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“潜逃出”北京的范文瑞、薛江等人，在上海的一处秘密地点，与早已提前到达这里的张祖光重新团聚。在经过了两个月的秘密特别培训之后，他们相继到了朝鲜，“安宁商社”、“同乐堂大药房”又开张大吉。
在范文瑞和薛江的指挥下，“内务部朝鲜特别工作站”在朝鲜、琉球、东瀛倭国构织起了一张张巨大的经济、军事情报网，并在对倭国的贸易中，大发其财，为天朝财政作出了巨大的贡献，成为继美洲、欧洲站之后，天朝内务部的第三大王牌站。
遗憾的是，薛江最终没有能站在林主任的面前，亲身体会接受林主任授勋时的那个振奋的时刻。这位手中曾流动着数不清财富的天朝功臣，由于劳累过度，加上营养不足，在“朝日大战”结束不久，在接到了召唤他回国的命令之际，却含笑倒在了他的“战壕里”，化作永远伫立在天朝朝鲜特别区上那片沃土上的一块丰碑，“人民功臣、太平天国联邦政府朝鲜特别区内政部长、陆军中将――顾永宁”。
临终前，望着并肩作战多年的老战友们，他“紧紧”拉住范文瑞和张祖光的手，只留下了短短的一句话，“替我再看看安琪尔，我好想她……”
“……北京的变化快得叫人眼花缭乱。
一走出永定门外那座宏伟巨大的北京火车站，举目望去，全是林立的令我都感到陌生的崭新楼宇。在天京、上海、广州等大城市的宽阔街道上已经有了的那一辆辆色彩鲜艳，而又宽敞舒适的公共交通汽车、有轨电车，在这里也有了，可奇怪的是，在火车站广场东侧的广场上，居然还是一如既往地整齐排放着一辆辆装饰得色彩斑斓的四轮马车。
据接我的人一讲解才知道，原来，西广场上的那些汽车和有轨电车都是跑城外的，如果你要是想进城，就只有从这里乘坐马车。听他说，随着天朝的发展，在这一点上，曾经出现了一些刺耳的声音。有的“学问人”甚至公开批评说，北京城内拒绝汽车和有轨电车，这其实是一种典型的守旧象征，是对居住在城内的老百姓享受天朝新科技发展权利的无理剥夺，是一种人与人之间不平等的表现，也更体现出来了北京人的那种极端不思进取、乐于养尊处优的萎靡生活节奏……不过，北京市政府依然不为所动，而且还明文规定，北京内城拒绝汽车这一类对城市有严重污染的政策，将永远执行下去，任何人不能更改。
我们坐上一辆能够同时容纳八个人的马车，离开坐落于丰台辖区的北京火车站，沿着南北笔直的宽阔水泥路，奔跑了大约有数分钟之后，就看见了横在面前的那条新开通的，依傍着护城河，比脚下的路还要更宽阔的环城公路。路的对面，就是每回看上去都是一般新艳的永定门的城楼。
接我的人介绍说，北京多年来着力打造的海淀、丰台、朝阳这三个崭新的陪城，眼下都已初具规模。海淀不仅是所有大学和研究机构的集中地，建筑的模式上，依旧采取的是集古朴和典雅于一身。而行政机构居多的丰台，还有东面的金融和商务中心的朝阳城，则是令人完全眼目一新全现代建筑。
的确，由火车站进入到永定区，我就体会到了，其实，北京的新老融合和搭配，是那么的完美，又那么的富有深意和内涵。
永定区曾经就是当年那个破破烂烂的，只有“贱民”才会聚集在这里的那个北京外城。如今，顺着一条笔直的中央大街一直北行，直到正阳门下，两侧所见到的不是一所所的学校，就是供人们休闲娱乐的公园和运动的场馆，还有一家一家的商场。
进了正阳门，踏上古老的北京内城，在林主任的努力之下，她果然还是一如既往地被一直完整地保存着。还是我熟悉的那个“皇城”，要说到变化，她唯一的变化就是整座中心城比我每次离开的时候都更整洁、更漂亮，另外，就是在干净、整洁的街道上、胡同里，那比过去更多的一辆辆奔跑着的大小四轮马车，还有那川流不息的脚踏车。
听陪同的人员介绍说，在已经包括了永定区在内的北京的中心区里，当云集丰台的政府机构及家属还在用蜂窝煤采暖、烧饭的时候，这里已经率先成为全国第一个经过整体改造后的集中供暖及自来水、煤气的全覆盖区域，无论你走到那一个角落，再也见不到任何从前那样在做饭和取暖时弥漫而起的浓浓烟雾，更看不见其它工业城市里林立的烟囱。
