似乎，没有任何人注意到他言语中不敬。
对于这些来自“原始时代”的人们来说，在这个国度中所看到的一切，都让他们为之震惊，为之惊讶。
轮船、火车……
这些工业革命的机械带来的冲击，远远比不过普通的明国百姓给他们带来的冲击。
相比于衣袖褴褛、面黄饥瘦的埃及人，他们所看到大明的普通百姓，无不是衣冠楚楚、面色红润健康，而且神情平和。相比于埃及人，明国人的生活就像是天堂一般。
相比于对科技的惊愕，更多的时候，这些来自埃及的客人们，反倒更羡慕这里的国民，这些客人们有神父、有学者，他们能够明显感受到，这些神情安详的明国人所享受的生活，远远超过埃及，与之相比，埃及就像是一群乞丐。
如果非要对比的话，大明像是天堂，而埃及就像是地狱。
“上帝保佑，明国人不会拒绝我们的要请求……”
亚历山大暗自在心里祈祷着。
这次他们来大明，来天朝，是为了把天朝皇帝的儿子邀请到埃及，尽管是作为埃及的国王，但是上帝可以证明……天朝会把自己的皇子送到有如地狱的埃及吗？
即使是皇子们的封国，那也是近乎于天堂的地方。埃及，埃及是什么样的？是贫困潦倒的地方。那里的人们甚至都没有足够的粮食用于果腹。
天朝的皇帝又怎么可能会把自己的儿子送到那样的地方呢？
埃及王冠或许是王冠，但是在天朝的皇子的眼中。根本就是不值一提的。
“上帝也曾把他的儿子派到人间去拯救万民……”
想到耶稣，亚历山大总算是找到了一个理由，一个游说明国皇帝接受他们请求的理由。
不过，即便是如此，他的心情也是沮丧的。因为他知道，仅仅只靠这个理由，是永远都无法说服明国皇帝的。
明国皇帝，怎么可能愿意把儿子派到埃及呢？
而且那些皇子们，又怎么会愿意到埃及？
根本就不可能，他们不可能去的。
上帝保佑……
可上帝，并没有保佑亚历山大，当他们一行抵达海州的时候，负责接待他们的商会人员则告诉他们，皇帝陛下西巡，现在皇帝陛下在西域，是不可能有时间见他们的。
所以，他们需要耐心的等待，甚至亚历山大都不能到中都等待皇帝陛下，只能海州就地等待。
似乎，是因为他们的身份还有待讨论。
确实，即便是科普特人的秘使，可是大明并没有承认科普特，而且科普特人也没有自己的国家，他们将以什么样的身份觐见皇帝陛下呢？
这是个问题。
现在商会上下，正在全力解决这个问题，而在问题解决之前，亚历山大一行，只能呆在海州，等待着皇帝的诏见。
不过，即便是在等待中，他们仍然有机会了解到这个国家的强大。了解到这个庞大的帝国真正强大的地方。
一直以来，安帕利都相信奥斯曼拥有世界上最庞大的舰队——为了对抗它的舰队，西班牙、罗马教廷、葡萄牙以及威尼斯等国组成“神圣联盟”才能够对抗，但是现在“神圣联盟”的海上已经瓦解了，尽管他们曾取得“勒班陀海战”的胜利，但那是一个没有下文的胜利，神圣同盟赢得了战役却输掉战争。1573年威尼斯共和国单独和奥斯曼帝国签订了丧权辱国的和约，神圣同盟正式宣告瓦解。
而损失惨重的奥斯曼帝国只是暂时的失去了地中海的海上霸权。之后土耳其人只用了一冬季便重建了舰队，而且舰船数量比战前还有增加。战争并没有摧毁土耳其人的舰队，反而让土耳其人的舰队变得更加强大了。
现在土耳其人的舰队依然是世界上最强大的舰队，对此，安帕利这个曾经游历半个欧洲的神父，从不曾怀疑过。即便是英国、西班牙、罗马教廷、荷兰等国都拥有庞大的舰队，但单个国家却都不能够与土耳其人相比。他们都不是土耳其人的对手。除非他们联起手来，但是这显然并不现实，毕竟，基督徒之间的战争从未曾停止过。
然而，当他在海州的海军基地中，目睹了数以百计的战舰，尤其是看到十数艘体形雄壮的战列舰时，安帕利对自己之前的看法产生了动摇。
“或许，他们才拥有世界上最强大的舰队！”
想到这一路上，目睹的明国的舰队。安帕利又喃喃道。
“他们还拥有那么多的属国，只要集结起那些国家的舰队，也许就拥有全世界最强大的舰队了。”
“只需要皇帝的一张圣旨！”
朱允和用流利的科普特语对安帕利说道。
