泱泱神明- 第15部分

　　　　朱慈焯退居后不再是皇帝，对外是小明王，便于享有日月岛上的神圣地位。听了说道：“是的，明日再出去看看吧！准备一下我们迁夏宫去，这里总是粘粘地难受。”没有空调在热带潮湿的空气中生活朱慈焯还没习惯。

　　　　金巧云应着说道：“婢子已经准备好了，懿仁王后也想见见您呢！想看看中国的皇帝是什么样子。”日月岛的风气比较宽松，南亚地区上层贵族之间的礼仪也不是太严格。

　　　　“这象什么话？要她过来拜见祝贺才对，走吧！”朱慈焯说着便转身出来。

　　　　牛车停在大门外，两头水牛已卸下归棚，车门开着里面还亮着灯。车内仍是那几名内侍，拿着朱慈焯要换穿的衣服及随身用品，行了礼后退开让朱慈焯与金巧云两人进去。

　　　　一行人进去后车门便轻轻合上，整辆马车静静地停在夜色中。朱慈焯头前穿过车厢，开了后面的门从挑廊走下一侧的踏步，一阵清冷袭身这里已是仲秋季节。

　　　　波斯殿大门东侧同样停着一辆牛车，实际是御车的实体模型，就似千佛洞外的石雕车体一般，永远地放在这里作摆设。“得让圣尊把这里的牛车换个地方！”朱慈焯嘀咕着径向乾清门而去。

　　　　好久未见的火龙第一个到乾清门外迎接，一样的红墙一样的台阶与一样的乾清大门，门前是五十米宽的花岗岩广场与整齐的花坛树木。广场西侧小树林后面便是水库边的长路与栏杆与围墙，养心殿外有高围墙一直伸到水库边。夏宫与紫禁城里的**最大的区别有三点，第一是没有金砖的制作工艺，代替金砖的是磨得镜面一样光亮的花岗石地面。

　　　　第二是夏宫中的照明具，端来拎去的灯笼内都是大小不一的夜明珠或荧光石玻璃灯，主子看不到的地方才点带玻璃罩子的烛火或油灯，一般只是些固定灯具。分配时还有严格的等级制度，数量、品种与大小明暗都有一定的规定。第三是宫内的卫浴与给排水系统，每个宫室都设有公厕与浴室，有暗渠供水与汲水井，向两边排水或排污。乾清宫、坤宁宫、养心殿及波斯殿的西北部都设置了温泉供水豪华浴室。

　　　　朱慈焯拿着自己的手电稍稍参观了一下准备常住的养心殿，转了一圈之后总觉得与印象中的养心殿在装修上有些差别，但总体上仍符合自己当初的想法与意图。在夏宫主事的是三名黑人太监，他们在历史上很有名，投生到这世却成了黑人。

　　　　唐玄宗身侧的高力士，宋徽跟前的李静忠，还有唯一的本朝大太监王振，三人都是个子较矮小的黑奴。年纪才二十五六，王振年月最小当然只是名小三。但朱慈焯很看重，应该明朝的太监中有很多高级知识分子。

　　　　朱慈焯坐在香樟板大浴桶中，两名太监尽心地帮他擦洗着，王振在旁边皱着小心地问道：“主子爷，我们是不是上了圣尊的当了，才一会会的功夫怎么已经过了十八年？”刚刚到手的帝位却没了，王振心里一百个不乐意。

