譬如士子想要学医卜之术，则跟随医卜之术擅长的夫子进行修习，当然在修习医卜之术的时候，也可跟随其他夫子听学，所有夫子教学都是自由的，所有士子也都是自由选择他想要追随的夫子。
学宫除了内部有自己的考教机制外，还有朝堂组织的学宫对考，所谓的学宫对考，是指，五大学宫之间，每三年组织一次“踢馆之礼”。
即是譬如今年历下学宫轮到是主场，则其他四大学宫所推荐出的最优秀十大弟子前来历下学宫踢馆，表现最优越者，学宫获得五岳之峰称号，学宫弟子则获得国士称号。
国士不是大国士，只是学术称号，即是五大学宫承认而并没有得到官方认可的名誉。当然想要获得官方认可，则必须进行下一关。大比。
所谓大比，则是获得国士称号的弟子可以参与每五年一度在国都，由王亲自主持的比试，获胜者不仅可以直接入仕，而且还可以得到王授予的博士爵位称号。就算是失败者，也会被朝堂录取，成为官吏。
乡校求学的学生称呼为学士，毕业的叫秀士，进入学宫进学的称呼为进士，毕业的称呼为硕士。
学宫之长，爵位最低是大国士，称呼为宫长；乡校之长爵位最低是大士，称呼为山长校长等等。
至于乡校和学宫供养来源，学宫是中央政府和王室直接拨款，乡校则是由各地官府支出，当然也鼓励乡绅贵族捐赠。
这种从中央到地方教育制度的形成，就好像一棵大树一样，它把最有营养的士族贵族吸收，经过一系列树干教育的改造，开了花，结成了种子，然后这些种子再被朝廷采摘，撒向其他土地。
其结果是当初一棵树，渐渐的变成了一棵树下的一片充满生机的森林。而且这种森林是一个“一”之下的“百花齐放”的森林。
譬如齐国境内的胡戎蛮夷，他们接受吕荼的分封，“定居”后，他们的子弟作为封姓世家子弟，按照规矩，定然要接受乡校教育的，当这些接受了王化教育毕业后，回到他们的族群，就会带动族群的归化，最终他们的族群变得和齐国大多数人无异。
这就是同化！
吕荼吸取秦始皇用“暴政”同化失败后的经验所搞的最“杀人”不长眼的同化。
其中用教育同化异族群，并不是吕荼聪明，他自己想出来的，而是他曾经看过汉时名臣司马相如给汉武帝的奏疏，其中有一条就是在强势迫使他们“易服色”后，再用儒家的教育，王化荆楚蛮族，使他们最终与汉人无异。
只不过吕荼没有司马相如那么野蛮，他没有用强加的政策，迫使这些异族群“易服色”，而是在不违反大局的情况下，尽可能的尊重他们。
像吴越荆楚，异族和下层士族平民多流行红服断发纹身，吕荼就没有强加迫使他们黑服留发不纹身。
吕荼这种温和政策，避免了文化冲突，灭国后，那些旧民的敌视，对于国家的认同，民族的大融合，无疑是起到了非常好的带头作用。
当然对于温和政策，刚开始，齐国内部的保守势力也有疑义的，他们赞同吕荼“一个国家，一种文化”的观点。
因为他们认为自己是胜利者，作为胜利者就应该是高高在上的，有权规制一切，使用国家暴力强制对落后地区推行王化，譬如先易服色，让那些与齐国大多数人服装和色彩不一样的人，先把衣服和色彩保持一致了。
遇到不服王化的，反抗王化的，那就杀，一直杀到他们服软为止。这样齐国才会以最短的时间像一个国家，而不是像现在，齐国单民众的便服和发型就有千百种，更不用说语言文字信仰风俗习惯，总之看着很是杂乱不一，似乎不是一个国家一样。
而似乎不是一个国家一样，又哪里来的国家归属感和向心力呢？
他们振聋发聩之语在朝堂上得到了不少人的支持，不过最后却被吕荼的一句话给怼了回去。
吕荼说：“不要看不起他们，抛却我们的骄傲，我们的祖先和他们有什么区别？”
齐国的王化普照齐国土地上的臣民，虽然速度慢了些，但是就好比冬日里的阳光，晒的人舒服。人们享受这种阳光。
十年，齐国的人心凝聚力凝聚程度比十年前多了一百倍。
经济繁荣，人口爆炸，教化凝聚，整个齐国日新月异，蒸蒸日上。
而这全都要归功于吕荼这个领头人，归功于他领导的全国臣民一心。
又到了砍竹子的季节，在淝水之交的山野，溪水淙淙而流，水车呼啦呼啦而响，山风过来，竹林倾倒，一片绿油油的盎然。
