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说法一：楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。
说法二：楼兰衰败于干旱、缺水。生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。
说法三：
楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。
斯文赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。
说法四：楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。
说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之**居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。
说法六：楼兰被生物入侵打败。一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。
据史记大宛列传和汉书西域传记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。
楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。司马迁在史记中曾记载：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”这是文献上第一次记载楼兰城。西汉时，楼兰的人口总共有1万4千多人，商旅云集，市场热闹，还有整齐的街道，雄壮的佛寺、宝塔。然而当时匈奴势力强大，楼兰一度被他们所控制，他们攻杀汉朝使者，劫掠商人。汉武帝曾发兵破之，俘虏楼兰王，迫其附汉。但是楼兰又听从匈奴的反间之计，屡次拦杀汉朝官吏，汉昭帝元凤四年（公元前77前，大将军霍光派遣傅介子领几名勇士前往楼兰，设计杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。但是汉朝并有放松对楼兰的管理，“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”，楼兰仍很兴旺。
东晋后，中原群雄割据，混战不休，无暇顾西域，楼兰逐渐与中原失去联系。到了唐代，中原地区强盛，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”（李白塞下曲）。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄从军行）可见，楼兰在唐朝还是边陲重镇。然而，不知在什么年代，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。楼兰古国究竟在何方呢？成了人们猜了若干世纪的不解之谜。
这些探险队在楼兰古城及罗布泊地区发掘出的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰富难以数计。除新石器时代的石斧、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等，文物品种极其繁多。其中以晋代手抄战国策和汉锦最为珍贵。这份手抄字纸，仅仅比蔡伦105年发明纸晚一二百年，比欧洲人最古的字纸要早六七百年。发掘出的汉锦，色彩绚丽，相当精致。有的绣有“韩仁绣文丸（纨）者子孙无极（即子孙满堂）”。有的绣“延年益寿”、“昌乐光明”或“延年益寿宜子孙”。制作年代在1－－2世纪。另一重大发掘收获是发现了当年任西晋西域长史的李柏给焉耆王的信件，即所谓“李柏文书”，根据李柏文书而发现了“海头”故城，这为研究后期楼兰带走了大量古文物，撰写发表了一系列研究罗布泊古楼兰的专著，交口赞誉说楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”，“东方的庞贝城”。
