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——我为什么不肯接，而要让你接呢？因为这是证据，要不然说了你也未必能信。
同伴们尽皆愕然。黎彦超沉吟少顷，犹犹豫豫地开口道：“张禄啊，有一句话，不知道当问不当问……”
张禄摇摇头：“应该不是。”（未完待续。）
第六十九章、并没有什么屁用（）
黎彦超想问什么，张禄不用琢磨都能明白——对方的意思是：“你想起什么来了？莫非你本是这清玄世界之人？”因为事先说好了，再不提这档子事儿，所以黎彦超才会犹豫，才会试探“当问不当问”。
张禄当即回答：“应该不是。”随即多加一句注解：“但探索阴魂之事，我应该从前是学过的。”这么含糊着就够了，相信同伴们不会再深入追究。
他的判断是文遗山老道士刚死不久，残魂还在飘荡，正赶上己方四人穿越到这清玄世界，于是就本能地缠了上来——至于这完全是凑巧，还是太真魔的安排，特意让他们降临在这儿，那便不得而知了。所以老道的遗骸应该就在附近，大家伙儿可以试着找上一找。
于是四人各自转身，游目四顾。这地方山崖陡峭，植被茂盛，哪个草窠里、树丛里，都可能藏得下一具尸体，还真不是那么好找的——因为虽然就理论上来说，残魂不可能飘离尸体太远，但这个太远到底以多少为上限，包括张禄在内，还真没人能够说得清。若是普通人，残魂离开尸体五丈、十丈就算到头了吧，但一位巅顶的修真者，你说他的残魂能远飏五里甚至十里去，说不定都并不奇怪……
正感毫无着手处，黎彦超却突然间鼻翼翕张，长吸了一口气，然后一指山壁方向：“去那里瞧瞧。”张禄本来就觉得此界元气充沛，空气也极新鲜，甚至还隐隐地透着一股奇香，此际跟随黎彦超往山壁方向走去，这奇香也便愈发显得浓郁。
果然，分开几丛青翠的灌木，就见一个老头儿背倚山壁，盘膝而坐，双目紧闭，正是积年渡劫的文遗山。黎彦超伸出食中两指来探了探他的鼻息，又按在颈部大动脉上，继而尝试向文遗山体内度入真气，这才终于确定：“果如张禄所说，遗山老故去矣……应该不超过半天……”当然是指天垣世界的半天，至于这清玄世界，一天究竟有多长，有无昼夜，他们全然不知。
修行到了极高境界后，身体机能发生一定变化，对于食、水，乃至空气的需求都会日渐减少，每日但吸纳天地元气便可。但是吸纳元气跟呼吸空气不是一码事儿，元气不是经鼻腔或者口腔纳入，从气管往肺里走的，所以呼吸停止，并不能证明这人已经死了。而且某些高人还可能掌握龟息之术，把身体机能暂时减缓到低于普通人十分之一的程度，不但呼吸难以察觉，就连血液流动都会减缓，按脉根本就按不出来。
但即便正在运用龟息术，都不可能任由他人将真气度入，却丝毫也不起反应的——修炼至极高境界，呼吸、血流等体内各循环系统都逐渐降至次要地位，但真气循气脉运行，仍然是重中之重，遇有外力，自然便会产生抗拒。要是连外人的真气侵入都丝毫不加拦阻，那就是说这人随时都可能被他人所格毙——除了已死，还存在第二种可能性吗？
张禄等人也都围了上来，张禄抽抽鼻子：“这香气……难道是从尸体上散发出来的？”
黎彦超点点头：“高人既逝，真气弥散，必生余香。”
修真者体内的真气，本来源于天地元气，但两者并不能完全等同——就好比钻石和石墨虽然都是由碳原子构成的，却因为组合方式不同，所以物性也就天差地别。若简单概括起来，真气可以算是元气的极大浓缩，平日因为常循气脉而行，所以才能汇聚，而一旦身体机能彻底停顿，真气不再运行，就会因为和外界元气的浓度差而逐渐散失。要说这文遗山老头儿的境界，恐怕比起天垣世界的无人境巅峰还要更上一层楼，他将近三百年浓缩的元气，化为体内真气，那量得有多恐怖啊，一旦弥散出来，短时间内浓度仍然高得离谱。
这种浓缩的元气自然是对生命有益的，所以生命就本能地欢迎这种元气渗入，体现在感官上，那便颇觉其芬芳馥郁了——黎彦超懂得这个道理，因此循香而往，很快便找到了文遗山的遗体。
张禄心说怪不得，地球上也有类似说法，某些高僧大德坐化以后，据说就香飘十里，终日不散……想必也是同样的道理吧。
