所幸，经过十七年的经营，从成都到昆明的官道沿途人气越来越旺，到处是驿站、村落，又时不时有游骑巡视，加上官府允许大家购买火铳，所以前往南中做买卖的蜀地小商贩越来越多。
前不久，成都和长安的电报线接通，如今又开始酝酿架设成都至南中味城的电报线，这一切都在表明朝廷经营南中的决心。
对于蜀地的许多小商小贩来说，远赴南中做买卖，风险变得越来越小。
待到将来，益州成都至交州龙编的电报线接通，作为重要中转站的昆明，就真会成为行商们的第二故乡。
。。。。。。
午后，阳光明媚，长安皇宫，书房内，宇文温借着阳光，仔细端详着手中一张玉面具，这玉面具为白玉制成，做工精良，眼部镂空，为南中玉器之城叶榆城中老字号出品。
他看着看着，有一种强烈冲动，想要把面具戴在脸上。
但这样太不吉利了，所以只能看。
玉文化，是中原文化不可或缺的一部分，各种玉器在人们的生活中很常见，但玉面具的用途却有些特殊：要么是祭祀用具，或者殉葬品。
按着汉时流行的下葬方式，死者带着玉面具，然后身着金缕玉衣（帝王级别）、银缕玉衣、铜缕玉衣下葬，据说能确保遗体千年不腐。
宇文温可不想沾这种晦气，所以不想把面具戴起来，他之所以拿在手上琢磨，是因为这面具为北洋贸易公司即将售往美洲的商品，供当地酋帅、法师在举办各类祭典、法事时佩戴的面具。
酋帅们可是花了重金定制中原的玉面具，一张白玉面具，按照北洋贸易公司的评估，大概能换回黄金一百两。
以一两黄金等于十贯铜钱计，这面具的售价可能有一千贯，而要制作这样一张玉面具，成本不是很高，大概几贯钱而已。
这是因为叶榆城内的玉器店已经开始用玉器车床加工、抛光玉器，所以加工成本和时间大幅下降。
相比之下，美洲土著的玉器加工技术均为手工制作，虽然成品也不错，但耗时颇长，不仅如此，所用玉料很差，颜色多为深色，材质“浑浊”，完全比不上中原的高档玉料。
从美洲回来的船队，带回了当地部落、城邦所用玉面具，这些玉面具实际上是作为“定制玉器”的“范本”，让中原工匠能够照葫芦画瓢进行“复刻”。
宇文温看过这些美洲玉面具，现在和“定制玉面具”一比，“原版”明显要差些。
因为边贸大兴的缘故，南中叶榆池畔的叶榆城能获得充足的玉石原料，故而玉器加工业十分发达，一旦这种“定制玉器”能做成长期买卖，由此产生的经济效益十分可观。
宇文温将玉面具轻轻放到内有绸缎的盒子里，又从其他盒子中拿出一些拳头大小的玉人像，仔细端详起来。
这些也是“定制玉器”，所以玉人像的风格异于中原，完全按照美洲本地所制玉人像进行“复刻”，但用料和玉像的精致程度却远胜于前者。
如今是秋末，宇文温从邺城返回长安，待到明年春天，前往美洲的船队就会携带各种货物沿着黑潮前往美洲，用这些定制玉器，从那些出手阔绰的美洲酋帅手中换回黄金白银。
宇文温以前可没有想过以“定制加工”的贸易方式，和美洲的酋帅们做买卖，因为光是做铁器换金银的买卖就已能保证足够的利润。
然而没有人嫌钱多，逐利而生的北洋贸易公司能人辈出，不放过一丝能从美洲赚钱的机会，
这机会一出现，对于南中的发展是利好消息，因为南中开发程度低，又没有什么特别火爆的热销特产，所以能够开发出玉、翡翠等资源，并且以此为“经济增长点”，确实不容易。
宇文温让人将各类玉器收好、端走，自己在书房里来回走动，看着舆图上的南中地区，良久，长吁一口气。
一转眼十八年过去，南中终于形成了成熟的商业体系。
真不容易啊！ 富品中文
第五百五十九章 面具（）
一座木制的平顶、锥形高台上，站着几名数名头戴鸟毛冠的男子，这些男子除了腰间围着宛若短裙的布，未着衣裤鞋袜，手舞足蹈的跳着舞。
口中喃喃有词，看样子似乎是在做法，亦或是向上天祈祷着什么。
平地上，又有数名相同打扮的男子，押着一个身上涂满蓝色颜料的“蓝人”走近高台，然后沿着台阶登上高台。
高台上有一个高高凸起的祭案，“蓝人”被其他人抬上祭案，仰面躺着，四肢被人扯着向下压，这样的姿势让“蓝人”的胸腹隆起，从侧面看去，人和祭案形成“个”字。