正如林主任当年描绘的那样，在这里，天朝政府开创了世界的先河。除去各大休闲场所及其附属的服务性设施，如随处可见的宾馆、饭庄和各类商品店等等之外，仅在东西南北四城及永定区设有数量不多的轻工业作坊。这五个区里最多的就是学校、博物院、书画院和图书馆，近百所十年全日制寄宿学校分布全城，为数十万孩子们提供完全免费的义务教育。
听陪同的人员讲起，曾经有许多次那些外国的元首们在这里观光之后，在瞠目结舌之余，总不会忘记给天朝政府提上一个建议，“这里是远离尘嚣的人间天堂，是一座无与伦比的美学博物馆，在这个完全可以称得上是寸土寸金的最佳居住区里，根本不应该放置这么多的学校，而是应该开发成一处处的花园别墅及商务中心，它会带给你们数不尽的财富……”
可你知道林元帅的回答是什么吗？陪同的小伙子说到这里，忽然眨巴着眼睛问我。
我笑了，我猜得出元帅的回答一定很经典。
元帅说，我们的确需要钱，没有人愿意跟钱过不去的。但是，我们的孩子们是比金钱更珍贵的财富。这样的天堂，只有孩子们才配享受。
穿行在以往只有属于皇家专用的“金鳖玉桥”，看到的是一队明媚的阳光下脸上洋溢着天真、烂漫的笑的孩子们。男孩子们是清一色的蓝色短裤，白白的短袖上衣，扎着五彩发带的漂亮女孩子们，则是穿着湖蓝色的背带裙，多数的孩子们脖子上，都系着一条鲜艳的红领巾。
这个时候，两边绿树环抱，微波荡漾的“海”面上，飘来了一阵阵孩子们的那甜蜜动人的歌声，“……做完了一天的功课，我们来尽情欢乐，我问你亲爱的伙伴，谁给我们安排下幸福的生活？小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风……
听着听着，我看到身边夫人在流着喜悦的泪，而我，眼睛也开始有些湿润了，我们又想到了那位已经长眠了的老伙计。老伙计啊，你就安心地在天国等着我们吧，咱们的付出没有白白地浪费，为了这些幸福的孩子们，值得，值得啊……”
这是太平天国秘密战线上的功勋战士，同时肩负着老战友重托的张祖光，在作为太平天国联邦朝鲜特别区的人民代表，二十年后再次踏上这片土地时的真实记录。
第四六九章 秋天的收获（一）（）
这是一个金色的秋天，一个硕果累累的秋天。
继林海丰在北京与由蒙古各大部落王公组成的代表团达成共识，石祥桢、韦俊指挥的红二方面军前锋部队开始开进蒙古大草原之后，成都，也转来了西南军政公署曾水源的快报，西藏噶厦政府签署了同意接受天朝红军和平进入西藏协议，不仅如此，摄政热振呼图克图还专门派遣使者，带着丰厚的礼物，千里迢迢地赶来了天京。
要说起现在的西藏来，那也是多事之秋。
三年前，七世**圆寂了，就在那边“转世”的灵童还没有寻找齐全呢，这里，去年才刚刚亲政、年仅十八岁的十一世**喇嘛，竟突然又在布达拉宫内暴毙身亡。西藏的政、教顿时陷入了前所未有的极度慌乱之中。
还早在太平天国红军平定四川伊始，林凤祥、秦日纲、黄再兴等人就代表天朝政府，向西藏政教领袖发出了和平的倡议，希望大家为了国家的统一和民族的利益，在西藏是太平天国领土不可分割的一部分的大前提下，求大同存小异。西藏的所有涉外事宜，统一交由太平天国中央政府负责，保证天朝红军顺利进驻西藏，至于现有的藏军，天朝红军将予以整编，大家一同来加强和巩固国防，消除多年以来西藏地方就一直实际存在着的那种有边无防的现象。西藏地方政府有责任、有义务，配合天朝政府在这块土地上行使主权，稳定西藏的政治和社会局面。
倡议书同时表示，太平天国中央政府将会充分尊重和照顾到西藏民族、宗教等方面的感情之下，除给予“西藏人民有实行民族区域自治的权利”之外，还可以“对于西藏的现行政教合一的政治制度，中央政府不予变更。**喇嘛的固有地位及职权，中央政府亦不予变更。**额尔德尼的固有地位及职权，也应予以维持。”“西藏各级官员照常供职。”实行“宗教信仰自由政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。”“有关西藏的各项改革事宜，中央政府不加强迫，但西藏地方政府应根据发展适时自动进行变革，以改善西藏人民之生活。当人民迫切提出改革要求时，中央政府亦将采取与西藏上层协商的方法解决之。”