我国科学家到楼兰考察，开始于1927年。当年随中瑞（典）西北科学考察团来楼兰的著名考古学家黄文弼和地理学家陈宗器，曾先后数次到达罗布泊北岸考察，发掘遗址，出土了70多枚写有明确的西汉纪年的汉文木简，发掘了汉代烽燧遗址，还出土了相当数量的铜器、铁器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及丝、麻织品残片。黄文弼就他在罗布泊地区的考古工作，发表了专著罗布泊尔考古记，楼兰地区的古代文明在中国学者的手中揭开了新的一页。黄文弼是我国解放前唯一到过罗布泊地区进行考察工作的中国考古学家。（。）
第八七九章 大收官——红旗飘飘（三十二）（）
知识分子不是独立的阶级，而是一个阶层。其阶级属性是靠着在生产关系中所处的实际地位决定的。
郑南认为：
尽管我们已经拥有了一个红色的政权，但是，资产阶级和小资产阶级的思想，以及反马克思主义的思想，还会长期存在。无产阶级和资产阶级之间在********方面的阶级斗争，还是长时期的和曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，而资产阶级也要按照自己的世界观来改造世界。
知识分子们如果不能以世界观的改造来推动自己的思想水平和政治觉悟的提高，不仅跟不上时代前进的脚步，适应不了社会主义社会的现实的需要，反而还很容易地成为修正主义者的喉舌和帮凶。
知识分子也要批判资产阶级，这是郑南对虽然也有着较强的革命性和爱国性，但同时却又存在着难以克服的软弱性和依附性知识分子们，所提出的一个更高层级的要求。
既知识分子只有通过思想和感情的痛苦转变，实现与工农相结合，才能对中国革命有所贡献。
知识分子只有同工农群众结合和他们做朋友，才可以把他们从书本上学来的马克思主义，真正地变成自己的东西。
知识分子们要换一个无产阶级的世界观，和工农阶级的观点、立场及感情真正融为一体。和工农相结合，则既可以解决世界观的转变，又能够解决阶级立场和感情，使他们知识的结构更趋完善。
说到底，郑南和林海丰就是希望军队乃至于社会的各行各业，都能够是一个大学校。
在这个大学校里，生产劳动、思想改造和文化活动等都不要分割独立，而是要统一和兼顾。使各行各业的人们通过坚持学政治、学军事、学工、学农和批判资产阶级的社会大实践。都握有一个明确的政治方向。
八七指示发表后，从中央党校开始，各省、自治区、特别区、边疆区及地市县的党校，首先都兼具了“八七干校”的职能。上至党中央、政务院的高级干部，下到普通的党员干部，在党校中不仅可以学到马克思主义理论的书本知识，同时还会参加到学军、学工、学农的生产实践之中去。
企业们则与周边的人民公社结成对子，工厂里的干部职工深入田间帮助农民兄弟们抢收抢种，人民公社的社员们来到工厂，向工人老大哥们学习生产技术。促进社队企业的大发展。
在教育方面，义务教育开始实施统一的九年制（小学四年、初中三年和高中两年的学制），在校期间的学生们学军、学工、学农也成为定制。
地方大学、专科院校的招生方向，开始将百分之七十的名额向具有三年以上工作经验的工农兵倾斜。
军事院校则把九成的招生名额，安排给了现役的红军指战员。
同时，各大中专院校根据结合自身的培养方向，分别建有各自的校办工厂，或是校办农场，或是校属医院。让学生们拥有了理论联系实际的方便场所。
八七指示的成效是显著的。
仅以科技界为例，通过与工农兵的近距离相处，科技人员们不仅从广大的工农兵身上学到了他们坚忍不拔、勤劳朴实的优秀精神，也真正地了解到了他们的所需。
乌鲁木齐大学的科技人员结束在军营中的学习锻炼后。急高原红军官兵之所急，不仅推出了压力锅的设计方案，同时还拿出了压力锅的一整套生产制造工艺，并在校办工厂投入生产。
伊犁大学的压力锅送到喀喇昆仑山的哨所后。深受哨所官兵的喜爱。一举解决了长期困扰官兵们的吃不上熟饭，喝不上开水的老大难问题。
其后，伊犁大学的科技人员们再与西北农垦兵团和西南农垦兵团联手。以伊犁大学的技术和西北、西南两垦区的自有资金，帮助重庆、伊犁、西宁和兰州的四家企业实现了压力锅大规模生产，没用让国家投入一分钱，压力锅就成了各高原地区红军部队的一件制式装备。
