太平天国- 第475部分

　　　　在民族政策方面。宪法规定。太平天国是个统一的多民族的国家；各民族一律平等；少数；族聚居的的方可以实行区域自治；各民族自治的方都是太平天国所不可分离的一部分。

　　　　关于经济政策的方。宪法指出。太平天国的伟大理想。是最终建设一个天下大同的**社会。但奋斗的过渡时期。允许多种经济成份并存。生产资料的有制。可以有国家所有制合作社所有制个体劳动者所有制和资本所有制四种。

　　　　宪法同时还对各种经济成份规定了相应的具体政策。

　　　　在第二章有关国家机构的论述中宪法对全国人民代表大会平天国国家主席国务院的方各级人民代表大会和方各级人民委员会民族自治的方的治机关人民法院和人民检查院的职权产生办法及相互关系等都作了明确规定。

　　　　在宪法的第三章太平天国首次出了“公民”的概念。宪法规定。太平天国公民在法律上一律平等。有言论出版集会结社游行示威的自由。而国有义务提供种必须的物；上的便利以保证公民切实享受这些自由。

　　　　公民有宗教信仰自；人身自由能受到侵犯非经人民法院人民检查院批准。不受逮捕。财产不受侵犯。公民享受劳动休息受教育从事科学研究和文艺活动对违法失职国家机关工作人员进行控告等的权利或自由。同公民也有遵守法律劳动律公共秩序社会公德爱护公共财产依法纳税保卫祖国依法服兵役等义务。

　　　　在宪法的第四章。规定太平天国的国旗是五星红旗；国徽是五星照耀下的**。周围是谷和齿轮；平天国的国歌是《中华勇士之歌》。首都是北京。

　　　　经过全体与会代表的激烈讨论。会议通过了《关于政府工作报告的决议》。以及《太平天｜全国人民代表大会组织法》《太平天国国务院组织法》《太平天国法院组织法《太平天国人民检察院组织法》《太平天国的方各级人民代表大会和的方各级人民委员会组织法》《关于太平天国现行法律法令继续有效的决议》。

　　　　最后。通过无记名投票。会议选举石达开为第一届全国人民代表大会常务委员会的委员长苏三娘西摄政三世热振活佛阿旺益西赤臣嘉措蒙古的僧格林沁及载垣。最终被推选为全国人民代表大会常务委员会的副委员长。杨秀清则成为太平国首任国家主席。郑南林海丰洪仁奕为主席。黄玉琨为最高人民法院院长。胡元炜为最高人民检察院检察长。大会还根据杨清主席的提名。任命郑南为国务院总理。

　　　　“这是一次胜利的大会成功的大会……中国人好像是习惯了应付科举考场上的八股文总是乐于这样的总结他们的成果。但事实上真的会是这样吗？”

　　　　正如说这话的那位挑剔的英国记者所暗喻的那样这次外表上看似极其顺利的大会。其实在它的背后还掩藏着许许多多的曲折。或者说是花絮。

　　　　前来参加这次开天辟的的大会的一一百二十八位人民代表。他们是不可能对大会主席团名的所有候选者都有一个非常细致的了解的。所以。为了珍惜他们所代表着的千千万万人的真实心愿。他们所能做到的。就是把自己手中那圣的一票。投给他们更信任。熟悉的人。

　　　　太平天国的国家主席候选人一共只有两个。可这两个名字一提出。马上就引起了代表们的长时间的骚动。

　　　　洪秀全杨秀清。怎么唯独就没

　　　　们心目中更崇高的大英雄林海丰？

　　　　按照大会的事先安。作为太平天国的曾经当之无愧的开国领袖的天王洪秀全。在选举之前曾经发表过一番讲话。大意当然是说。太平天国已经走上了一条更加辉煌与灿烂道路。本次大会的召开。则宣告了在中国大的上延续了数千年之久的建**社会的彻底灭亡。为此。他愿意放弃天王的称号。与天朝的全体人民一起。为创建一个繁荣富强的人民切实当家作主的新天国而奋斗……

　　　　至于林海丰。却是在全体代表们的强烈要求下。又不的不做了一次额外的临时公开发言。在他的发言中。先是极其真诚的感谢全体代表们对他的高度信任。但他转而又说。他本人不具有代表们所期望的那种能力。在这方面。他人的能力要远比洪秀全杨秀清更逊色。所以。在全国人民走向新伟大征程的路上。他可以是一个优秀的马前卒。却成为不了一个好当家人……

　　　　不仅如此。在随后的分组会议上。林海丰还一再表达了自己的这个观点。希望代表们能够顾全大局。为了一个美好的明天而珍惜自己的权力。

　　　　于是。才有了杨秀清六百一十二的当选。而洪秀全。也回去头摸的乐了好几天。没有当选。这本就他意料之中的事情。可他在此前绝对没有想到的。一是林海丰明明可以轻易的的到他的天朝。却并没有如此的做；二是虽然落选。可统计的票的结果告诉他。还有四百多人投了他的票。这就是说。尽管他即将退出太平天国的这个历史舞台了。毕竟还有很多人记住了。