　　　　“是呀，跨出车门我就长成这副模样！这大威德明王真不够朋友，刚才还说什么再不会出手相助。朕巴不得他永远消失！”朱慈焯再不想失去肉身，眼前的一切总觉得太虚幻。

　　　　“这，这，好端端也要等主子爷大婚了不是？弄个婆斯女人做皇后总不是回事！”王振是在从中挑拔，但除了几个当事人大家都以为阿姬曼王后是朱慈焯的女人。

　　　　“哦，对了。当年的先帝英宗是不是幸过波斯女人？”朱慈焯问着，他有些想不起来。

　　　　“哪有？主子爷是记错了，是武宗皇帝！”王振更正着说道，他是早期的太监，对后来的各代名人当然更上心些。

　　　　“哦。。。。。。皇后的事你别担心，紫禁城里还住着呢！去传懿仁王后侍寝。听清楚了，传懿仁王后阿姬曼芭奴！”朱慈焯只是想见见这位波斯美妇，从明王的印象中感觉阿姬曼王后稍胖了些。想了想又问高力士道：“杨玉环多大年纪了？”只有那二十名上古美人才货真价实、如假包换的美人，只是都是被别人用过了的妇人。

　　　　高力士上前哈着腰答着问道：“主子，杨氏七岁了，是不是让她先候着。”

　　　　“让她过来弹琴，还想看看她的舞跳得怎么样？”朱慈焯说着站起了身，接过递上的毛巾擦着说道，“都是活过一辈子的人，能到这里来一定是有些名气的。那两名岁数最大的是谁？把她们安排到六个宫室里去，这里可是空空荡荡，总得选个暂时作主的人。”

　　　　“是王氏与杜氏，十四岁了。。。。。。还是在这里选一批淑女吧？”王振觉得不合适，这些小妇人毕竟都是别人的老婆。

　　　　“暂时管着！这里选淑女也要有段时间吧？”朱慈焯想着总得跟崇祯见一面，把张皇后接过来才是正理。

　　　　朱慈焯住在养心殿才有一种在家里的感觉，其他地方好象都在公共场所差不多，乾清宫虽然也有家的样子，但想着数十人住在一个屋檐下总担心突然来个火烛不小心出问题。这里虽然火灾的危险性小了许多，但他在乾清宫中住过一段时间，又想到三大殿三大宫焚毁时的情景，心里在短期内还不能放松。

　　　　养心殿前面左右各有东西配殿，东曰履仁殿，西曰一德轩。现在的履仁殿被改建为武房，一德轩则是一间消遣室，吃销夜听歌赏舞写写画画玩玩的房间。两殿都是长方形统间，每幢面积200平米左右，弹性地板上面辅着厚地毯。

　　　　虽然皇帝没做成，可日月堡与夏宫的配务仍沿用着皇宫中的规格，朱慈焯登极称过帝自然能毫无顾忌地享受着。当初的郑直及大威德明王都不敢享受帝王的规制，甚至连日月堡的二楼都没上去过，更别提坐到御椅上去玩了。就算坐上去别人都不会把你当皇帝，这些都是犯忌讳的事情，大威德明王作为天神也得尊守世间的规矩礼制。

　　　　所以大威德明王不能封阿姬曼芭奴为王后，封了百姓不但不认可还会背后耻笑。而朱慈焯却可以，百姓们都会认可，就算他已经死了还是皇帝的身份。朱由校是皇帝，朱慈焯当皇帝得造反起家，所以大威德明王才耍出投生占名这种手段出来。现在的朱慈焯确实长着朱由校的容貌，而且又有九名容颜不改大臣与内侍作证明，朱由检想耍赖都不行。

　　　　阿姬曼芭奴是泰国王后，三十九岁死于难产，她是大威德明王的梦中**，她也知道再婚的人只是大威德明王的肉身。第一次见面的是十三岁的郑双，芭奴死的时候儿子都十七岁，当然不愿意嫁给比儿子还小的男人。

　　　　第二次的杨元那时还是四十二岁的未婚男子，倒是年纪相当，富家纨绔双是东南亚人的样子，阿姬曼芭奴还算能接受。可大威德明王不愿带芭奴回故地去看看她还在王位上老公与十多名子女，又不愿与她勾通解释，相处一年多形同陌路。