此后，主持太平天国政府西南军政的曾水源，通过多种渠道，一直在耐心地向西藏的上层摇动着和平的橄榄枝。
然而，在西藏上层内部，却是一直有着两种声音。
一种是受益于“大清”的既得利益者，也就是那些大贵族们。如火如荼的太平天国大革命，对于看似封闭的西藏，也不是任何风声都吹不进来。远的不说，单单一个四川“闹腾”得轰轰烈烈的打土豪、分田地，就足够他们有充分的理由害怕和担心上一阵子的了。藏区那些天天背地里唱着“山上有没主的野兽，山下没有没主的人”，以往可以任由他们剥皮抽筋连个屁也不敢放的“差巴（领种差地所支差的人）”、“堆穷（意为小户，有的则是外来的烟火户）”和“朗生（奴隶）”们，一旦要是腰杆子背后有了那些什么见富人眼珠子就红的红军支持，不造他们的反才新鲜。再加上满清驻藏大臣满庆及驻藏帮办大臣赫特贺之流的蛊惑和怂恿，这些人曾经摩拳擦掌，发着大有要跟太平天国政权对抗到底的喧嚣。
而主张和平解决西藏归属的人士，却多集中在各大寺院的**的嫡系门徒之中。多年来，西藏的边境上一直不稳定，尤其是近几年，早就对西藏垂涎已久的英吉利殖民下的东印度公司，为了掣肘太平天国政府声势浩大的光复行动，开始不断地在边境挑动争端，借以对西藏上层施压，逼迫西藏上层接受他们极力鼓吹“**建国”。在这种焦头烂额的满清政府自顾不暇的情况下，憎恨洋人的贪婪，及对满清无所作为的失望，使得这些渴望西藏永远有个和平环境僧侣们，自然而然地就把寻求和平的目光转到了太平天国政府的身上。
正如天朝的土地改革不可能不被西藏的贵族们知晓一样，太平天国政府军队在战场上秋风扫落叶一般席卷满清辫子兵，尤其是痛打沙俄侵略军的风采，自然也会通过种种途径，传进他们的耳朵。西藏是中国的，他们从来没有怀疑过这一点，而太平天国政府指挥下的军队才能叫所有国人顶天立地的活着，所以，为了西藏更好的明天，他们就只有、也必须倒向这里。
另外，更通晓佛典之轮回之道的他们，从短短五十年间，就连续发生刚刚十一岁的九世大喇嘛**蹊跷的暴亡，才二十二岁就英年早折的十世大喇嘛**，再到如今又毫无征兆就暴毙而亡的十一世**大喇嘛身上，敏感地嗅到了那个大清早晚衰亡的气息。他们的心里最清楚，**大喇嘛可是当年了依靠大清的宠幸，才由西藏的各派势力中脱颖而出的“新生力量”。大清成了昔日的黄花，大喇嘛哪里还会好受。西藏历来派系纷杂，眼下，暗中企图与**争权夺利的人非止一派两派，如果不及时找个更硬的靠山，未来的“转世灵童”金瓶掣签无法举行不说，很有可能由此还会失去既得的大好局面。
他们的想法，得到了**一门的呼应。经过扎什伦布寺的寻访，在后藏托布加地方的竹仓村等地已经寻找到和即将找寻到八世**的“转世灵童”候选人，可现在他们也是为很有可能无法依照法例举行“金瓶掣签”而苦恼不堪。驻藏大臣满庆和驻藏帮办大臣赫特贺几次三番上门，拍胸脯、跺脚丫，指天发誓大清就如昆仑雪山，永远不会倒掉，并再三申请，届时将会一如既往地前来主持举行金瓶掣签大典。可摄政热振活佛用沉默回答了他们。热振活佛心里在想，算了吧，我可不希望看到第四个夭亡的大喇嘛了。
于是，西藏传言四起，最多流传的一句话就是，皮之不存，毛将附焉？
眼看着西藏的和平声音越来越壮，一些不甘心失败的人也在四处散布种种谣言，挑唆和制造各派力量之间的矛盾，煽动人们组织起来，坚决反对那些肮脏的汉人进入圣洁的藏区，建立一个属于藏人自己的“大藏国”。不久，那些刁蛮之徒把目光盯在了汉人的身上，难得见到的少数汉族平民开始受到残害，就是驻藏满清军队中的汉人官兵，也成了他们的狩猎的对象。零散外出的汉兵陆续“失踪”，等到被发现，早已成了被分裂得一块块的残缺躯体。再往后，就连个别驻藏军队的满洲官兵也难逃劫难。
这是与洋鬼子狼狈为奸的藏奸之恶行，不仅以热振活佛为首的西藏上层人士心知肚明这一点，就是满庆和赫特贺也看明白了，那些极力反对西藏和平归属太平天国政府的混蛋们，并不是出于对大清的忠诚，而是别有用心，是想把西藏从完整的中华国土上割裂出