关于这个奢华问题，淡然和尚是这样回答的：在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。每个寓意不同，如金，就是“金身护体，百病不侵”。小子不懂，就不用胡说，佛祖会怪罪的。何况，献金给佛祖，更是信徒的心意。
贺六浑心里就在嘀咕，按照后世的说法，就是故意搞的高大，金碧辉煌，让人仰视，心怀敬畏而已。我们是无产阶级接班人，哈哈哈。
贺六浑第二想法就是怎么没有人想偷？关于这个问题，贺六浑很快就自己想通了。因为他自己的鼻青脸肿告诉他，这个淡然和尚是真有本事的，何况庙里还有那么多肌肉男。
一背二聊三挨打，这是他来开善寺的因缘。
一背就是按照淡然和尚的书单，逐个背诵下来。
凭借自己后世的读书功力，想想真正通过高考应试教育的人，对于死记硬背那还用说。淡然和尚挑选的书籍，都是奇门八卦，兵书相术，人文地理三海志，非常有趣。从来没有后世经书八股文章的那套腐气。因此，能换来肉食和酒，背就背吧。
要知道，肉食者在怀朔也是一种象征哦。贺六浑一直感谢自己家人和姐夫，自己如此的身材在怀朔边塞绝对是相貌堂堂。按照后世说法，一米八以上，肌肉扎实，没有很好的营养是怎么也来不了的。
二聊是个头疼的问题，要趺坐禅定。
淡然和尚明显不是从小为僧，因为他的视野太开阔。每次的问题与佛经无关，不像是师生问答，而像是君王问策。上次问及南朝刘裕北伐之得失，让贺六浑汗流浃背。我就一小兵，还能论前朝皇帝的成败。就算我是穿越的，可是我一理工男，能知道宋齐梁陈就不错了，还怎么可能知道刘裕的北伐。
其实，在刚刚穿越过来之后，贺六浑就已经死心了。
首先不懂历史，不能提前预测。这个在后世穿越中最占优势的项目，他是零分。特别是他知道是南北朝的北魏时，人已经崩溃了。五胡乱华不是吃人的时代吗？幸好，是在北魏后期，鲜卑汉化的年代。北方已经统一了一段时间，这六镇就是对抗原本一样的游牧民族设置的。
但是历史就是一个奇怪的东西，里面都是人物和故事。记得英国学者培根说过，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。历史就是这样，涉及到人性，自古已然。你所将要犯的绝大多数错误，都曾有人犯过，在各个时代，以各种方式。人性的善与恶也都提现。智慧与哲理也都在里面。所以，古代任何皇帝的课本都有资治通鉴类的书籍。
和淡然大师读史，好玩。一个个案例教学，讨论法。也让贺六浑，更多的认识到这个社会。
其次自己不明白什么高精尖武器，钢铁怎么练的不太明白，连火药怎么做都不太清楚，失去了称霸称雄的致命武器。
再说，居然出生在一个破落军户家中。这个时代，军户已然从魏朝最开始时期的巅峰，滑落到最贫困的阶级。军户都分几种，要是中军都在京城好一点。贺六浑是最弱最危险的边塞镇戍兵，生生世世都是当兵的，而且是步兵，边塞上的步兵。那就是等死的节奏，主要任务就是守城墙，中军出击配合作战，也就是运运粮，攻城时挑挑土。
贺六浑的身份有时连和尚都不如。别看小小的开善寺，也有几百僧众。没有来过北魏的人，绝不知道佛教的地位，这个地位不仅仅是精神领袖，还有大量的土地，更甚者还可以干涉朝政。
举个例吧，淡然和尚的师傅，也就是大大师法果。虽然是年四十为沙门，佛法高深，戒行精至，开演经典。前些年受太祖皇帝之诏赴京师。后任僧统，绾摄僧徒；每与帝议事，意气相通，供施甚厚。年八十余，圆寂。帝三临其丧，追赠‘老寿将军赵胡灵公’。公候，那都是什么身份啊！
唯一值得称道的就是自己的阅历和思维方式吧，这就是淡然大师说的，小子处事不惊，遇事不乱，有人杰之风。
第一次坐谈时，贺六浑就问过淡然和尚，你凭什么认定我与佛门有缘。
淡然和尚说，《涅槃经·师子吼菩萨品》云：“因有二种：一者正因，二者缘因。“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。三因佛性者，谓正因、了因、缘因也。小子，你天生异象，与我佛有一眼之缘。此时就是我佛派我来为小子了因。
