剑仙功法的天赋不高，即使是筑基也很难做到。
他曾问过自己的前辈师兄，师兄给他的答案是：夫人神好清，而心扰之人心好静，而欲牵之。
之所以，崇信连筑基这种基本的修道门槛都迈不进，说到底，是因为心不静，杂念多，所以很难积累纯净的修道能量“神”。
道家在修炼上，讲究“精、气、神”，精，是看得见的人体内的精华物质，积累精，气才会足，气足了，神就会足。神是什么？
按师兄的说法，“神”就是能量，纯净的能量，支撑人思想活动的能量，也是灵魂的基本构成。人死后的灵魂，是以一种较低频率的能量形式出现，所以，我们活人在正常情况下看不到灵魂。而修道人，通过积累“神”，即灵魂的构成能量，会让灵魂逐渐强大起来，这种灵魂就具备了拜托六道轮回控制的强大能力，它可以自主离开肉身，这种灵魂，因为能量很强大，是一种高频率的能量形式，活人也可以看见，这就是道家所说的“阳神”。
那么问题来了，普通人之所以无法修炼提升自我的根本原因，就是心理活动太多，杂念太多，白白消耗了大量的“神”，灵魂就得不到足够的“神”的滋养，无法形成强大能力。这种杂念无法平静下来的人，在修道上就会很难有进步。
就像崇信一样，说到底崇信修道的天赋差，并不体现在身体上，而是在心理上。他在静心这项功夫的修炼上，始终不足。用佛门的话来解释，就是“有漏”。一般人很难静心，看到美女，心动，看到帅哥，心动。殊不知，这心动是病，要你在六道苦海里轮转不息。
但是，崇信却发现在拜佛的修炼过程中，当然很痛苦，肌肉会痛，身体也难受，但是这种难受，却很特别。
崇信是有过修道经历的人，修道的功法中，盘膝静坐是必不可少的课程。为什么要保持这个姿势？因为这个姿势容易积累能量。当气足够多的时候，它就会从小腹位置，下走到会阴，然后继续修炼，能量渐渐更多，就可以从会阴向后，走脊背，上到大脑。这就是周天。精气神到了大脑，就会开始滋养灵魂，灵魂在逐渐强大的过程中，会让人类激发出超能力，这就是道法。
举个例子说，剑仙能够御剑飞行，就是因为修炼让自己的灵魂变得更为强大，激发出强大的能力，可以通过意念控制灵宝铸成的仙剑。这就是修炼带给人的超能力。
而崇信发觉，拜佛的这一整套动作，与道门修炼的过程有异曲同工之妙。它可以不断地提炼人类从五谷杂粮饮食中营养，成为精，跪拜的动作，脊背也在运动，提炼出来的精渐渐衍生出少量的气，随着跪拜次数增加，这些气就在冲击着脊背，与道门的修炼过程有着同样的原理。
只不过，道门的方法是将脊背这里的气脉彻底开拓出来，成为一条大河，精气神才到达大脑而拜佛的过程，脊背并没有成为一条大河，而是被挤出一条条细小的缝隙，精气柔缓地运动既将少量精气神送到了大脑，也在逐渐打通脊背这里的气脉。
当崇信拜佛超过一百次时，已经头昏昏的，感觉十分难受。他心里却很清明，确信这就是精气神在缓慢打通脊背气脉所带来的感觉。如果，自己能够坚持这项修行法门，自己同样可以达到像道门打坐一样的修行境界。
认识到这一点的崇信内心充满了喜悦，虽然身体十分难受，但是，崇信没有停止，他给自己制定的功课，上午300拜，中午200拜，下午300拜，一天一共1000拜。善多罗告诉崇信，这只是佛门入门的必修功课之一。
到了晚上，善多罗会升座给寺庙里的僧人讲经说法。崇信也在下面恭听。
如是，二十天后
崇信对善多罗说：法师，我听闻了您对佛教经典的讲解，内心感觉仿佛黑夜中又升起一轮太阳，让我对世界的认知，又多了很多之前并不知道的道理。不过，我还有犹疑，我很羡慕寺庙的比丘可以日夜陪伴在您这位善知识身边，但是内心却总感觉尘世还有很多事情在召唤我，我的世界因为与您的相遇而变得与众不同，但是世界如此之大，我还想更多地去看看，用自己的心去见证了悟世间的道，所以矛盾不已。
