而这也是视罴没有急于发兵出征，反而在王城内与众酋长扯皮的原因。
自会议开始后，大汗视罴始终一言不发，只是静静地听。
王国长史钟恶地曾几次试图让视罴发言，结果都被一一拒绝。
会议一直扯皮、讨论到第三天凌晨，才基本上形成了阵势鲜明的两派意见，即主和派与主战派。
主和派基本上是以王国中元老大臣和酋长豪帅，以及众多部落王公贵族为主。
他们认为数十年来，吐谷浑对外战争几乎没有胜利过，实不宜轻易开启战端。
以前吐谷浑也曾被前秦与东晋夺去了东部与南部城池与土地，但最终还是靠着称臣纳贡渡过了危机。
这一次三国联军来势凶猛，不可硬碰硬，而是要以和为贵，以柔克刚。
当务之急，是马上派出使者，带上朝贡的厚礼，去金城称臣求和，以免战争给王国部落带来巨大牺牲。
然而弟弟乌纥提为首的少壮派则坚决反对求和，他们认为如今吐谷浑，经过数十年休养生息后，国势渐盛，背后又有河西支持，无需再向西秦称臣。
对于两派意见视罴都不怎么满意，他既不愿像主和派说得那样，向西秦卑躬屈膝，又不像主战派那般狂妄的以为吐谷浑可以傲视四方。
视罴认为以目前吐谷浑实力尚不足以独立，肯定是要依附强者而存。
但称臣对象，却不是发展潜力有限的西秦，而是日益强大起来的河西。
他曾经去高昌觐见过卫朔，领略过对方的风采，也见识了河西的强大与富饶。
尤其当卫朔斩杀吕光、独霸河西后，视罴日夜想着与河西结盟，以抗西秦。
跟贪婪凶残的乞伏乾归相比，视罴还是对汉家出身的卫朔更有好感。
在他印象中，中原人一向对‘偏远’之地毫无兴趣，更不会提出土地要求。
只要吐谷浑向河西称臣纳贡，不骚扰河西边境，就可相安无事。
而乞伏乾归却不同，他与视罴一样，都是游牧民族出身，晓得弱肉强食的道理。
只要吐谷浑稍稍露出软弱，他们就会像饿狼一般凶狠扑上来，将吐谷浑撕成碎片。
因此，只有打，才是唯一的选择。
但是仅靠吐谷浑肯定不是三国联军对手，视罴最大的仰仗还是河西援军。
他抬头往往外面黑乎乎夜色，不由暗道：“也不知使者求来援军没？”
正在此时，原本争吵了数日的两派人，忽然不吵了，纷纷请大汗视罴决断。
视罴沉思半晌，才开口说：“我听了几天，大家说的都有道理，但我觉得还是要打。”
“大汗，你要慎重。”主和派纷纷出言劝谏。
“诸位，听我把话说完。”视罴摆摆手，示意众人不要急。
这时整个大殿内一片寂静，众人全都默默看着视罴。
视罴扫了群臣一眼，朗声道：“如今敌军大兵压境，光靠屈膝投降换不来出路。”
“十数年前，面对前秦大军，前燕慕容暐倒是屈膝投降了，结果怎么样呢？”
“国破家亡，百姓流离失所，宗室豪强被迫迁移他乡，所有财物化为乌有。”
“难道你们也想像前燕宗室一样被乞伏乾归强迁金城吗？”
视罴这话一出，大殿上登时一片寂静，主和派面面相觑。
“如果大家还不清楚该怎么选择，我再给大家讲一件事。”
“数年前，前秦天王苻坚以百万雄师南征东晋，来势何止汹汹，简直就是泰山压顶啊。”
“而东晋兵马全部加起来才八万人，怎么看都是以卵击石。”
“如果向秦称臣，会是什么结果呢？结果就是晋帝北掳。”
“我听说，苻坚连给晋帝住的房子都盖好了。”
“晋帝去了长安，他的结局会好的了吗？”
“可见投降是没出路的，只有以战才能求和。”
“况且我们不是孤军奋战，我已派使者向河西求援。”
“有了河西军帮忙，还怕什么西秦？”
第136章 佛道相争（）
ps
假若视罴晓得所谓援军才仅仅百十人，不知该作何感想？
不过，援军人数虽少，却各个是河西军中精锐。
更何况除了王忠德这员虎将外，连文武双全的沮渠蒙逊也在其中。
原本卫朔没打算重用沮渠蒙逊，但王忠德显然无法应付复杂局势。
不可否认王仲德骁勇善战，是员虎将，但其能力侧重于战阵之道，却不擅长邦交活动。
考虑再三，卫朔遂将沮渠蒙逊派了出去，担任使团正使。
说实话，这有点儿出乎沮渠蒙逊意外。
他已做好了被雪藏五年，乃至十年打算，没想到这么快有机会独当一面。