贺六浑知道淡然和尚是扯淡，天生异象从来都是皇帝拿来粉饰太平，安抚百姓的。汉高祖刘邦，史载他出生时其母梦见与神人相遇，待临产雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。已而，刘邦降生。刘邦那个乡野家人，谁管他出生怎么样啊，顶多是风雨之夜与人野合被美化。
隋文帝杨坚，造就了封建史家艳称的“开皇之治”，他出生时产房内紫气萦绕，头生龙角、身长龙鳞，有龙的下颌，头顶有五道光束直冲苍穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龙下凡的景象。他的母亲也因害怕而失手将其坠地，恰有河东尼姑突来拜访，见状后竟能大胆预测：“已惊我儿，致令晚得天下。”并且手中有天然的“王”字。要知道杨坚父亲当时就是柱国大司空啊，肯定是后人攀龙附凤。
贺六浑再看看自己，虽然只有17岁，个子倒是不错，有个一米八。其他也没有什么不同，卢长贵还比自己结实的多。唯一能够出奇的就是自己认字，这个在边塞是绝不多见的。估计也就是淡然和尚看中自己的缘因。看中我又能怎么样？还真的做皇帝。好吧，还是放在心底吧。小子现在说出来，砍头倒是不会，兄弟们会笑断肠的。
但是与淡然和尚的聊天是非常必要的，没有人知道这个诡奇的时代有多么恐怖。
经历了五胡乱华之后的北方，早已经不是大汉时期的辉煌。西晋王室及士族大举迁徙，在长江南岸建立了东晋政权，苟且偷安，继续世家大族的奢华腐败。而留在北方的汉人命运很悲惨，狼烟千里，十不存二。胡人视汉人为猪狗，为“羊”，不仅大肆杀戮，还烤而食之。这绝对是野蛮统治，中原汉族人口数量一下锐减到四五百万，史书记载“北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”汉族人的数量甚至被迁入的胡人超越。
逼的后世汉人的冉魏政权，颁布“杀胡令”，原文没有完整地保存下来，传下来的大致如下：暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。这是多大的民族对抗啊！据说匈奴与羯族就这样基本上被杀绝，埋没于历史长河。
互杀之后，鲜卑族一统北方。本朝孝文帝雄才大略，推行汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗，这样汉人才存活下来，但是也处于底层。但孝文帝死后，现在朝局动荡，内部争权夺利。北方柔然又虎视眈眈，何去何从？
六镇已经不是太祖时期的辉煌了，现在随着都城迁到洛阳，加上柔然力量削弱，六镇地位大大削弱。
以前六镇里面多是鲜卑宗室贵胄，还有汉人强族。另外还有徙居北镇的少数民族，如高车族，匈奴别种和蠕蠕以及其他少数民族。但是近来以囚犯身份徒配北镇的越来越多，固然能够增加兵源，但是囚徒的身份无疑降低了以宗室贵胄和豪族之后组成的北镇军人的地位。加上收入减少，压榨军人的行为越来越多。
就算现在六镇的也是风雨飘摇，贺六浑只要看见被抽打的军户那狠狠的眼光，就知道柴火已经很干了。
管他呢，现在也回不去了，认命吧！
北朝，我来了！！！贺六浑内心在恨恨的叫道。
第5章 男人没有不挨打的（）
坐禅问道之后，就是来开善寺的第三个特权了。这也是贺六浑又爱又恨的节目，恨自不用说，自己身高体重比淡然和尚高一截，可是爆发力和速度远远不如，次次挨揍。爱则是练过之后揍其他军营兄弟易如反掌，坐稳老大的位置。哪个少年不喜欢神采飞扬的日子，尤其是在军中，实力是生存之本。
唉，哪有不吃苦的甜啊。
贺六浑是不相信武功的，在遇见淡然和尚之前。
记得有段时间在天涯论坛上混，很多人在热炒一个视频。就是某散打高手20秒ko一个据说是太极拳某门派掌门人。当时看见之后哈哈哈大笑，中国不是没有武术，只是大大沦落了。在火器时代，再好的武功也比不过一颗小小的子弹。然后有意识专门去翻翻类似的报导，发现很多所谓的什么形意拳、八极拳、太极拳、螳螂拳掌门人都是隐居，都是不会真正对抗的。只能是摇头叹息了。
特别是很多人提及内功，点穴，轻功，贺六浑就更是摇头。真的有轻功，为什么不去跳高比赛，那世界冠军还不是分分钟拿下。还有一次央视揭穿一个谎言，某大师用内劲隔山打牛，看着一个个托纷纷倒地，贺六浑都惊呆了，这样违反科学常理的事情都有人信。后来想想，中国人太多，又崇尚权威。就像任何一个破邪教，居然都有人相信一样。