善多罗说：孩子，我心里很清楚，你与佛法有很深的缘分，但是今生却并没有出家修行的命运。而我也不会长久待在这里，我还会到处去弘法，你在我这里已经得到佛法的金刚种子，今生的缘分就要分离，但我很期待他生，这粒种子能够更好地发芽结果。
崇信问：我素来奇怪，法师，您是从何处来到玉华国，今后，又将去往何方？
善多罗说：佛法在日出国出了叛徒，意图颠覆那里的整传，迷惑人心。我得到这个讯息，便前往那里，与叛徒清妙先是辩法，后来交了手。清妙他被我打伤，逐出了日出国的正宗。我见他逃走，极可能在别处迷惑众生，所以，这一路是追着他来的。那日，我见你将有劫难，又顾及要去追逐清妙。最后，才道心清明，决定前来救你。因我隐隐感知，你在未来或许会是一个对正道人心有着极大帮助的大人物。而我，这几日，将我所学已经浓缩下来，传给了这寺中僧人，也传给了你，希望你日后能够做出有益世人的事业。眼看缘法将尽，我最近发觉那清妙可能就在不远处，为防他危害世人，我要继续去追赶他了。
崇信问：法师，这人究竟做了何等恶事？让您如此担心？
善多罗常常叹息一声，说：此人的邪恶之处，可谓极恶极重，好几样儿，犯了一样儿，就恶报极重的业因，他统统都犯了，我已不知他日当如何解救于他，只担心，他欺骗世人，令无知之辈与他狼狈为奸，到那时，可真是苦了可怜的众生了。
崇信说：这人既然这般可恶，可有我能够帮得上忙的地方吗？
善多罗说：不行，此人最是奸诈狡猾，善能搅乱是非，骗人同情，又兼神通广大，尤擅幻术，旁人去了也是无用，倒容易着了他的道儿，故，我一人前往找他，最为稳妥。
崇信听了，便对善多罗磕了三个头，感谢他救了自己性命，传授了自己无上佛门功法，还教给了自己很多做人的道理。他真心觉得对善多罗无以为报。
善多罗向他告别，临走前，对他说：其实，我不需要你感激我什么，如果你真的要感谢我，那就努力地做一个好人，努力地多做好事，行善积德，做一个自强不息、厚德载物的君子，这就是我最希望看到的，也是你对我最大的报答。
善多罗走了。崇信也到了离开寺庙的时候。
崇信离开那间寺庙，向四周一打听，才知道善多罗将自己带到了灿州界。这个他只是听闻过的繁华大境界，一直是他希望能来的地方。他在这里见到了，很多西域人，白皮肤，蓝眼睛，各种颜色的头发。建筑风格多姿多彩。使用语言多种多样。美味佳肴融合了各地风味。尤其连武器也比他原来的认知高出了许多。
崇信原来在云中界，只知道剑仙是世间的无上强者，修为大成的剑仙可以举手投足之间，削平一座大山，斩断一条河流。
崇信第一次看到从西方来的大力士，身高比自己高出两个脑袋。那家伙居然是什么炼金术师，当他把手放在地上，地面的石子和土壤就开始自己运动起来，变成任意的塑像。
还有魔法师，一个西方的魔法师可以在空中控制一团水，而不低落一滴。
崇信心里想的是，这些人如果跟剑仙战斗起来，又会是什么光景？
他曾经见过一个西方的炼金术师把手按在地面上，瞬间地面的泥土就耸立起与那名炼金术师惟妙惟肖的巨大雕像。
崇信能够感受到那个人的强大，他相信，即使是云中门最优秀的弟子来与这个战斗，也未必能够占到便宜。如果是掌门手持本门重宝云峰剑亲来，才有可能将这个人击败。这还是因为这个人空着双手，而掌门手里的云峰剑威力太过惊人，才得出的结论。
不过，很快问题来了。崇信走了很久才发觉，自己身上居然没有钱！在寺庙里，终日辛苦修行，而且寺庙会管他吃饭，他一直没有想到这个问题。但是现在，他离开了寺庙，肚子开始咕咕叫了，又能够闻到各种从来没有闻过的美食香味。他才忽然注意到了这个问题。
崇信看着眼前多姿多彩，甚至有些光怪陆离的繁华世界，心里却在异乎寻常撕心裂肺地仰天大吼：“我需要钱！！！”
第三章 凤凰炎改造身体后的好处（）
崇信需要钱，灿州界恰恰最不缺的就是赚钱的机会。