选择沮渠蒙逊是因为只有他最合适，如今卫朔麾下文有宋繇、张湛、崔浩、史暠、宗敞等诸人；武有李暠、杜进、王镇恶、段业、王仲德等将，算得上是谋臣如雨，将士如云。
然诸人中，要么不合适，不具备独当一面之能力；要么合适，可又身居要职，片刻离开不了河西。
只有沮渠蒙逊文武双全，除了负责秘书监外，再无其他职事。
虽然卫朔对其还依然未完全放心，但此次南下高原倒不虞担心他有异心。
不然，别说王忠德与十名武备学堂学员不会饶了他。
估计连吐谷浑人也会砍了他脑袋，向卫朔请罪。
……
在河西上下皆关注高原局势时，唯刘勃勃一人超然独外，心无旁骛般听鸠摩罗什讲法。
在一间宽敞的大禅房内，刘勃勃左手拿着一卷发黄的旧经，右手执笔，在听鸠摩罗什念着梵语版的天竺原著佛经。
室内，鸠摩罗什用他那带有浓郁的龟兹口音的腔调，在念着天竺原版的经卷，然后翻译成汉语，再与刘勃勃手里的旧经卷相对照，以便找出谬误之处。
刘勃勃手里拿的旧经卷，是前朝以来，由本土沙门僧人根据天竺来传教和尚的讲解翻译而成。
由于语言与文化水平的限制，所译的佛经乖谬甚多，漏洞百出，甚至是意思相反。
鸠摩罗什父亲是天竺人，他又出生在龟兹，从小又与汉人相接触，因此，才能精通三国语言，让他在佛经翻译方面，具备许多僧人都不具备的优势。
听了鸠摩罗什讲法，刘勃勃才渐渐明白了佛教的根本含义，这让他很着迷，每日里除了吃饭睡觉外，就是坐车到寺庙，与众僧众听鸠摩罗什讲演佛法。
听鸠摩罗什讲法，对刘勃勃而言是更高层次的精神享受，总让他不自觉的沉醉其中。
刘勃勃与其随从沉迷于佛法，不光让卫朔为之欣喜，也让佛门产生了别样心思。
然而还不等佛门采取行动，一道家有为之士来到了河西，从而挑起了新的佛道相争。
……
“河西，真是个好地方。”
刚刚从昆仑山访仙问道归来的成公兴，不由发出一声感叹。
成公兴从小好学，兼通儒道，尤擅算学。
长大后，其立志从道，欲遍游名山，以采药修仙。
数年之间，中原各地名川大河、神仙洞府，被他一一游遍。
此次其远涉千里至河西，便是为了一览有天下第一神山美称的昆仑山。
谁知在昆仑山没见着神仙，成公兴却被河西抑制佛举动吸引。
作为北地道门领袖之一，成公兴深知道教处境艰难，各地胡虏君主鲜有支持道教者。
百十年来，佛门正是得益于胡虏君主支持，才在北地开花结果，渐渐压倒了道门。
每每想到这些，成公兴既为道教衰落感到痛心，又痛恨那些胡虏君主打压道教。
正因如此，他才不远万里跑到昆仑山来，谁知到了河西才发现了意外之喜。
作为北地唯一一个汉人政权，河西不但未打压道教，反倒处处压制佛教发展。
只是河西偏远，道门在此间没什么人才，局势才一直没打开。
想到这儿，成公兴稍稍收拾一下，抬步往卫府走来。
……
这日，处理完公务刚回到府上，卫朔还没来得及喘口气，就见康龙匆匆进来。
“主公，门外有个道士求见。”
“道士？何处来的道士？”
“他自称胶东人士，姓成公，名兴。”
“有问他来意吗？”
“问啦，可他不说，非得要求见大都护。”
得知有道士上门，让卫朔捏着下巴陷入沉思。眼下佛门死挺着不愿配合，他也只能从道教方面着手。
只是河西本地道教不兴，缺乏领袖级人物，才让宗教改革迟迟不见成效。
“请他进来吧，正好朔想找人请教道教上一些问题。”
“难不成上天欲助某成事？”
不能怪卫朔有此想法，实在是太巧啦。
他这边刚有心寻宗教人士改革道教，不成想今日便有个成公兴找上门。
很快就见康龙领着个中年道士进来，其身穿一件青袍，腰间绑着一根束带，如瀑布般黑发无风自舞，一双清澈的眼眸闪着睿智光芒，身子略显消瘦。
衣袂随风飘飘，整个人仿佛与天地相融，一派仙风道骨的做派。
“贫道成公兴，拜见大都护。”
成公兴依礼参拜，未因卫朔年轻而有任何怠慢之意，反倒暗暗打起了精神。
他深知眼前这位年纪轻轻的大都护可不是一般人，连世家这等强大势力都不得不在他面前低头，可见其手段有多高强。