竹林里来了一群人，那群人带头的是位鹤发童颜的老者，旁边则是跟着一大帮的贵族农人还有嬉戏的小孩。哦，还有几只在丛林当中来回攒动跳跃的大斑点狗。
老者手里拿着一把专门砍竹子的砍刀，他在竹林里逡巡了许久，最终眼光落在了一棵碗口粗的青竹上，他上前拍了拍竹干，又贴耳听了声音，最后很是满意，捋起了袖子，拿着砍刀对着竹干砍了起来。
老者旁边跟着三位年轻人，他们看到老者这般，忙上前帮忙，那些武士和农人们也是熟练的跟着去忙活了。
不久，那竹子被砍出一块洞来，令人惊异的一幕发生了，只见那竹子内竟然滋滋的往外喷起水来，老者大喜，忙从年轻人手中接下一个陶碗，不久那陶碗便满了。
陶碗里的水异香扑鼻，所有靠近的人闻了，都忍不住咽了口唾沫。
老者看了看陶碗里水的成色，又接近嗅了嗅，方才笑道：“竹酒成了！”
第791章 孤昔日之愿（）
原来那碗口粗的青竹子内所流出的水并不是水，而是酒，一种特殊的酒浆。
老者小品了一口，闭目，回味无穷，当老者从自己的沉醉中清醒，他睁眼环视众人时，却发现众人正在咽唾沫的眼巴巴看着他。
老者呵呵一笑，捋着稀疏的花白胡须，慢吞吞道：“十年前，孤来此地，在这片竹林当中，种下了这一片竹酒，希望有朝一日，能再来此品味”
“不曾想，时光匆匆，老天厚我，十年过去，孤昔日之愿，竟然还成真了！”
老者说完满脸的堆笑，周围的众人无不与之同喜作贺。
“来，你们也尝尝”
“多谢父王，王祖父，大王”众人叫什么的都有。
不一会儿，这片青竹林开始倒霉了，个个被砍的“流血”，众人是大哙饮。
在这人群当中，其中有一个胖猥琐老头，他此刻正腆着肚子对着一个胡子到肚脐眼的老头道：“老张啊，你说要是咱们没事了，找些文人雅士，在这竹林里，搞个击竹文会，如何？”
胡子到肚脐眼的老头闻言白了一眼他道：“无泽，你有文雅朋友吗？你那所谓的文雅朋友愿意来吗？”
这两句话立马怼的胖猥琐老头彻底气结，只能呼呼的狂饮竹酒。
这帮人正是吕荼一行人，如今的吕荼可谓是真老了，年过五旬的他，在这个保养品极其缺乏的时代，能不“老”吗？
猥琐老胖子自然是东门无泽，胡须到肚脐眼的张姓老者是张孟谈，如今他们都老了。
张孟谈六年前就卸掉了河南郡郡守的位置，被调回吕荼身边，做了起居郎，河南郡的郡守则是由吕荼之子王子文接任。
十年间，一波新人换旧人，计然老死了，范蠡接任成了国相，华周也老死了，国范接任了他的太尉之职，大宗公孙夏也死了，公孙青接任了他的职位，被吕荼威胁走虎牙的仲由去世了，文武全才郡守阳虎去世了……国老伍子胥去世了，老莱子也去世了，伯昏无人去世了，蟾去世了，哀骀他也去世了，曾点去世了……。大国士巫狐庸，董梧，太和公，颜阖，申徒嘉，季咸，长桑君…。。等人也去世了，吕荼的朋友南宫敬叔，吕荼的门客，成连，壤驷赤也亡了，还有最令吕荼悲伤的是，南子在一个刮着春风，海棠开花的夜里，也离开了他。
随着越来越多吕荼所熟知的人去世，吕荼越发的忙碌，似乎是想通过忙碌赶走内心的悲伤。
当然有人死，就有人出生。
吕荼的儿子们从老三十七出生，一直出生到如今的老一百零六，孙辈们也是一茬接着一茬如雨后春笋出现，太子吕渠和宋国的公主成婚后，不到三年便生下两位嫡子，二儿子吕文也成了婚，子嗣有八人，老三吕恒，子嗣十六人，老四老五老六老七……就连黄毛还未退去的老三十五，儿子都有三了！
至于那些去世的勋贵和吕荼的朋友们，他们大多数也都是子孙满堂。
像去年吕荼就抱过孟子的父亲，还夸孟子的父亲有福相呢？
现在的朝堂大事，吕荼几乎不管了，他全部交给了太子吕渠，让他去处理，一则吕荼想乘着自己活着，远远瞧着自家儿子执政，看他在执政时有哪些缺点，这样好及时告诉他，让他改正；二则，他老了，虽然很重视养生，但是说不好哪天就挂了，所以他需要有能力的接班人，让吕渠执政，何尝不是想借机锻炼这位接班人？
当然还有一点，吕渠有义渠血统，他的位置一直有争议，让他在位主政，也有让他提拔心腹的念头，万一自己死了也不至于出现朝堂内乱。
这些年吕渠越发的干练，他的主政虽然没有和吕荼相比有可圈可点的地方，但是相对于天下的诸侯而言，已经算是不错了。
