胨校廊约撼粤耍傧绿常灰赝罚话偃街辆淮ν讶シㄒ鹿冢詹亍Ｈ缬黾蹦眩么朔ㄕ偕窦粗痢�
实例cāo作
第一：沐浴、净口、净手、心平气静。换上法神套装。
第二：在野外设坛或在净室内设坛。坛要黄布。坛上摆放熟三牲、水果、茶、饭、点燃九柱香，插在香炉上。
第三：金纸（三厘米见方），名香，清水一盆。全副纸马兵将、云鹤甲马一百张，龙车凤辇各五十张。这些纸制物品都要祭炼一百天後方可使用。七星剑、权杖、笏。
第四：一切准备妥当後，从贪字起至破字止步罡踏斗，望北斗拜二十四拜，叩齿三十六通，转身步阳斗。阳斗从魁字起至魒字止，望北斗拜二十四拜，再转身至法坛前，心平气和後，念总咒七次，面朝北，右手按权杖，左手掐剑决，上击权杖一下，感觉着要请的神将快要降临时，默念总咒一次。这时存想当值的二神将降临法坛前并问你：“令召吾何去使用？”你可以回答说：“太上之法受吾，依旨任吾之行，请神会合护吾之身，依吾变化，应吾之道，随吾遮隐，急急如律令。”说完後就击权杖一下，双手执笏，望神朝礼拜八拜，将权杖在所点的香火上转，按住权杖，念安神咒，并将祭物献上。再念安神咒，左手执笏，右手执剑，将全副纸马兵将、云鹤甲马一百张，龙车凤辇各五十张烧化成灰，香、酒、果、茶、饭一起抛入水中，将所祭三牲自己吃了，再下坛，不要回头，一百三十步至净处脱去法衣冠，收藏。
注意事项：在踏罡步斗时千要不要让外人或牲畜看到方可。
第五章：步罡踏斗要领
步罡踏斗走的是“禹步”，它是道家依据天地、ri月的运行规律及轨迹而衍化出来的一种步法。走的步法的计算方式为：一月为三交，一交为三旬（三旬就是指三次盈亏）。一时为三交为九旬。所以说走一步为一交，一交为三迹，即推导出走三步为九迹，四步为十二迹，依此类推。其走法就是为：左（右）右（左）左（右），共有三个足迹。
“踏罡步斗”之功用
踏罡步斗，是天人合一之演释，也是道教“祭炼”之法之一（关於祭炼之法，余会陆续的破解出来以供正心修炼者，借鉴参考。）
北斗是指九星，人们通常只看到七颗，还有两颗左辅、右弼，也叫游魂与归魂，或叫孤、寡二星。遇吉则吉，遇凶倍凶。在修炼施法者，是化凶为吉，为法所用，也称变易（变卦，视之生门，却是死门，视之死门却是生门）。
功用：制邪扬善。
比如破解一个星罡的组成：
当存想，踏罡步斗三次，顺、倒、返。三次定位後，其存想北斗星罡气以灌身，其对应点：左手为魁，左肘为（鬼勺），左肩为（鬼雚），心为（鬼行），右肘为（鬼毕），右膝（鬼甫），右足魒。
以上的罡气行成後（我们称三斗），是针对法师是属寅年及戌年出生的，或者是求施术者的生肖也是寅、戌者。
古法曰：若恶人、鬼崇、虎狼、猛兽、山鬼、毒神、妖怪之人来於东方寅，西方戌地，等至来者捻都监诀，使第三真人星遇击之皆自伏死。如有敌来者，左手为魁盖头，右手为魒指之自伏，不伏被北斗饮血，不逾旬ri（指不到十天）患心痛而死。此是步斗之秘法，慎用之，慎行之。
再破第四星：按上踏罡步斗三次顺、倒、返古法称上三台。
存想罡气灌身，右手为魁，右肘为（鬼勺），右肩为（鬼雚），心为（鬼行），左胸为（鬼毕），左膝为（鬼甫），左足为魒，变第四星为玄冥星。四斗成，为卯酉生人主之，以及对卯酉之地，及卯酉之人求解者用之，当然以施法者为主，如遇其他方来人，或问事之方，变步而矣。左足上前，成“点”罡步，（注：踏罡步斗有点、踏、踩、穿之式）功用同上。
上既是法奇门共用之法。古人的研究心德，行法之技巧是秘而不泄。
法与道之关系，是求天人合一，天人感应，以阳炼yin，以天罡之气统摄万物之气。
ps：刚下火车，时间实在不够码一章的了，只能发资料聊作安慰，努力在以后补上吧。
武当（）
武当轻身腾空术