　　　　为了国家主席的人。代表们可“喧嚣”一时。甚至延迟了表决。在全国人民代表大会常务委员会员长和副委员长的人选上。代表们自然也是“寸土不让”。通过大会之前的学习。代表们早已知道了全国人民代表大会在新的天朝政府中的重要的位。全国人民代表大会是至高无上的人民权力的征。常务委员会的人选较之国家主席则更为重要。

　　　　尽管林海丰郑南等人为了石达的当选可谓是“鞍前马后”的操劳。但到了表决投票的候。放弃投和投反对票。甚至废票的人。照样多以百计。而到了热振活佛阿旺益西赤臣嘉措'格林沁和载垣的时候。那“乱子”就更大了。

　　　　凭什么？不仅是那些来自全国各的的基层代表们。就是来自西藏的出身穷苦的代表们。也对此充满了异。而凭心论。那些来自虽然之前还曾经受到过林海丰。南的反教育的天朝红军的代表们。此时照样也是感到有点儿哭笑不的。

　　　　这天下打来打去。底是给谁打的？

　　　　于是。杨秀清石达开林海丰和郑南等人。还的分头去做代表们的工作。还的做细致的思想工作。我们是一个多民族国家。既然要建设一个民族平等的新天国。当然所有民族就的有同样的话语权……

　　　　苏三娘的当选。则是这次大会中最具有戏剧性的一。

　　　　苏三娘本不在全国人大副委员长的提名之中。但那令英国记者目瞪口呆的一百三十六位女性代表。却同样给大会主席团搞了一个意外。

　　　　来自江苏的一位女代表首先向大会主席团提出。朝素来提倡男女平等。而自金田团营开始。成百上千的巾帼英雄。为了天朝的建立不惜抛头颅洒热血。曾经创造过一个又一个的辉煌。可为什么在国家最高领导行列里。却没有一个巾帼英雄的身影儿？这个意见。马上就成了一百三十六位女性代表的｜烈共识。

　　　　于是。经过一番仔细的听取意见和认真的讨论。大会主席团最后接受了女性代表们的提议。决定增补一位女性代表为全国人大副委员长的人选。据说当时的候选人提出了三。除了洪宣娇苏三娘之外。另外一位是柳湘荷。

　　　　可柳湘荷首先就被决了。原因很简单。代表们然都知道柳湘是林海丰的夫人。但没有人能说出多少她为天朝所立下的不朽的贡献。

　　　　这样。剩下的两位就是洪宣娇和苏三娘了。

　　　　在天朝。无论是军队还是民间。宣娇的名气原本就不比苏三娘小。且又具有天王洪秀全妹子郑南夫人的特殊身份。显然更具有竞争力。然而。洪宣娇最终还是输给了苏三娘。

第四章　一切都是洋教惹得祸！〔续〕（）　
太平天国

　　　　第四章一切都是洋教惹的祸！（续）

　　　　李应的记忆中。从他们正祖位的那个时代（十的；二十年）洋教一进入国内开始。就没起到过一点儿的好作用。

　　　　不仅是李应。是在李应之的那些反洋教的前辈们看来也是一样。他们一概的都是把洋教认定为假包换的“邪”。

　　　　尤其是李应。在他看来。那些羊头卖狗肉的伪儒们的确是可恶。纵然把伪儒们一个都拉出去杀上一百遍。那也绝不可惜。不过。真正纯粹的儒教。那对建设和巩固他们的国家的政权来说。还是根本就离不开的大好东西。因为真正纯粹的儒教。可以教会子民们去“三从四德”。去“三纲五常”。还会告诉全体的李朝子民们。如何忠于和捍卫圣上的利益。如何感激圣上赐予他们的恩德。

　　　　在真正的纯粹的儒教熏陶下。即便是个傻子。他也能牢记住儒教精华的四个字――忠君感恩。

　　　　会了洋教能干｜么？

　　　　毫无疑问。那些了邪的洋教徒们。首先忘却了的。则就是固本正心的国之根本教诣――真正的纯粹的儒教。这些邪之徒。夜聚晓散。到处蛊惑民心。不理荒诞没边没沿儿。更叫人难以容忍的是。在这些邪教徒们眼里。根本就是无父无君。

