南朝凶猛- 第10部分

死亡的人数不会比孙恩搞的少，虽然也间接地把司马元显的中央政府给逼到了绝境。

这时候，桓玄的另一封奏章又很合时宜地出现了。应该说这是一篇有水平的奏章，它还有个专有名词——讨逆檄文。

文章文采横溢，大气磅礴，通篇有三个主题思想：孙恩不是你灭的，王恭是无辜被害的，大家没饭吃都是你和你爸逼的。

就是这篇文章，高屋建瓴地分析了主要矛盾和次要矛盾，让人民群众认清了所谓乐属究竟是个什么玩意，也彻底让司马元显站到了人民的对立面，在政治上极其被动。

平时把人当草民当奴才，打仗时就要求老百姓是主人翁，没有这样的理。司马元显此时开始感觉脖子冰凉，自己的那班臣子看自己的眼神发绿（也许是饿的，也许是恨的），再不做点事转移下群众的视线恐怕就来不及了。

打人不打脸，骂人不骂短，这是做人的规矩。何况，当着全天下人讲他放臭屁的事他能干吗？这个梁子算结成死结了。

死结的结果就是甩开胳膊干吧。

公元402年，司马元显封自己为骠骑大将军、征讨大都督，指挥所有政府军队，刘牢之为前锋都督，司马尚之压后，共同出兵征讨罪大恶极的前南郡公、荆州刺史桓玄！

他还把年号给改了，“元兴”，作为一种提振士气的手段吧。

司马元显和桓玄就像两个赌徒，倾其所有，去进行一场危险的赌局。他们使用的筹码是无数人的生命，赌注是自己的生命、财富和所有的一切。

在中国传统中，内家拳的宗旨是“后发制人”“以静制动”“贯穿一气”，而这一切在《九阳真经》的残本中早已有记载了：“彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”

桓玄似乎修炼过《九阳真经》，只是没练成，他想后发先至，可没想到在那么困难的情况下，司马元显真的敢调动军队，还有自己最为惧怕的北府军打头阵，心里有些胆突。于是关键时刻有产阶级的软弱性战胜了革命性，他不想进攻了，保住家底就不错了。

但他的手下不干了，咱干的是造反，哪有往回退的道理，向前一步是人生，退后一步是黄昏。

就这样，桓玄勉强着带军前进，只是走走停停，一直观望。

而司马元显更逗了，自从封了自己为剿匪总司令，也是心里的胆子缩成了细胞，上了开拔的船队居然就住在船上了，一动也不动。

两边就这样上演着静坐战，直到一个怪兽打破了僵局。

驺虞，一说白虎，最新说法是大熊猫，在当时被普遍认为不是凡物，可以“驱鬼神，避小人”，让世界和平。司马元显就让手下带着这么个玩意向桓玄劝降。

桓玄本来也是害怕，但一看这么个“功夫熊猫”来了，当时精神了。桓玄是个阴谋家，阴谋家最懂的就是心理学，双方都亮出刀剑准备干了，突然派这么个牲口来当和事佬，傻子都知道，谁心里没底了。

在知道司马元显比自己更害怕的时候，不用再犹豫什么了，证明对方比自己更怂，冲，干掉更怂的对手。

司马元显没底，是因为对北府军没底。

桓玄没动，也是因为北府军没动。

北府军没动，是因为刘牢之又在摇摆。

刘牢之是个雇佣兵头子，他的原则是谁给的钱多，就给谁办事，道义规则在他那儿行不通。

司马元显爱财，爱财的人不会大方，因此两个人就有了芥蒂了。

当初刘牢之反叛王恭，司马元显许诺的一切都是笑谈，只给官衔，不给待遇，听着很蒙人，实际上很坑爹。

军饷基本靠抢，中央政府从来不做财政预算，官倒是封的不少，可一块封地都没有，所以在孙教主叛乱的时候，北府大军基本按兵不动，一方面是在抢东西，一方面是在看司马元显的笑话。

可刘牢之自己也没想到，横空出了个刘寄奴，愣是把几十万人的邪教给打得满地找牙，想向主子邀功不成，反而遭到一番奚落。

作为失败的典型，他实在是太成功了！

正在他郁闷地拿起屠刀不知道该杀谁的时候，他的堂舅何穆，悄悄从西边来到潥洲（他此时的驻地）——带着桓玄的嘱托来的。

何穆对刘牢之展开外交攻势：“老刘，我是知道你的，你功劳很大，但自古功臣的归宿大多是断头台，何况你的主子是个只管自己的毛头小子。不为自己打算，也得为手下这几万人好好考虑一下，如与桓玄交战，胜了，司马元显要杀你！败了，桓玄要杀你！能不慎重选择吗？如想长保荣华富贵，不如彻底改变立场，倒向桓公！桓公是大度之人，必不追究。古时管仲曾射中齐桓公的带钩，寺人披曾斩断晋文公的衣袖，后来照样成为了国家的重臣，何况桓公和你本来就无仇无怨呢？”