该法得之自武当乾坤门玄一道长。据玄一道长讲，此法是该门派中的秘中之秘，历代单传口授，宁可失传也不传于外人。功法独具，打破十年功成之常规，认真修习三年即有所成就，并还有可能练出特异功能。原书中此法共有四种练法，然而却没有说明这四种方法如何安排练习。现分述如下。
1。子午yin阳术
每ri子午两时盘坐，子时面北，午时面南。双手掌指相对，掌心朝天放于下丹田处，全身放松，挺胸收腹，百汇上顶，意守下丹田十分钟。然后双手上抬至中丹田处，翻转双掌，压下至丹田处，复归初时的姿势。练功要诀：双手上抬之时，吸引，意想将大地yin气自任督相交处的会yin穴吸入，沿身体中线经下丹田上升从百汇穴喷出；双手下压之时，呼气，意想将天之阳气自百汇吸入，沿身体中线经下丹田从会yin穴喷出。重复上述功法约三十分钟即可收功。
2。腾飞冥想术
每ri子时，双脚呈八字面北站立。双脚相距约一肩宽，双手掌指相对，掌心向下放于丹田处，意守丹田十分钟。如此成定式不动，吸气，心中随吸气深度默念1，2，4，5，6，7。并意想身体被大地吸入，吸力越来越大，身体被吸入大地越吸越深，被吸部位是：双掌劳宫穴，双脚涌泉穴，会yin穴。待吸气至满，心中念至7时，稍停，呼气，意想大地突然吸力全无，身体被弹回地面。重复上述功法49次。
每ri午时，双脚呈八字面南站立。双脚相距约一肩宽，双手掌指相对，掌心向上放于头顶百汇之上，意守丹田十分钟。如此成定式不动，吸气，心中随吸气深度默念1，2，4，5，6，7。并意想天空有一股吸力将身体吸上天空，吸力越来越大，身体被天空之力越吸越高，被吸部位是：双掌劳宫穴，头顶百汇穴。待吸气至满，心中念至7时，稍停，呼气，意想天空吸力突然全无，身体落回地面。重复上述功法36次。
3。仙鹤展翅冥想术
每ri子午两时双手平放在身体两侧站立，子时面北，午时面南。意守丹田十分钟，双手以双肩为圆心双臂伸直抬起至平肩高，稍停，然后双手以双肩为圆心，双臂伸直划一弧线复归初始姿势，此时双掌平放，掌心向下。练功要领：双手上抬时，意想天空有一股吸力将之上吸；双手下放时，意想双掌放出一股强大气流，在距地面3寸处与大地之气相撞，双掌下拍受阻，身体借此力上升3尺高，心中默念1，2，3，然后身体缓慢下落。重复上述过程数次。
4。子午贯通术
每ri子午两时盘坐，子时面北，午时面南。双手掌指相对，掌心朝天放于下丹田处，全身放松，挺胸收腹，百汇上顶，意守下丹田十分钟。吸气，意想天地之气从百汇吸入，沿身体中线至丹田，然后从会yin穴喷出，同时呼气。要领：气从会yin穴喷出时，意想气冲地面，身体借反冲之力腾空3尺之高。身体在空中停留3秒中，然后缓缓落下。重复上述功法练习三十分钟。
练功要求：
1。练功地点应选通风绝对安静之室内。
2。应每ri必练，不可随意中断。
3。应遵守练气功的各项禁忌。
4。练功中如出现腾空离地等为好现象，不必惊慌，也不必强求，功到自然成。
5。练功中如出现各种不良幻觉，应停止练功，待稍调整后再练
丹田运气轻身功
丹田运气轻身功属武害当内家功中的一种气功，练时以意将丹田气往上提，思想高度集中，气通丹田。再把握身体平衡。当行功时，身体飘逸，百念俱去，此时内气充溢，通百脉，而致身轻似燕。练轻功，可使心境开阔爽朗，乐观无忧，廷年益寿。总之，yu练轻功以练内气为先，功法如下：
1、丹田运气周转法
自然站立，全身放松，目平视前方，舌顶上颚以贯通任、督二脉，采用逆腹式呼吸法。二臂从体侧缓缓上举，成侧平举时，翻转手掌，两臂向体前慢慢移动成抱球状，围拢，两手中指指尖相接，大拇指竖起，使肺经畅通。然后左手缓缓放下，以手掌护住丹田，拇指盖住肚脐眼。其他四指自然分开各护于丹田四周，再以右手手掌覆盖于左手掌背之