现在贺六浑信了，那也是被打服的。在绝对的暴力面前，一切的猜疑和反抗都是徒劳的。
按照淡然和尚的说法，古武术有各种技法，甲士之术、义士之术、暗杀之术、飞贼之术、健身之术。
甲士之术是用在军阵对抗当中，主要是下盘与臂力问题。这个是可以想象的事情，百人战，千人对战，你再高的个人武功也是白搭，几十根长枪刺过来，你真能飞啊。这个时候就是团队作战，保护好自己避免被挤到被踩死才是第一要务。
贺六浑修炼的当然是义士之术，那是必须提升个人武力值的东西。包括内劲的修炼，搏击拳法的磨砺，还有兵器的把握。
在修习任何武术之前，需修有内劲。没有想到居然真的有《易筋经》！还真的有韦驮献杵含3势、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势十二势。真正修行之后，有皮力，肉力，骨力，心力四个层级，每一层突破都是个指数级变化。
因为经中是这样介绍的，练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；“心力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”。
贺六浑问他属于哪个层次，淡然和尚只用手轻轻一推，就让贺六浑的屁股与地面发生剧烈摩擦，发出焦糖的味道。让他明确知晓，皮都没有练厚。
搏击术上，淡然和尚最擅长的居然是八方拳，就是那个“文有太极安天下，武有八方定乾坤”的功法。“动如绷弓，发若迅雷”，这是对八方拳形象说法。身如弓，拳似箭“，蓄劲时身体像拉开的弓一样，蓄满劲力。“发若迅雷”则是发力瞬间要发力要突然、猛烈，使人猝不及防，要有摧枯拉朽的气势；同时发力要以人体为中心向四面八方辐射发出，任何方向都要有力的存在，就象炸弹在空中爆炸一样。
最厉害的就是快准狠。一般人出拳，是先蹬地，然后扭腰，然后送肩，然后出拳，然后击中对手。而八方拳用内劲的人是先出拳，然后迅速上前一步（很重要），扭腰，送肩，同时击中对手，就这么简单。世上武功唯快不破。
快到极致，无法避让；鼓掌一般人自己的上限是每秒能打击多少次。有人回答1次，有人回答3次。我便拿着秒表给他计时10秒，让他尽全力高速鼓掌，自己数次数。结果是很出人意表的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人达到12次以上，受训的人往往也被自己所数的次数所震撼。不相信是自己做出来的。
准到部位，非伤即死；人体的很多部位是一碰即伤，甚至死亡。看准部位，一击必中。
狠大力沉，无可阻挡。一力降十会，战场上向前突破必须是一往无前的勇士。
淡然和尚教的枪法名字很怪，叫八母枪。据说是达摩传人印度僧人跋陀的弟子洪洞大师所创。据吴殳在《梦绿堂枪书》说，八母本也，六妙用也，五要变也，三奇巧也。尽此诸法，枪可以贯诸艺矣。其实八母枪是八个基本动作：封、闭、提、掳、拦、拿、还、缠。八母就是八种基本枪法。枪法变幻虽多，但离不开这八母枪的攻防范畴。据说八母枪法达到了“理明法备，精妙实用”，后来成为少林枪法之“鼻祖”。
因此贺六浑每天必须拔刀挥刀n次，必须举石凳n…1次，必须跑步n圈。还有最痛苦的，与大师持枪对抗n次。
司马子如就没有这样的待遇，他是最喜欢弓箭。每次到开善寺，都是自己一个人去墙边练。只有射完规定的100只，才会和空性他们去练功。
按照司马子如的说法，他要和关兴一样的厉害。据说在三国演义里面，最高手的射箭不是吕布，也不是赵云。是关兴！三国演义原文：兴挽弓在手曰：“射中红心，何足为奇。”正言间，忽值头上一行雁过，兴指之曰：“吾射这飞雁第三只。”言讫，那只雁应弦而落。文武官僚，齐声喝采。这真是全书最有难度的一次箭术表现。
贺六浑觉得是扯淡，因为这不科学。
大雁飞行高度在1000米到10000米之间（这个可以查证一下，不是我胡说的），有时会偏低到500米到800米之间。这明显不符合正常人的能力范围，而且从下往上射本来就有难度，射数百米（或千米以上）高，力度不必多说，还要指哪儿打哪儿。而且大雁是活�
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