　　　　听说这次又换了个肉身，还是名中国皇帝，虽然受封王后却没让阿姬曼芭奴入主坤宁宫，又没传她一起参加登极宴会，阿姬曼芭奴当然要寻朱慈焯讨个说法。

　　　　对于大明宫廷的规矩芭奴今天才上了一课，但她因受前夫宠惯了根本无法接受这样的繁文缛节。听得朱慈焯召她便打扮了来养心殿，也想认识一下这次的中国皇帝肉身是什么个样子。

　　　　。。。

第二十七章　禁宫之秘（）　
郑直在朱慈焯身体里应该留有一部分精华血肉，只是郑直与朱由校的血肉在朱慈焯身体里占有的比例不大。朱慈焯体内甚至还带有大威德明王的一点灵肉，才让他把仅有的神能发挥到极致，成为一名界于神与凡人之间的异类。

　　　　朱慈焯能来到这世界来的真正推手是金巧云，降临在供奉大威德明王的佛洞内被其神灵看中而替代了明王肉身郑直。肉身进入明王密境后便被王威德明王所占据，在宫岛上的森林中修练的数十年，后便迁入日月堡神庙成为闭关活佛。

　　　　柳氏新婚之夜活佛消失变成了郑直的肉胎，又经十四月的滋养才降临人世，那是十一年之前的事情。实际上朱慈焯是大威德明王塞入柳氏体内的一具肉身，大威德明王借用柳氏身体滋养肉身。朱慈焯体内更带有大威德明王的灵肉，柳氏赋予身体的养育与恩泽，而真正受之于恩养的应该是占着肉身的大威德明王。

　　　　大威德明王并非是凡身，他更管不了人世间的人伦关系，虽然现在的朱慈焯是他一手改造的**，但他清楚朱慈焯仅是他到世间的载体而非骨肉。朱慈焯与王威德明王在某些观念上是相通的，他能接替大威德明王成为阿姬曼芭奴的第三任丈夫，但有些难于接受兼妻母二职于一身的柳氏。

　　　　眼前的情况令朱慈焯又心感沮丧，感觉大威德明还有随时光临自己肉身的可能，暂时离开的目的或许还是为了眼前这名波斯美妇阿姬曼芭奴。芭奴在难产临死之时为大威德明王所救，重生之后已恢复至十八岁未嫁时的青春妙龄，此时已是二十岁的不老之身。

　　　　正因为芭奴死而未死，心里保留着与前夫的恩爱情深，两年来一直把大威德明王看成是夺人爱妻的恶徒，仍受着千般宠爱而憎恶之情无法得到最后的释解。同时在大威德明王这里获知前夫对她仍然一往情深，因为她的死而痛不欲生，还在为她建造豪华无比的陵园。

　　　　阿姬曼芭奴作为印度莫卧尔王朝的王后，她自然知道中原大明帝国的富庶与强大。因为莫卧尔帝国本是突厥后裔从中亚攻入印度建立起来的王国，这个帝国的创建者帖木儿的祖先还在成吉思汗次子察合台的汗国当过大臣。

　　　　朱慈焯对大威德明王的两位妻子还算客气，封阿姬曼芭奴为日月岛王后并接受她作为自己的一名贵妃，这其实是一件政治婚姻。当初明王肉身与阿姬曼芭奴的婚事是岛国神府的一件大事，阿姬曼芭奴的子孙将是日月岛岛国的世袭国主是大威德明王所颁的神旨。

　　　　朱慈焯现在暂接岛国领主之位，同时也是明王肉身的继任者，这是大威德明王所留的一条旨意。朱慈焯望着貌美如瓷的阿姬曼芭奴，连王威德明王都痴心不改的美女不喜欢有些不太可能，只是立刻又意识到与这个女人生子的危险性。

　　　　阿姬曼芭奴看到朱慈焯的皇室风范之后已经死了归国之心，她甚至不想再提归国看一看前夫与儿女们的要求。莫卧尔帝国与大明相比仅是个小得不能太小的小国家，触怒了大明皇帝等于将莫卧尔帝国送上不归路，何况朱慈焯又不象王威德明王那般仅钟情于阿姬曼芭奴一人。