刘牢之没有说话，但他的手不禁颤抖起来，这种颤抖是畏惧，也是期望。

他想起了很多，自己贵为司马元显搞定王恭的头号功臣，军饷没有，连块像样的地盘也没有。地盘是什么，就是豪宅和美女，从禽兽到人，都在争这个玩意。

还有前不久，自己准备上京和司马元显汇报军情，可这个小子还怪自己勤王慢了，不听话，故意把自己晒在一边，自顾自地喝酒玩乐。既然你想敲打老子，老子就让你敲打个够吧，只怕到时受伤的是你的拳头。

刘裕知道是无数的偶然才构就了人生，但有些偶然的出现还是会打他一个措手不及。当老板刘牢之宣布集体倒戈的时候，他被震住了，这明显是个脑残的决定。

司马元显不过是个小孩，而桓玄才是一个真正的枭雄，他心狠手辣，做到今天的位置是通过出卖了无数人，这样的人是不可以相信的。而且凭借这群北府猛将，完全可以坐山观虎，收不收渔利另说，自保完全没问题啊。

刘裕和刘牢之的外甥东海中尉何无忌（刘裕的粉丝）都竭力劝阻，他儿子刘敬宣也反对说：“如今，天下大势就取决于桓玄和父亲两人，桓玄倚仗其父（桓温）、叔（桓冲）留下的资望，窃据荆楚，占有晋室天下的三分之二，所缺的只是未能挟天子罢了。一旦放纵他入京，就没人能够控制，董卓之祸，必将重见于今日！”

刘牢之是个粗人，粗人不是能讲道理的，他只是爱面子，觉得谁给他面子给他好处，他就为谁卖命。于是他立刻大吼：“思想有多远，你们就给我滚多远！你们懂个屁？今天要击败桓玄，易如反掌！但击败桓玄之后，司马元显必不容我，叫我怎么对付！”

刘裕把嘴巴张了张，但话没有说出口，他不容你，便取而代之啊，不需要兼容啊，这么简单的道理并不是每个人都懂的。

刘裕知道，这种话是不能说出口的，起码在自己不够强大前是绝不能说出口的，如果贸然说出这句话，结果只有两个，一是死，二是生不如死。

自己眼前这个老板，明显只是个匹夫、莽汉，心灵上并没断奶，成长是要付出代价的，刘裕有种预感，这次的代价，刘牢之付不起。

他只是个农民，天下从来都不是农民的，该为自己想想后路了。刘裕看见了镜子里那张阴沉的脸。

不为无聊之事，何以遣有涯之生。

熬夜，是因为没有勇气结束这一天；赖床，是因为没有勇气开始这一天。

司马元显还待在自己的高级游轮上，醉生梦死，他也知道，这样的日子一天比一天少了。

这是一个被生活毁了的人，他太顺利了，一直待在成功的顶峰，从来都不知道生活有高峰也有低谷，高峰其实和天堂看着很近，实际上却是那么遥不可及，但低谷和地狱，我可以保证近在咫尺！

刘牢之倒戈，桓玄大军陆路逼近新亭（今江苏南京市南，临江依山所筑的军事要塞），风光过的司马元显知道这一劫终究是来了，而且躲无可躲。

他手下的军队早已四散，偶尔遭遇到桓玄的前锋，只要人家喊一声放仗（缴枪不杀），就成群地倒戈，平时那些围着自己转的大臣们，早就打开城门迎接新老板了。因为他们都严格相信真理，老婆不好找，老板不难找。

这个世界没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面。快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，当你一无所有，一切也都弃你而去。

可惜司马元显懂得太晚了，他只知道玩弄些小聪明，耍些阴谋诡计，假如他再晚成功十年，多在军营中历练，学一下战场的哲学与生存法则，可能他的命运就有改观了。

但人生没有如果，只有后果。

他觉得自己就像个身不由己的木偶，在灯光明灭的舞台上时笑时哭。当每一种伪装的表情，都深深刻上他破败的脸，他终于发现，观众席上早已空无一人，曲终了，大幕缓缓落下，留他一个人在暗夜里孑然而舞。

谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂，最终谁都不是谁的谁，只有孤身上路。

就这样司马元显上路了，和很多高层人物一样，他走得很匆忙，也很落魄，他被自己的手下绑到桓玄那里，一条一条数落罪状进行批斗，然后推到菜市场当街干掉。

如果司马元显能够看到自己的背影，我想他一定很忧伤，因为他把快乐都留在了前面！

这个很有些小聪明，阴谋诡计耍的很溜的天才少年就这样结束了自己二十岁的生日，最后在曾对他有过无限期待的民众的鄙视中死去。他的悲剧源自于他的年龄，这个有着一定智力和能力的人，却不懂得怎么带兵，他心胸狭窄，好逸恶劳，贪图享受，即使不坏在这件事上，总有一天，也会因为其他事情惹祸。从这个角度看，他的悲剧是注定的。