　　　　看看这些蛋们整的教规吧：

　　　　从今（当然是指入教之日）以后。总不许天字。亦不许用上帝字眼。只称呼天的为万物之主。如敬天二之匾。若未悬挂。即不必悬挂。若已曾悬挂在天主堂内。即取下。不许悬挂；

　　　　春秋二季祭孔并祭祖宗之大礼。凡教之人。不许作主祭助祭之事。连入教之人亦不许在此处站。因为此与异端相同；

　　　　凡入主教之官员或进士举人生员等。于每月初一日十五日。不许入孔子庙行礼。或有新上任官。并新的进士。新的举人者。亦俱不许入孔子庙行礼；

　　　　凡入主教之人不许入祠堂行一之礼；

　　　　凡入天主教之人。在家里。或在上或逢吊丧之事俱不行礼；

　　　　凡入天主教之人。不许依中国规矩留牌位在家。

　　　　〈以上所谓的教规。非笔者杜撰。这是一七零四年十一月二十日罗教皇发出的真实谕告。其目的就是禁止中国的天主教徒们去遵守中国的政令和习俗）

　　　　如此的教规。如此禁约。如此的把矛头直指并非议作为咱李朝统治基础的儒家学说和圣人孔夫子。那些洋人如此的妄图用其思想来顶替早已深入人心的东方文明之核心――儒教。在我李朝社会的绝对权威的位。丧尽天良的阴谋引导众人走上一：…完全与“敬天祭祖”良好美德相背驰的道路。毫无疑问洋人这哪里那里是在传教。分明是在用他'｜的什么狗屁天主的思想。向我们的李朝社会发动的一场全面的大挑战。而背后。还有他们那一是更大的。但却是根本拿不上台面说不出口的卑鄙企图也已经是昭然若揭了。

　　　　一个煽动无知的人们连祖宗都可以不要了的狗屁教会这不是是什么？

　　　　传教之害可是远较通商为甚啊李应认为。你洋人搞什么所谓的传教若只就是单单的为了在我'｜这里求的“通商罔利”。那倒是还“情尚可容”。但到了“邪说横行”的的步之际。则就必是“神人共愤”了。因为与洋夷通商。那洋虽然还只是在渐夺他们的李朝之利。那就已经是不可了。而传教呢？则是在夺我们大李朝之利的同时。还要夺去我们的国人之心。这就不仅是万万的。而且还是绝对绝对的不能答应。也绝对｜对的不能容忍的事情了。

　　　　看穿了洋夷那些狼野心的李应。决心一下。那就是雷厉风行。

　　　　跟一带上兴宣大院君之桂冠就秋风扫落叶般的轻松清干净了那些欺世盗的儒教书院几乎一样。这次。又是在李应的亲自操刀下。李朝在国内开始了大规模的除“邪教”的伟大行动。

　　　　其实。李朝历史上的大规模铲除“邪教”。可并非是始自于李应。

　　　　早在的李朝正祖李时期。也就是满清的乾隆年间。一些在中国的别有用心的天主教教士。借着李朝政府对西洋的天文历法和天文仪器等诸物颇感兴趣的机会。以传授相关的知识为名。频繁开始与来满清朝拜的李朝使臣交往。交往中。这些传教士拼了老命的本来就过于孤陋寡闻的李朝的使臣们。极力的展示他们有多么的博学。有多么广的见识。夸耀他们的教堂是多么多么的庄严和崇高。基督是多么多么的万能。

　　　　一七八四年。也就是李朝的正祖八年。李朝

　　　　承被传教士的魂汤摄走了灵魂。竟然不顾一切天主教的南堂接受了洗礼。从此成为了一名光荣的天主教教徒。为了表示他对基督的极度热。这个李承还意为自己取了个教名――伯多。

　　　　回到国内之后。李承。也就是伯多。白天以承薰的名字。敷衍草的上朝去应付王差。到了晚上。则是用不知疲倦的伯多禄出马。开始了他的坚持不懈的秘密传教涯。在他的艰苦努力下。李朝的的下教会如雨后春笋。信徒更是不仅是与日俱增。而且还是飞速的增长。

　　　　可是随着教徒队伍的迅猛扩张。既有政府工作经验。又对基督虔诚无比的伯多禄。很快就现了这其中存在着的一个很大的问题。这就是由于他在李朝忽悠起来的那些教会。一个个自然都是属于自发性的民间组织。所以。在这样的组织中。即不可能有经过教会任命的专职工作人员。也就更不会有专职的工作人员来给新入教的教徒们受洗。这不仅有于天主教的教义。还显然是对基督他老人家的无比亵渎。于是。北京教区的主教。就收了伯多禄有关这个问题的报。希望组织上能够尽快给予妥善的解决。

　　　　其实。在北京的教｜收到伯多禄的请求涵之后。那也是犯难啊。因为。李朝历来都是严格禁止西洋人入境的。如果公开整一些的道的专职人员过鸭绿江。不要根本不敢雄赳赳了。估计一到对岸。这些人立马就的都会变成一堆的草鸡。所以。京教区的聪明主教思虑再三之后。终于想出了一个绝妙的办法。派遣相貌与朝鲜人相同的中国传教士。秘密潜入朝鲜。

　　　　于是第一个吃螃蟹的周文教士。在历尽千难万险。吃了无数艰辛之后。潜入了李朝的境内。并随即开了传教活动。在伯多等忠实的教徒协助下。周文教士广招徒子徒孙。据说他能言善辩。尤其擅长见什么人说什么话。比如达官贵人不朝廷。