“道长不在洞府修行，来卫府见在下有何贵干？”
“贫道专为向大都护贺喜而来。”
“哦？不知在下何喜之有？”
“贫道原是在华山修行，忽然掐指一算，方知真主降世。”
“随后贫道云游天下，只为寻找平定天下之明主，可惜数年却来一无所得。”
“正当贫道感到失望时，不成想却在昆仑山上偶有所得。”
“经贫道于昆仑山走访龙脉可知，真主之兆恰恰应在大都护身上。”
卫朔不得不承认，搞宗教的人天生一副好嘴皮子。
眼前这位成公兴如此，之前他见过的佛门高僧亦是如此，一个比一个能说。
幸好卫朔本人来自现代，弄不好真被对方忽悠住了。
“道长，这些虚头巴脑的东西，朔不敢兴趣。”
“有什么话您直说，朔倒也愿意助您一臂之力。”
“正好朔还有一些道教问题想跟道长讨教一二，不知道长可愿赐教？”
忽悠了一通，却见卫朔不为所动，晓得人家是个明白人，绝不会受他忽悠。
成公兴立马老实下来，躬身应道：“不敢言赐教，大都护但有疑问，贫道当知无不言。”
“好，道长爽快！今日朔愿与道长把酒言欢，一醉方休。”
很快有仆人奉上酒水，卫朔与成公兴分宾主落座，惬意地享受起美酒佳肴。
或许是第一次喝葡萄酒，成公兴拿捏不住分寸，不一会儿喝得微醺。这酒意一上来，话不由地多了起来。
“不知道长今日前来，到底是所为何事？”
“唉，说起来一言难尽啊！”成公兴将酒盏放在案几上，借着酒意向卫朔倒起了苦水。
“大都护有所不知，贫道遍游天下，除了河西一地外，无有支持道教者。除了东晋因崇尚清淡玄学，道教还算兴盛外，其余各地道教发展是一日不日。”
“从石勒、石虎，到苻坚、慕容垂，北地诸胡虏君主全都一力扶持佛教。”
“贫道作为北地天师道领袖，眼睁睁看着道门日渐衰落，感到分外痛心。”
“正当贫道心生绝望，打算找个名川仙府隐居不问世事时，却发现河西在大力抑佛。”
“贫道今日前来，就是想问问大都护，您既然不待见佛教，不知可愿支持我道门？”
第137章 携手道教（）
ps：周五上架，希望大家支持。
听罢成公兴之言，卫朔神色莫名而不置可否，让对方一时忐忑不安。
而今随着治下地盘越来越大，卫朔愈发显得威严厚重，普通人见到他，难免会紧张。
即便成公兴见识多广，但此刻亦有几分惴惴，暗暗后悔说话太直了。
也不知过了多久，恐怕连成公兴都要放弃时，忽听耳中传来卫朔声音。
“支持道门不是不可以，只是……”
“只是什么……”见卫朔态度松动，成公兴登时激动起来。
“先不说这些，朔倒是想问问道长，如今各地道教具体情况怎样？”
“这个……贫道不过一散修，所知有限，若中间出现疏漏，还请大都护见谅。”
“不过是席间闲聊，哪有什么见谅不见谅？道长只管讲来，无论怎样都不能怪道长。”
受到卫朔鼓励，成公兴难得有机会在掌权者面前讲道家，不由兴奋起来。
只见他仰起脖子将酒水一饮而尽，又用手胡乱擦了一下酒滓，才朗声道：“当今天下道门以五斗米教为尊，其次为灵宝派、上清派。”
“五斗米教为天师张道陵所创，灵宝派为天师葛玄所创，而上清派创派祖师为杨羲。”
“近些年灵宝派经葛洪发扬光大后，声势渐长，但与五斗米教相比，仍不值一提。”
“这是为何？”
“大都护有所不知，从魏武击破汉中，将张鲁家族及其大批教民北迁长安、洛阳、邺城三辅之地始，五斗米教渐由巴蜀、汉中一隅之地，逐渐向北方及江南广大地域流传，并获得了很大发展。”
“有晋一朝，五斗米教不仅拥有广大下层民众，而且得到了上层豪门士族的崇奉，出现了许多著名的道教世家。”
“如琅琊王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等，共尊钱塘人杜子恭为首。”
“杜子恭？”不知想到了什么，卫朔不禁脱口而出。
“怎么？大都护认识此人？其人乃江南道门魁首，不过业已过世，其衣钵由其弟子孙泰继承。孙泰正是道门世�
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