中国人传统中总有一种思维的奴性，当受压迫比较严重的时候，不去反思，而只是期待。不是期待着青天大老爷，就是奉承着青天大老爷，又或者想干掉大老爷自己做大老爷。

但此时的建康城里是肯定不会这样对待桓玄的，百姓和大臣们都在夹道欢迎着桓玄的大军进城，把他当成了解放者甚至救世主。

面对很多废而又立的事物，不要忘记，此类事情，终究是涅槃的少，尸变的多。

但很显然，此时民众是不会很冷静的，经历了司马元显的长时间压抑，所有人的郁闷都转化成对桓玄的期望与热爱，这也许就叫做集体无意识吧。

应该说桓玄承载了太多人的希望，因为整个东晋政府，从部长到百姓，都被司马元显这个毛头小子，搞得乌烟瘴气。

其实仅仅一条乐属的命令没有那么大的破坏力，最关键还是当整个国家都在勒紧裤腰带的时候，司马元显依然过着纸醉金迷的生活而不知收敛。其实他只要象征性地做些收买人心的活动，绝下食，撒点钱，就能让人心回归，就能让将士同仇敌忾。稍微礼贤下士一点，北府大军也不至于背叛，可他一样都没做。

其实很多时候，群众是好说话的，因为他们所需要的并非粮食，而是公平。哪怕只是表面的公平。

捂好自己的裤裆，尊重别人的裤裆。大家都会好好的。

桓玄进京的第一件事和所有征服者一样，要标榜自己政权的合法性，于是很快中央一号文件下了，一、任命桓玄为都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧，总理朝政，加黄钺；二、任命桓玄的哥哥桓伟为荆州刺史；三、任命桓谦为尚书左仆射；四、任命桓修为徐、兖二州刺史，顶替刘牢之掌管北府；五、任命桓石生为江州刺史。

之所以要介绍下桓玄的几位兄弟，因为他们都是跑龙套的，但他们不出场，故事不够丰满。准确地说，刘裕不够丰满。

还有两个群众演员要介绍下，一个叫刘迈，曾是殷仲堪帐下参军，曾几次三番劝殷仲堪干掉桓玄，等桓玄打进建康，他专程跑来觐见。桓玄心情大好地假装训斥：你是想死呢，还是不想活了！

刘迈的回答让身在职场的我汗颜不已，见识了什么叫骨灰级马屁精的拍马宣言：“射断齐桓公带钩的管仲，斩晋文公衣袖的寺人披，再加上我刘迈，正好凑够三个人，天下的霸主也正好三个，所以自知不死。”即“射钩斩袖，并迈为三”。

齐桓公和晋文公都是霸主，这太对桓玄胃口了，因此刘迈被重用。

生，容易。活，容易。生活，不容易。拍马得拍到气囊上，学习了。

还有一个人叫刁逵，没错，就是把刘裕一通狠抽的那个人。产房传喜讯，他也“升”了，被任命为豫州刺史。

还有一个人也被封了，只不过他被封的方式很特别，他叫刘牢之。

和前两个人不一样，他很愤怒，因为他被封了个文官——会稽内史，作为一名职业军官，他被转业了。

桓玄敢这么做，因为此时他有足够的底气，全天下都站在他这边，都把他当成英雄与侠义的化身。道义也站在他这里，天下初定，人心思归，此时他再也不用惧怕北府军了。

谎言和誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。

刘牢之知道自己被彻头彻尾地耍了。

于是他拿出了自己曾百试不爽的法宝——造反，只是他却不知道，桓玄正在等着他，等着他走进那准备收紧的口袋。

当他再次征求下属意见时，却是一边倒的反对，坚决反对，包括他的侄子何无忌。

最坚决的是刘裕，他只一句话就把刘牢之逼到墙角：还有借口吗？

前些天替朝廷平叛，名正言顺，你却要造反。天下升平，人心思安，你还要造反。更重要的是北府将士不想再造反了，因为他们从刘牢之多次造反的经历中，看出了这个领袖的真实面孔。他是那样的自私与卑微，完全仅仅凭借感情的好坏来决定万千弟兄的鲜血。

他的眼中只有名利，没有义气。

这样的人，指望手下还在打仗中当主人翁，太难了。

朱熹的理学思想，认为世界有一个最高的、不变的“天理”，它高于物质世界并且指导物质世界的运行，这是一种典型的唯心主义理论。

我曾经不信，以为强权即真理，现在我信了，不全信。

强权即真理没错，不过必须要包裹在一个所谓天理的外壳下，两点之间，直线最短，但也最险。无论你的实力多么强大，也必须依托所谓“天