“只要有皇帝的圣旨，所有的封国，都会集结起他们的舰队，我们甚至不需要出动自己的主力舰队，就可以拥有超过欧洲各国总和的海上力量！”
站在安帕利神父的身边，朱允和的神情显得有些得意。作为军正司少有的几个能够熟练掌握科普特语的军正，他负责接待亚历山大一行人。
这一路上，按照军正丞的要求，他尽情的用大明力量打击着这些远道而来的访客，让他们充分的认识到了大明的强大。
“哦，”
安帕利愕然点点头。
“只需要一道圣旨？”
觉察到安帕利神情中不自然，朱允和又说道。
“不过，陛下是不会下达这样的圣旨的，除非大明或者某个属国遭到某敌国的入侵，否则，大明朝廷绝不会干涉各封国……”
先解释了一下母国与封国的权力，最后朱允和告诉安帕利。
“如果你感兴趣的话，可以到图书馆看一下皇明分封法，母国与封国的权力都罗列的非常清楚。”
在他解释之余，安帕利则在心里暗自寻思道。
那么埃及呢？
当埃及请求一个大明皇子到埃及出任埃及的国王时，埃及与大明又是什么关系呢？
是大明的封国吗？
还是一个自主的国家？
尽管教会上层已经作出了决定，但是对于与明国之间的关系，他们仍然没有达成共识，或者说，他们根本就没有考虑到那么多。
尽管，他们已经决定将苏伊士以西奈半岛割让给明国。以借助明国的力量保护自身。可是，现在，随着对明国的了解，亚历山大和安帕利等人却不知道应该如何选择。
“我们是邀请一个皇子到埃及作为我们的国王，而是请求明国册封埃及，所以，我觉得，未来的埃及与明国之间，应该是平等的。”
不等大卫说完，亚当就嘲讽道。
“平等？大人与小孩之间会有平等吗？埃及用什么与明国平等？不要忘了，离开明国，我们甚至都不可能抵抗那些埃及人的反抗，更不要说还有土耳其人了！”
“我们不是把西奈半岛和苏伊士都割让给他们了吗？”
大卫看着亚当说道。
“他们要在苏伊士修建运河，自然会派驻军队，甚至不需要我们请求，他们就会为我们阻挡土耳其人……”
他们之所以相信大明会全力支持科普特人。就是因为大明希望在那里修建一条运河，一条通往地中海的运河。
而科普特人之所以愿意将运河的土地割让给明朝。也是想借明朝的力量保护自己。双方完全是互取所需。
“如果土耳其人认同他们的占据呢？我的朋友，到时候，谁会帮助科普特人？一个明国的国王？他随时都可以离开开罗，至于明国，他为什么要为不是自己属国的国家与土耳其人发生冲突？”
“那你的意思是什么呢？难道是我们摆脱了土耳其人，还要再被明国人统治吗？”
“不是被他们统治，而是作为明国的属国，我们请求皇帝的册封，而不是向皇帝索要一个皇子，上帝可以做证，就现在所了解到的一切，我相信，即便是埃及被明国统治，也远好过被土耳其人、阿拉伯人奴役！”
亚当的语气显得有些激动，他已经完全被大明所吸引。相比于大明，奥斯曼土耳其完全就是一个野蛮的国度。
“至少，大明是文明的，你们觉得呢？”
文明人。在过去，他们从来不知道什么是文明。也就是再来到大明之后，他们才终于意识到什么是文明。
中的一些人甚至开始向往着这种文明。尽管这种文明和他们所熟知的文明没有任何联系。可是文明与文明之间总有期共同之处。也是他为什么会产生这种倾向的原因。
“我相信我们每一个人都愿意和文明人打交道，而不是那些野蛮人，那些野蛮人，他们会干什么的，他们除了摧毁什么都不会干。他们摧毁了我们的河渠，让我们的土地陷入了灾荒。我们的民众陷入了饥饿。当我们所有人都沦为了奴隶。这就是他们给我们所带来的。”
看着那些朋友们，亚当继续说道。
“我不知道你们在想什么，但是我很清楚。我和每一个科普特人都不应该再做他们的奴隶。不应该在被野蛮人那样统治下去。如果要去打交道的话，我们更愿意去和文明人打交道，至少文明人的统治只是统治，而不是奴役。”
第328章 请求（求支持，求月票）（）
文明是由什么来定义的？
文明当然是由国家来定义的，是由实力强大的国家来定义文明。
作为世界上最强大的国家。
大明当然是文明的！
甚至可以说，是这个世界上最文明的国家。