农科院和农学院的科技人员们，通过扎根田间地头，挽起裤腿两脚泥地与农民们真心地交朋友，不仅推出了一个接着一个的优质改良品种，科技人员们还量身定做地为落后的人民公社或是生产队设计发展规划，引领和帮助他们培育适宜的经济作物，直接促进了农业生产的发展。
而通过与广大工农兵的相结合，为广大工农兵服务的文化和文艺界的大丰收，也是势在必然。
红色骠骑兵、太平洋上的红色风暴、沸腾的群山、山乡巨变、艳阳天、碧海丹心、翻天覆地、暴风骤雨、创业等一大批以工农兵为讴歌对象的鸿篇巨著如雨后春笋。银幕和舞台之上，也完全被工农兵的伟大形象所占据。
类似的事情其实还有很多很多
当然，必定也会有人对这些伟大的成果不仅不以为然，还会心生怨气。
一旦有了发泄的机会的时候，他们会说，八七指示把党员干部们丢进车间、扔到田里，是对正常秩序的破坏，搞得党员干部们无法安心统筹全面的工作。
让科技人员下农村捡牛粪、进工厂推铁屑，是逼迫科技人员不务正业，荒废了他们大好的、宝贵的时光。
而学生们的学军、学工和学农，就更是滑稽可笑等等
说穿了，有这般心里的人，就是根本不屑于与广大的工农兵为伍。
对于他们来说，进军营，就是坐监狱；下车间，就是劳改；到农村，则是发配。
至于他们也会高喊几嗓子的“劳动者最光荣”，那不过只是搁在嘴头子上的谎言而已。
很遗憾的是，他们暂时还没有这种发泄的机会。
因此，在红色中国的那个时代，满手老茧的工人，两脚泥巴的农民，威武不屈的普通的红军战士，都是真真正正的，可以挺着腰杆子的大写的人，真正的国家的主人，最有尊严、最光荣的人。（。）
第八八零章 大收官——红旗飘飘（三十三）（）
一八八一年，中华**第四次全国代表大会及全国人民代表大会在北京先后召开。r？anen ？？？。？r？a？n？？e？n？？
“四大”选出了新一届党的领导集体：
主席郑南
副主席林海丰、苏三娘、陈玉成、傅善祥
**************主席郑南
**************副主席林海丰陈玉成、石祥祯、罗大纲
同时，“四大”宣布历时三年的文化革命运动胜利结束，并对这场轰轰烈烈的伟大的文化革命做了全面的总结。
大会认为：
文化革命是国际**中的一次伟大的革命，是中华**人领导全国人民完成翻身解放的大革命之后的，又一震撼世界的伟大创举。
实践证明，这场文化政治********领域的大革命，不仅是必要的，而且是及时的。
在这场革命中，党内走资本主义道路的当权派曾经无所不用其极地见缝下蛆、蓄意破坏、大搞阴谋诡计，再加上别有用心地操弄，由于广大的人民群众还尚不成熟，运动的确也出现过一些偏差。
大会认为：
文化革命作为一件新生事物，在当今世界破天荒的第一次萌发，是难免会带有幼稚和失误，从而使运动的成果并非尽善尽美的。
但是，任何一种新生事物的萌生、发展、成长和壮大，都无不伴随着自我完善和在挫折中不懈探索，于矛盾中斗争，于斗争中以量变促质变，所以整个的斗争过程，就是新生事物不断发展壮大的过程。
我们的这种探索。顺应了历史潮流和人类发展的方向，所以文化革命的胜利不仅成为必然，一切试图螳臂当车的丑类，也最终难以避免其覆亡的命运，并在斗争的过程中被碾为齑粉！
大会告诫全党的同志们：
毫无疑问，社会主义制度具有不可比拟的优越性。
但是。中国的社会主义制度毕竟脱胎于旧中国那极端落后的基础之上，也就不可避免地会带有旧社会所遗留下来的种种痕迹；同时，社会主义社会是**社会的初级阶段，它就不可避免地又要具有自己固有的弊端和缺陷。
因此，不能设想，社会主义制度一经建立，就永远能够巍然屹立、万古千秋地传承。如果不能很好地清除旧世界的土壤，如果不能很好地克服社会主义制度的固有弊端和缺陷，如果不能让劳动人民成为国家真正的主人。如果不能获得对资本主义的比较优势，社会主义的制度，事实上就有被颠覆的危险。
在社会主义社会里，资产阶级和其它剥削阶级作为“阶级实体”，在形式上，它们是已经被消灭了。
但必须要承认的是，资产阶级和其它剥削阶级分子还在，资产阶级和其它剥削阶级的********还顽固地占据着人民的头脑。
因而。被推翻了的资产阶级及其他剥削阶级在相当长的时期内还有力量，并且在某些方面还相当地强大。