一名头戴鸟毛冠、玉面具的人，来到祭案前，手握黑色石刃（反握），高高举起，然后对着躺在祭案上的“蓝人”胸膛扎下。
惨叫声中，一颗心脏离开胸膛，被那带着玉面具的人捧在手中，然后高高举起，仿佛是将这鲜活的心脏献给上天。
随后，“蓝人”的脑袋被砍下，连同无头尸体一起，被人扔下高台。
脑袋和尸体沿着台阶骨碌碌滚下来，那脑袋宛若皮球，滚得很快，落地后依旧向前滚，滚到宇文温脚下。
身着戎服的宇文温，低头看着脚下的木制假人头，一脚踩上去，随后喃喃自语：“喔，居然是实木雕刻而成，道具师很用心嘛。”
陪同天子参观军校的将领低声说：“陛下，这道具，还请让他们收起来吧。”
宇文温点点头，把木人头轻轻往前踢，很快便有戴着鸟毛冠的人跑来，将假首级和假无头尸收起来，又有大量工作人员涌上高台，开始收拾各类道具。
扮演大祭司的军校教师走下高台，将手中握着的石制匕首交给助教，走到宇文温面前行礼，然后对着簇拥在高台下、黑压压一片的学生们说：
“大家都看到了，这便是美洲酋帅施行人祭的过程重演，是北洋贸易公司探险队亲历并详细记录的场景，根据有识之士的多方考证，这和殷商的人祭习俗类似。。。。”
“所以，美洲土著，很大概率是殷商后裔！”
学生们听到这里纷纷交头接耳，站在一旁的宇文温，看着军校教师给学生们“洗脑”，一言不发。
凡事过犹不及，这种“美洲土著为殷商后裔”的观点，不该由一国之君来宣扬，他只要开动舆论机器，不断向大家灌输这种观念即可。
当“美洲土著为殷商后裔”这一观念深入人心，那么，“美洲自古以来为华夏故地”的说法，自然就会形成。
宇文温想到这里，看看天色，又看向那带着鸟毛冠的教师。
“美洲民俗表演”结束，接下来是“美洲风情展”。
十余把形如船桨的武器，摆在武器架上，教师拿起一把，向围成一圈的军校生们展示，大家看着这来自美洲的武器，啧啧称奇。
这种武器，主体为木制，形如船桨，全长大概五尺，而“桨”的两侧开槽，镶嵌着锋利的黑色石片，这些石片如同锯齿，而镶嵌着大量石片的“木桨”，被命名为“锯齿剑”。
这“锯齿剑”的木制剑身呈现暗红色，不是正常的颜色，教师解释道：“这是一把杀人如麻的兵器，所以人血将木身染红。。。”
“大家不要以为这兵器是玩具，实际上每一片石刃都很锋利，所以这种武器的杀伤力不可小觑，其杀伤方式为‘割、锯’。。。。”
学生们看着这种木石结合的玩意，根本就不相信是“杀伤力不可小觑”的兵器，一个个窃窃私语，满是怀疑的表情。
教师拿着这把‘锯齿剑’走出人群，来到一匹病恹恹的老马旁边，看向学生们，说：“大家看好了。。。。”
学生们把教师和老马围起来，眼睁睁看着教师双手握着“锯齿剑”，奋力一斩，竟然将马头砍下。
老马身首分离那一瞬间，围观的学生们情不自禁发出惊叹：事实胜于雄辩，能一“剑”斩马的兵器，再差也差不到哪里。
然而，这样的‘锯齿剑’为木、石所制，威力却和铁刀相近，那是不是可以说，中原的铁制兵器反倒没什么优势？
“铁制兵器当然比石制兵器好，这一点毋庸置疑。”身上沾着马血的教师，示意助教分发“锯齿剑”，让学生们拿在手中体验一下这种奇异的兵器。
等所有人都挥舞过“锯齿剑”，他问：“大家觉得这兵器有何不妥？”
有学生回答：“呃。。。这兵器。。分量过重，比常见铁刀要重许多，恐怕在战场上挥舞时，会过快消耗体力。”
其他学生点点头，又有人补充：“这兵器即便锋利，但是剑身为木制，想来强度有限，对付无甲或者轻甲目标也许还行，但对上铁甲或者钝器，恐怕容易断裂。”
“大家说得没错，木石所制的‘锯齿剑’，即便锋利，却比不上铁制兵器。”
教师开始根据探险队的调查报告，向学生们讲解美洲土著常用的这种石制兵器，以此让大家对于万里之外的“新大陆”有较为深切的感受。
这种木、石所制“锯齿剑”，能做到锋利，但强度不行：首先，土著们是用动物粪便将石刃粘在木制剑身两侧的木槽里，这样的镶嵌方式，怎么能和浑然一体的铁刀比？
其次，为了加强木制剑身的强度，只能增加材质分量，而且石刃的分量也不轻，导致一把‘锯齿剑’的分量过重。