黎彦超等三人都肃立向遗体行礼——且不说这是高人前辈，就他残魂不灭，还指点自己那么多事儿，使自己对这清玄世界不再一头雾水，懵然无知，那便值得尊敬和默哀啦。张禄却老实不客气，略一俯首，然后上去就掀老头儿的衣襟。
唐丽语伸手阻拦：“张兄你做什么？”
张禄回答道：“我找玉佩啊，还有他留下来的笔记、符箓。”
黎彦超忙道：“玉佩是一定要寻到的，至于笔记、符箓……张禄你可想好了，若得其物，必成其事。”本来他们虽然应允了文遗山的请求，但并不能保证肯定完成——谁知道前途还会出什么妖蛾子？即便顺利得以观礼，甚至瞧明白了筇山道人是否真的飞升，也难保真能在离开此世前赶回来汇报。本来这既是无可奈何之事，也不会产生丝毫的心里负担——要是完不成任务，我不拿你的报酬不就完了么？可若张禄现在就获取了报酬，那得人好处，忠人之事，哪怕再千难万险，也必须得硬得头皮执行到底啦。
张禄心说这几个货真是品性高洁，外加胶柱鼓瑟，让我说你们什么好……老头儿已经死了呀，就算咱们完成了任务，又怎么回来缴令？天知道文遗山的残魂还能存在多久？眼珠一转，已有藉口——
“你们说，要不要现在便掩埋了遗山老的尸身？若是现在不埋，就怕万一不及赶回来，就被太真魔给摄回玄奇界，难道真要他抛尸荒野，暴露白骨吗？若是现在便即掩埋，难道等咱们回来以后，还必须重新把骨殖从地下刨出来，再取报酬？”
埋骨是善功，刨尸就是彻底的恶行了——除非有极正当的理由，有更合适的地点用来移葬。
同伴们闻言都不禁一愣，一时间不知道该怎么回答才好。
张禄继续说道：“我知道你们几个天性纯良，一诺千金，既然答应了遗山老，就一定要帮他达成心愿，那么是不是先取报酬，又有什么要紧？若是因为外力作用，导致功亏一篑，那也是天意如此，非我等不肯尽心。谋事在人，成事在天，观心不观行，只要咱们毫无敷衍、推搪之意，想必遗山老残魂有知，也是赞成先取酬报的吧。”
张禄多聪明啊，正所谓“智足以拒谏，言足以饰非”者是也，他满嘴歪理，偏偏黎彦超他们这种正人君子就是无从反驳，于是只得依从。
张禄伸手入文遗山怀内，果然很快就搜出来了玉佩，交到黎彦超手上，然后又翻出一枚玉牒和一捆符箓来。要说这玉牒也是天垣世界罕见之物，张禄只在古书上见到过相关记载——黎彦超等三位大宗子弟，或许可能接触过实物——就有点儿象地球上储藏数字信息的U盘。
不过这种U盘不必要插什么机器上，只要贴近额头，度入真气，自然能够阅读其中所蕴含的信息——当然啦，你也得达到一定境界才成，普通人或者修真不足数载，才刚入门者，肯定是无法激发其功能的。
张禄心说这玩意儿新鲜嘿，我先试试——正打算把U盘……啊不，玉牒贴近额头，却被黎彦超一把揪住了手腕。风赫然也说：“我等因为无奈，才先取了报酬，但任务尚未完成，岂能提前识读？”
张禄心说照你们这意思，万一任务完不成，还打算把这玉牒给撇在清玄世界，从始至终，一个字都不肯去读是吧？那多浪费啊！
“若能读此玉牒，必能增进你我功力，对于完成遗山老的任务也更有把握呀。你们是宁可让任务流产、承诺落空呢，还是愿意先学习一二？做人、做事都不能太僵化，否则怕是遗山老死了也无法瞑目吧。”
黎彦超等三人固然都是正人君子，与他张伯爵不同，好在脑筋也没有僵化到不可理喻的地步，张禄既然给出了貌似无可辩驳的理由，三人也便只能撒手放任。于是张禄把玉牒贴近额头，度入真气，果然就感觉无数道意念一并涌入自己的脑海。
三人定睛望着张禄，就见他面色骤然一青，随即变白，然后又青，如是者三次，这才放下玉牒，长出了一口气。风赫然问：“如何？”张禄恨声道：“这老……遗山老的遗存，真正博大精深，然而……并没有什么屁用。”
这枚玉牒长近半尺，宽约两寸，薄仅一分，搁地球上那是个大U盘、小移动硬盘，可是存储容量估计也就几兆罢了——而且还没装满。根据张禄的探查，玉牒中所藏基本上是文字，夹杂有少量简单图形，字数应该也就几十万而已。几十万字同时涌入脑内，受到的冲击是相当大的，所以他脸色瞬间发青，但稍加梳理，析缕分条——有点儿类似于某些阅读器的“自动划分章节”功能——以张禄的智力，很快就摸清楚了其中脉络。