毕竟强大就等于文明。当然，这种强大并不仅仅只是军事力量上的强大。而是整体的强大。
对此，没有任何人会怀疑，无论是从任何方面来看，大明都是文明国度，甚至可以说是这个世界上唯一的文明国家。
刚刚开化的欧洲各国，他们的力量实在太弱小。至于奥斯曼帝国，尽管强大，但是他们却是野蛮的，愚昧的。他们都远谈不上是文明国家。
只有大明还是独一无二的文明国家。
这当然不是大名人自己自封的。而是很多人对大明的印象。相比于大明，来自埃及的亚历山大一行人，甚至觉得自己根本就是野蛮人。
这种野蛮，不仅仅是礼仪上的，还包括对世界、对各种事物的认知。
与只知道经文的阿拉伯人不同，科普特人是好学的，因为历史的关系，他们在财会和税收上极其擅长，而在过去的几十年间，相比于保守的，终于只知道经文的阿拉伯人不同，不少科普特的学者会前往欧洲，不过，他们的学习，并没有改变自己的命运。毕竟，在埃及他们地位是低下的。
不过，他们并不保守。
也正因如此，在目睹了明国的现代之后，不少人都会感觉到自身的野蛮，甚至感觉自己太过于愚昧。而作为神父的亚当，更是在第一时间脱去了身上阿拉伯式的服装，换上了明国有儒袍。
在他看来，这就象征着文明！至于那阿拉伯式的长袍，在他的眼中就成了野蛮和愚昧的象征。
文明的定意从来都是如此，不是别人强加的，而是一个事实。一种别人发自肺腑愿意相信的事实。
“未来的埃及，应该作为大明的封国，这对于所有的科普特人而言，无疑是最好的选择！”
又一次，在亚历山大的面前，亚当再次表明了自己的态度，尽管他也是秘使，但是真正的秘使却是亚历山大和安帕利神父，前者是亚历山大大主教的朋友，后者是大主教的学生，亚历山大教会领导下的科普特宗教机构，是科普特的基础。只有争取到他们的支持，才有可能让埃及成为大明的“封国”。
“那这个选择之外，我不知道还有什么更好的选择，我的朋友们。对于我们而言，这是一个机会！致我们不仅仅应该抓住这个机会，提出我们的请求，更要应该抓住这个机会。阿静于这个世界上最强大国家之间的关系只有如此，科普特人的未来才是光明的。也只有如此，科普特人才能够赢得自由，不仅仅是现在的自由。而是将来是未来，是永远的自由。”
对于在罗马时代就已经失去自由的科普特人来说，自由这两个字的含义实在是太过于沉重了。
但当他这么说的时候，没有人会拿封国和罗马的统治相比。毕竟。他们已经见识到了那些“封国”，知道仅仅只是接受明朝的册封而已。
“神父，您要知道，明国的皇帝信奉的宗教与我们不同。”
亚历山大指出一个最关键的问题，
“桂国的国王信奉的也是天主教，这并不妨碍桂国作为明国的封国，明国对于宗教是极为宽容的，当然，在这个宗教是宽容的前提下。我认为，宗教问题并不妨碍埃及作为明国的封国，只要未来我们的国王接受洗礼就足够了。”
一切有那么简单吗？
看着亚当，亚历山大不禁陷入了沉思。
他并不知道答案。
可在内心深处，他却赞同亚当的选择，确实，对于埃及而言，成为大明的封国，无疑是最合适的选择。
至少对于科普特人而言，确实是最有利的选择，因为这样未来那个属于科普特人的埃及，将可以得到一个世界上最强大国家的保护，而不是仅仅依靠自己的力量保护自己。
科普特人从来没有能力真正保护自己。不论这些人是罗马人，还是阿拉伯人，或是土耳其人。他们都曾统治过科普特人。
未来的科普特人能够自己保护自己么？对此他并没有什么信心。
对土耳其人的了解，他相信即便是现在土耳其人撤出了埃及，科普特的人赢得了自由，将来土耳其还是会再次侵入埃及。
有一个保护伞，总好过没有保护伞。也正因如此，他才会赞同把土地割让给明国。我们在那里修建，运营和派出军队，总可以作为埃及的保护伞。但是这个保护伞，随时都有可能因为土耳其人的承认而消失，如果土耳其人承认他们对那一地区的占领。以换取他们不干涉土耳其入侵埃及，那个时候埃及应该怎么办？
“可是，安帕利认为，埃及的王冠应该由教会�
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