　　　　朱慈焯让金巧云坐在一起陪他吃酒赏舞听歌说笑，让阿姬曼芭奴与柳氏在前面分左右独坐一席，这算是把她们提升到主子的位置，实是拉开了与她们之间的距离。

　　　　朱慈焯喝了会酒问芭奴道：“懿仁王后怎么知道圣尊不会再回来？是圣尊对你发过誓吗？”朱慈焯当然不想再被王威德明王占据肉身，但这里还有郑直与戚继光的肉身作替代，朱慈焯隐约感觉到这次的肉身没再被他占据的真正原因。

　　　　芭奴仍用不太熟练的汉语说道：“回禀陛下，圣尊这次留在凡间时间太久，日月岛国增域改造的事情天尊似有所觉，临走之时说过近百年内可能无法来此密境。并把臣妾托于陛下照顾，以延日月岛之嗣。”大威德明王对芭奴宠爱有加，估计任何事情都跟她说明白了。

　　　　朱慈焯此时拥有了朱由校一生的记忆，身上更具有作为帝王的威势与作为上位者的头脑。听后仍然淡淡地问道：“听圣尊说起，懿仁王后非常思念故国与儿女。而朕也不希望再次被圣尊侵占**。。。。。。”

　　　　芭奴立刻意识到了朱慈焯所说的真正意思，眼前朱慈焯的身体可没被大威德明王所占据，作为本主谁都不愿意自己的肉身成为别人的傀儡。芭奴急忙转身拜道：“陛下，那是臣妾初来之时的无知，现在这么年轻如何能回故国与儿女相见？还请皇上饶恕妾身当初的无知之罪。”芭奴当了二十年的宠妃当然清楚失宠的后果，更清楚朱慈焯为何想送她回国，他不想与她为大威德明王留下子嗣。

　　　　朱慈焯听了淡然地问道：“圣尊于懿仁王后有再生之恩，又对你宠爱有加，你就没有一丝感激之情吗？”这话似在问芭奴，又似在问自己，朱慈焯更担心芭奴生下儿子后大威德明王会及不可待地再次光临。

　　　　杨元的肉身被明王占据过失去了生育能力，郑双的肉身现在的戚继光也没有生育能力，以前自己与郑直的身体一定也没有生育能力。朱慈焯再次投生为朱由校，只有现在的肉身没被明王占据过，如果与芭奴日久生情，再生下一男半女，以后大威德明王经常附体的岁月实在不能想象。

　　　　朱慈焯想着后果身上阵阵发冷，但无法逃避大威德明王的视线与关注，就想自残毁灭都是白白受苦而徒劳无功。朱慈焯转眼望向柳氏问道：“你以前总是替懿仁王后服侍圣尊，也算是一件功德之事。朕且问你，你可愿另嫁他人？”作为大威德明王的女人，朱慈焯无权将柳氏另配他人，此时只想试探一下明王。

　　　　柳氏已经死了前夫与爱子，今后郑柳两家的富贵全担在她一人身上，没有明王或朱慈焯的屁护郑家的那份高薪根本得不到保障。大威德明王对她根本没有情义可讲，想让朱慈焯作主无非想得到一个封号或主子的身份。

　　　　此时朱慈焯把她当作明王的一位妃子对待，柳氏坐在那里找就想好了应对之策。听了朱慈焯问便起身欲拜，却没想到朱慈焯竟然想免了她的跪拜之礼。柳氏不知所以，仍然跪拜哭仆在地，哭着说道：“陛下原是大明之主，果然圣明仁义，不负大威德明王所托，妾身日夜所盼。妾身本是前国主郑直之母，郑氏执掌日月神岛近二百年，如今为了奉迎陛下入主而舍弃所有，妾身为此还断送了爱子郑直的性命。如今只求陛下能赐妾身一男半女，以延郑氏一脉在故国有一席之地，以全陛下仁义之德，以慰天下万民拥戴之功。再则，妾身贱体已被圣尊强占，深居宫中已属陛下的妃嫔。如今陛下欲赐妾身下嫁，天下又有何人胆敢容留？妾身**之名国中之人定已知晓