只是……老头你丫废话也太多了吧！这果然是未经整理的修炼笔记啊，想起什么来写什么，主要是个人修行的感悟，旁人不作长时间研究，很难从中得到什么收益。尤其修心和修身、术法和武道之间的隔膜太深，估计天垣的武人不入无人境，压根儿就瞧不懂他都在说些什么。
不过张禄说“并没有什么屁用”，却也不全是实话。他本身的等级是被压制了，但见识仍然保留，本来对于武道知之甚少，所以要去天垣从头练起，但对于术法一道，即便比不上文遗山，也算是一流行家了。所以他从玉牒中还是发掘出了不少有用的信息，但基本上只相关于此世的基础设定，而确实对快速提升战斗力没什么用处。
什么基础设定呢？张禄告诉黎彦超等人：“咱们的本事，在此界确乎已入金丹，并且很可能接近了元婴。”因为清玄世界虽然是术修，并且修真体系、等级与武道为尊的天垣世界截然不同，但基本原理可以相通：都是先融入自然，再超脱自然，最终改变自己的生命形态。金丹期便能勾引天地之力，这与天垣世界的无我境是一致的。
但是术修，尤其清玄世界这时代的术修，牵引天地之力是为了洗练己身，并不能如武道般直接反应在斗战能力上，所以他们四人作为天垣世界的无我境初阶，真要论对战之能，说不定就能战翻一两个此界初结元婴的高手。
暂且收起玉牒不提，张禄再解开那捆符箓，大致瞥了一眼，不禁叫一声苦——这玩意儿同样，并且更加没用！
符箓上的文字、图案只是载体而已，用以承载书写者的法术和法力，所以符箓的制作也因人而异，更因世而异，并没有一定之规。就好比同一段文字，可能用笔写在竹简上，也可能用墨印刷在纸上，甚至用刀子契刻在泥版上……同一种含义，可能用中文承载，也可能用拉丁文承载……
就好比张禄写的隐身符，便跟太癫魔赐下来的隐身符书写方式截然不同，在不懂符箓之术的风赫然瞧起来，完全是两样东西——但是事实证明，效果相差并不太远。
所以对于文遗山所写的符箓，张禄压根儿就瞧不明白……一般情况下，同一个世界，尤其同一种文化传承下的符箓总有规律可循，所以也没人会再脱裤子放屁，用小字标注名称、效用。虽说即便看不懂符箓，只要度入一定量的真气也能施用无碍，但我压根儿不知道干啥用的，那谁敢乱使啊？
比方说想要隐身，结果错用了“光明符”，反倒身泛强光，目标更显；想要放水灭火，结果错用了“烈焰符”，火上浇油；想要防御，结果错用了进攻型符箓，一瞬间破绽更显，遂被人轻松战败……
而且符箓都是一次性用品，你不可能先试用……一试用就用光了呀！
文遗山留下来这些符箓，瞧上去貌似每一道全都不同，根本就没有重复的——可能有重复，但因为张禄不熟悉此界的符箓系统，所以根本分辨不出来。故而这东西也就光瞧着高大上罢了，结果还是彻底的无用！（未完待续。）
第七十章、打断山根（）
文遗山留下来的笔记和符箓全都派不上用处，不由得张禄大失所望——同伴们倒都貌似并不在意，或许因为他们原本就没有贪图答报的心思吧。张禄心说这三个都是好人，与之结伴，是我不知道几世修来的福气，然而……我绝不要变成他们那样！人无欲则刚，但从来只有刚柔并济才可立世……
他把玉牒递给了黎彦超，三人陆续尝试度入真气探查，果然一无所获。既然黎彦超是队伍的首脑——虽然并没有经过投票表决——那玉牒就和玉佩一起，都交给他保管了。至于那些符箓，三人坚持让张禄带在身上——虽说张禄也辨识不了，终究论起符箓之道，他的见识绝对在同伴们之上，说不定什么时候就突然开窍了呢？
随即四人一起八手并用，在山脚下挖掘了一个深坑，收敛了文遗山的遗体。挖坑过程中，张禄继续向同伴们介绍相关此世的设定——其实大多是他直接搜索文遗山残魂所得到的信息，但假称是从玉牒笔记里发现的——
“其实此世也有武修，或者说术、武双修，就是除上清、洞玄两大派之外的那些小宗门……”
此世之人的慧根被划分为五等，四、五等可入上清、洞玄两派，理论上可以修得元婴、化神，甚至于渡劫飞升；二、三等则只能进入小宗派修炼，最高也不过金丹巅峰而已——当然偶尔也有因缘巧合，突破至元婴境界的，但终究凤毛麟角，几百年都难得出现一个，至于化身，彻底无缘。
初级慧根那就别想修真了，老老实实做一辈子普通人吧。
上清、洞玄两派修的