崇信四处打听了一下，最体面的莫过于给商队当雇佣兵。或者参加黑市的无限制对抗赛，在那里各种缺钱的战士、魔法师、炼金术师、火枪手、魔剑士等等，无任何限制地在一起对抗战斗，吸引了东西方各路土豪前来买票观战。可以说，对于这些长途跋涉的有钱人而言，生活中最不缺的是钱，但最缺的是热闹，所以有热闹，花再多的钱都愿意去看。
对于参加对抗赛中的战斗者，还要通过实力考核，只要能够参加一场比赛，哪怕没有晋级，也可以获得十分丰厚的奖金。崇信算了一下，如果只参加一场比赛，如果自己赢了的话，自己可以在这里好吃、好喝、好住三四个月的时间一旦自己输了，所获得的奖金，也比刷三个月盘子赚的更多。
但是，当亲自看到有一些参赛的选手最后浑身鲜血的被担架抬出比赛现场后，崇信在观众们为胜利者排山倒海般的欢呼声中，开始重新审视这件事。
“这件事不能做。”崇信并不是担心自己也有一天会被某个强大的对手重创后，也被人用担架抬出来。他忽然觉得这样做，不符合人类的文明精神。人，不应该为了个人的利益，而去伤害他人。这一点，无论是在那一个行业，都应如此。
即使可以获得再多的钱，但如果一个人失去了人应有的精神文明，那么，他不会真的快乐。
一个人，应该是为了更多的人能够活的更好而去拼搏奋斗，难道不是吗？
崇信穿过浮华的街道，来到一处简陋的中药店门口。他走进中药店，看见里面有一位身材瘦小的老人。
他说：您好，我看见门口的牌子说，招聘炼药师。
老人朝他走来，上下打量他，说：你是炼药师？你会炼药？会控火吗？中药的炼制，是要控火的。
崇信微微点点头，说：是的，我会。
崇信会炼药。不如说，这是一位普通修者的必修课。在云中门的时候，外门弟子受到本门的庇护，也可以学习到基础的修炼功法，但是要上缴供奉。我们可以理解为这是外门弟子上交给云中门的学费。
崇信和很多外门弟子一样，种植采摘灵药，再用炼药的鼎，将药材炼制成成药，然后上缴一部分给云中门作为供奉，另一部分，他会卖给当地的药铺，作为自己日常生活的收益。
老人点点头，说：好，这里有一个药方，是最常见的大力丸，你拿定量的药材去炼，能炼出定量的成药来，我就用你。你的薪酬，我给你按你炼出的丹药的量抽成来算。好，你先去炼炼看。
崇信知道，这个老人是懂行的，一般的炼药师都很难将一定量的药材，全部炼成成药。这里面的关键就在于控火，炼药时的火候掌握稍有差错，就会将一部分药炼废，一炉丹药出炉，有成药也有药渣，这是再正常不过的情况了。
过去，崇信刚开始炼药的时候，一炉有一多半炼废了是常事，后来，其他人主动帮助他，教给了他炼药时何时要用大火，何时要用小火，何时要注意药的受热是否均匀，如果看情况不好，怎么处理？加水呀，水会作为溶剂让药的受热更为均匀。但是也有缺点，加水的时间、量掌握不好，会影响成药的品质。
对于修为低浅的外门弟子，他们没有用意念感知、移动药材的能力。而云中门那些炼药出身的长老，可以通过念力感知炼制过程中，哪些药材受热不均匀了，可以用念力控制这种受热的情况，所以不用加水，也可以避免受热不均的情况。
他们的道法强大，让他们可以成功率更高地炼制丹药，而且每一炉的数量和品质都比这些外门的弟子强不知多少倍。
老人将药材与成药的定量，写在大力丸的方子上，成药占药材总量的一多半，这个要求对于普通人的炼药师来说，并不算高。但如果只是一个刚刚接触炼药的新人，恐怕就是做不到的。
所以，老人是想通过成药的量，来判断来人的炼药实力。所以说，这位老人确实是懂行的。
崇信走进炼药房，看到一只小的炼药炉。这个炉子有三尺高，直径有一尺，算是比较大的药炉。
崇信过去用的，比这还稍小些。这不禁让崇信对那位老人产生了些许敬意。
但当他把药炉打开时，良好的印象却瞬间崩塌。
药炉里到处都是没有清理干净