上，意守丹田一分钟。然后两掌随呼吸加以压力：吸气时，腹部入内收缩，掌亦随之加以压力；呼气时，腹部往外鼓起（勿用拙力），掌亦随之放松向外而不用力，鼻吸口呼，呼吸以缓慢、匀、细、长为宜，有节奏进行之，一呼一吸为一次，共作十次。此功作完。按以上动作及呼吸，使丹田气再左右运转，向左、右各运转12次。初练时，用手掌挤压腹部肌肉使之左右转动，内气亦随之转动。练功三月后，不用掌力帮助，内气也能随意念而运动，即意到气到。此时可接练第二步。
2、外气引入丹田法
功法：自然站立，全身放松，目视前方，舌顶上颚以贯通任、督任二脉，自然呼吸。翻转掌心向外，牛指分开，两臂从体侧缓缓扬起，成侧平举，掌心向上，呈凹形，意念在内劳宫穴，似托球于掌心，意念将外气引入劳宫穴，再沿手三yin经（即手臂内侧）到体内沿任脉送入丹田。停顿一分钟，手掌往下翻，回复侧平举状，两臂向前移咸前平举，微曲双肘，两掌汇拢相隔一拳宽，然后两手徐徐拉开又合拢，如引一合一分，反复12次。两掌距离从一个拳起渐至两拳直至略宽于两肩为准。每增宽一次距离分、合12次，掌心产生大量热量，其至有麻感通两臂。然后恢复成前平举状，再反转手使手心向上，意念再次存于内劳宫穴，将外气源源输入进归丹田。收外气1外钟后收功。
收功方法：两臂成侧平举、弯二肘，两臂扬高至头部，两手中指对准大阳穴贯气1分钟，后双掌沿胸前任脉而下，至带脉处，两掌分开，从两腿侧垂直放下，两腿并拢。
此步功练三个月，连同丹田运气周转法共练6个月。此时能收外气，内气充盈，演练轻功则得手心应手。到此程度再修炼轻身腾空术，则可达事半功倍之效
ps：去武当山提升法师等级刚回来，今晚是武当的资料啦啦啦==
筑基法门（）
筑基法门
内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百曰后，可打通“小周天”；大约经过三百曰，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，sè同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每曰子时（晚11∶00～凌晨1∶00）和卯时（凌晨5∶00～7∶00）（如无此条件，早晚练功即可），择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田（脐内一寸三分处），摒弃一切思虑、yu望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出（以耳内无闻其声为准），呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心xing的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“yu速则不达”，诚为至理。
不断练功，入静境界曰渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心xing不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会yin，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”（指舌），接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。
习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。jing神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元jing产。元jing，即是炼就内丹的重要“药物”。元jing产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软酰指闯lt捅徊苫兀榛褂谙碌