吕荼清楚就算自己有一天撒手走后，吕渠也能带领齐国向前继续迈进。而这对于吕荼，作为父亲，作为王而言已经足够了。
可是对于有一统天下野心的吕荼而言，却还不足够，两代的积威是不足够一统天下，稳定天下的，他还需要三代，四代甚至更多代的努力。
吕荼上山下乡，亲自督造民生，所携着，除了好友挚友之外，便是他的儿孙了。像那位依靠在碗口粗的青竹上，静静看着兄弟们嬉戏的三尺童子，他就是吕渠的嫡子，王孙犀。
王孙犀是吕渠的嫡长子，也是吕荼的嫡长孙，他如今模样和当年他父亲区别很大，更像是小时吕荼的模样，当然是说外表。
王孙犀，个头瘦削，颜色俊美，眼睛如弯月，眉如折柳叶，一笑还有老吕家的象征，大酒窝，让人看着很讨人爱，当然若说缺点的话，定然是他的鼻梁长雀斑了。
吕荼十分喜爱这个嫡孙，主要就是长的像他，可是他有一次意兴给这个孙子看相，看完相之后，整个人顿时阴沉下来。因为他推算的结果是这个孙子一生并不是他想的那样“富贵”“顺利”。
这对于能继承大统的嫡长孙王孙犀而言，有这样的面相太不吉利了。
至于吕渠的另一个嫡子，吕荼没有带出来，因为岁数太小。
正在嚷嚷要喝酒不给就打人的肥胖童子也是吕荼的孙子，叫王孙彘，是三子吕恒的嫡长子，岁数比王孙犀仅今小一岁。
这位王孙，特吵闹，吕荼虽然能喜欢他一天但绝对不会喜欢第二天，因为太能闹腾了。
吕荼也给他看过相，结果很让他吃惊，因为是极富极贵之相。
作为支脉嫡孙，却有极富极贵之相，这不得不让吕荼去多想。
吕荼又给其他孙辈看相，发现没有一个人能超过王孙彘的，这一点让吕荼更加惊愕，后来他又偷偷的给他的儿子们看相，发现他的三个儿子都有极富极贵之相，老大吕渠自不用说，老二吕文和老三吕恒，这两位也有极富极贵之相。
若是寻常人家这自然是大好事，可是吕荼是帝王之家，这就让吕荼心情越发沉重了。
第792章 八百里河畔大山（）
兄终弟及和父死子继这两种制度说不上哪个就比哪个较好些。
因为本质上两者都是家天下的表现方式之一。
当然只是血缘亲疏程度不同，父子相对于兄弟血缘关系，父子自然是更亲近一些。
吕荼对于兄死弟及的这种继承制度没有什么坏感，但也没有什么好感。
没有坏感是因为兄死弟及不会造成因为国主年幼而大权旁落，处事不明。
没有好感是因为这种制度会造成宗法的混乱，会给旁支野心，导致朝堂动乱，甚至是兵戈相向，兄弟相残。
被自己吞灭，才过去没多少年的吴国就是例子，弟杀兄，兄杀弟，杀到最后国家疲弱，被自己所灭。
这些年有臣子建议过吕荼实行分封诸王子，吕荼一直没有同意，其中的原因就在这。
不是他不知道裂土分封对于当前的时势是最好的选择，而是他怕，怕自己死后，诸子为了那个位子，学着大明王朝的朱棣起兵造反，最后闹的国家衰落几十年。
若是国家衰落几十年，那大齐一统天下将会是在什么时候？会不会中道崩殂，遥遥无期？
所以他没有分封，当然这些话他是没有说的，他堵众人的嘴的理由是“分封是一定的，但是天下尚未一统，分封为时过早。”
堵住众人的嘴后，吕荼私下里便开始带着众儿女的嫡子们在外游历起来，其目的就是着重培养第三代。
诸王子王孙无忧无虑闹的欢快，吕荼此时和东门无泽，张孟谈，还有一些乡老地方绅士等人边在竹林溪水慢走，边叙着话。
众人所说的无非是最近的天下局势还有齐国哪里出现了的趣闻。
天下局势，韩国韩不信死在了赵国战场上后，王太子韩庚即位，韩庚为父报仇，继续和赵国作战，战争打了十一年，最近两国方才相和，重新缔结了盟约。
按常理讲，韩国是没有能力和赵国厮杀到如今程度的。因为韩国没有赵国的人才多，只是韩庚是位能人，他虽然没有名臣名将的辅佐，但他有最强横的攻击和防御武器，弓弩和新剑。
这种弓弩都是重型弓弩，比秦始皇一统天下之时所使用的弓弩不相上下。新剑，韩国的剑，他的锋利程度和齐国新剑差不多，但比齐国的还要轻些。
所以在正面战场上韩国一直占据优势，而这也是两国厮杀到如今才结束的根本原�
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