若只是在演武场上一对一格斗，这毛病不要紧，若是在千军万马交战的战场上，士兵们哪来那么多力长时间挥舞这种兵器杀敌？
所以，当北洋贸易公司的探险队抵达美洲，向当地酋帅展示铁刀的威力时，对方直接把铁刀视若神兵，愿意用等重的黄金来换。
铁刀深受欢迎，铁甲亦是如此，美洲土著所用兵器也有匕首、长矛、投矛以及箭矢，但矛头、箭镞俱为石制，对上由冷锻甲叶编缀的中原铁札甲，根本就破不了防。
而对方的防具几近于无，因为气候炎热，士兵们和寻常百姓一样基本上是光着膀子，然后一块布缝成短裙，挡着裆部即可。
美洲部族士兵不要说身着铁甲，就连皮甲都没怎么装备，精锐士兵们最多穿着厚布衣以作布甲。
探险队接触到的美洲各部族，似乎都不会冶炼铁器，所以各部落、城邦的工具和武器多为石制，已在中原普及的铁制兵器、工具，在美洲深受好评。
无数部落酋帅愿意用黄金白银，以及各种当地特产来换中原探险队手中的铁制品。
听到这里，学生们不知该说什么，因为他们觉得美洲土著的战斗力好弱，而且其发展程度好像很差，生活状态正如报纸里所说，和殷商时期的人们类似。
许多人不约而同冒出念头：所以他们果真是殷商遗民？
那美洲就是东商’或者‘东殷’？
所以美洲也可以说是华夏故土？
一直在“旁听”的宇文温，见着学生们那兴奋的表情，知道自己策划的宣传起了效果，他大费周章在军校搞什么“人祭表演”、“美洲武器展示”当然不是闲得无聊。
提起美洲，中原百姓第一印象就是“遥远”、“不毛之地”、“到处都是茹毛饮血的蛮夷”等，这样的美洲，仿佛带着狰狞面具出现在世人面前。
现在，他要把这个狰狞面具取下来，露出美洲的真面目，让百姓知道美洲并不是不毛之地。
让探险者、豪商、亡命之徒们知道，美洲是个发财的好地方。
只有这样，才能让“开发、移民美洲很划算”的种子，在大家心中生根、发芽。
为将来可能会出现的“美洲移民潮”打好基础。
宇文温对自己执政二十年的成就感到自豪，但他却不敢沾沾自喜，心中的危机感一直挥之不去。
持续数十年的太平，充足的粮食供应，加上日渐改善的生活条件、医疗水平，会让中原人口呈现爆发式增长。
那么，过得一百年，四到五代人时间，中原的人口相对于可用耕地，恐怕要出现“人多地少”的局面。
加上难以抑制的土地兼并，导致国内矛盾激化，若这些矛盾无法缓解，战乱就要出现了。
所以，宇文温觉得自己总得未雨绸缪，提前做些什么，为中原百姓在海外寻找更多的生存空间。
第五百六十章 面具（续）（）
“美洲当地人从没见过轮子？”
“嗯。”
“真的从没见过轮子？”
“是啊。”
“这。。。。。这是真的么？”
被问得有些不耐烦的宇文温放下报纸，看着萧九娘：“当真，那地方到处都是山，沟壑纵横，像样的路都没有，哪来的车？没有用车的需求，哪来的轮子？”
萧九娘还是有些不敢相信：“可是，可是。。。。独轮车总是能用的吧？”
宇文温哼哼着：“都说了，像样的路都没有，人家连青铜工具都没普及，拿什么来修路？既然没有像样的路，独轮车怎么用？”
“那。。那。。。那，那他们不是殷商后裔么？总知道轮子和车吧？”
“难说，我打个比方。”宇文温，“我们一家，忽然逃难到海外荒岛避难，那里山多，没什么用车的余地，我们也不会制作车和轮子，等到了我们的曾孙，他们还记得车什么模样？轮子什么模样？”
“技术的断代，一两代人就能变成现实，遑论过了千年，更别说那些美洲土著生活的地区要么是山丘地带，要么是密林，又没有铁制工具，无法修出像样的路，自然就没有发明轮子和车的需要。”
“北司的探险队已经大概摸清楚了，中美洲地区，确实有很多部落，及其聚落形成的城栅，若是特大型部落，就会形成城池，但每个城池都是一个独立的势力，又称‘城邦’。”
“这些城邦之间交通不便，人员、物资流通全靠人的两条腿，就算探险队现场为他们打造轮子以及两轮车或独轮车，这些车除了在城里转悠，根本就没有用武之地。”
“不要跟说用牛、马拉，那地方�
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