掉了所谓康乾盛世的丑恶嘴脸。并痛心地展示给人们，满清殖民统治的两百年，带给中华民族的只是人类文明的衰败，还有经济的倒退。
他警示人们，必须要充分认识到一点。这正像人们念念不忘的民族英雄岳武穆、文天祥一样。如果否认满清对中华大好河山的统治是残暴的殖民统治，那么，扬州十日、嘉定三屠等等满清的残暴行为，就是值得赞颂之举。史可法等一大批抗清的民族英雄们就是历史的最大罪人，而被千万民众所不齿，所唾骂的千古罪人、大汉奸吴三桂就是民族的英雄。
在文章中，他甚至预言，如果人们不能从根本上认识到满清殖民统治中国的这个问题，那么，在几十年，或者几百年之后，还会出现第二个、第三个“满清”，他们会以种种的借口，再次完成他们对中国的样式不同的殖民统治，最终彻底摧毁汉文明。
他最后宣称，没有汉文化和汉文明，就没有中华民族的文明，任何对汉文化的恣意篡改、压制、甚至是消灭的企图，都是对中华民族文明的恶意践踏，都是中华各民族的敌人。
作为共盟会的宣传部长，天朝工农红军总参谋部的临时负责人，李秀成的这篇文章的分量，可想而知。它会让人们自然不自然地联想到冉闵的那个“杀胡令”。它又从理论的角度，告诉了所有的人，一切敢于继续把自己绑在满清政府战车上的人，都是汉奸。而所有为了红色天朝与满清浴血奋战的勇士们，都将是永载史册的民族英雄。
李秀成这篇惊世之作刊载出来后，很快被当作教材因发到各行各业。
为此，共盟会机关报又发表了一篇社论，《强龙精神万岁！》。
社论以中华民族的图腾为题，围绕着龙的形象展开，再次告诉人们一个道理。
那个头像骆驼、角像鹿、眼似兔子、耳似牛、颈如蛇、腹如蛤蜊、麟同鲤鱼、爪同鹰，掌同虎的龙的图腾造型，它不仅象征性地包含了天空、陆地、海洋中全部动物，还混含着松柏这类植物的因素，也就是说，龙是一切生物的图腾。它是生命世界里一个整体的象征。它博大、复杂而深沉。
社论写道，这个有着几分狰狞，因而却显示出其威严、不可侵犯的想象中图腾，恰恰映射出了中华民族追求生命秩序、追求共生、追求大一统的深度心理意识。而这种意识，又是来自于我们祖先的生活写照。我们的祖先是个农耕为主的民族，而农民最关心的就是每年的收成，收成的好坏直接意味着未来一年的生活。所以，我们的祖先养就成了农民的性格，安天命、守本分、惜和平。这就是小农性格。
正是因为我们祖先的性格使然，在漫长的历史发展过程中，它使得我们的祖先们历经了万千劫难，甚至出现了“五胡乱华”时期险些灭种的悲惨境地。当然，它也造就了我们祖先超强的民族融和能力，并吸取了其它各民族的精华，丰富了我们今天的中华民族的文化。
社论说，一个民族的存在决定着一个民族的性格，而民族性格必然又要决定着一个民族命运。我们之所以能有今天的堕落，不能否认，我们在沿袭祖先的习惯，片面强调了“龙”精神的宽容、博大之处，却忘记了它应该具有的凶恶。
正是我们祖先留给我们的那些文化精华，才能使得我们可以融化掉一个又一个对中华大地进行殖民的蛮夷，使其最终成为了我们这个大家庭的一员，我们这个民族也得以延续下来。但是，我们也应该看到，也正是因为祖先留给我们的文化的不足，使得我们一次次忘记了血的教训和难以泯灭的疼痛。
现在是一家人了，难道就应该忘记他们以前的残暴？同样不能忘记他们以前留给我们的教训。这并不意味着我们要永远记住那些仇恨，不是。我们需要吸取的是教训，需要的是永远不能再出现第二次。我们不是大汉族主义，我们同样追求的是大家庭的和睦，各民族的友好相处。但是，作为这个大家庭中人数占了大多数的汉族人，必须承担起整个大家庭的重任。我们的一言一行，都会对整个的中华民族文明带去影响。
满清的殖民统治即将完结，他们的后裔也许同样将会成为我们这个大家庭的一员。当然，那需要他们自己愿意，不愿意我们也不会强求。但是，即使他们成为了我们这个大家庭的一员，他们也要永远为自己的前辈所犯下的那些罄竹难书的罪孽，及对我们中华文明的破坏而应该感到难以洗刷的羞耻和愧疚。否则，他们就没有生存的必要了。
而我们，和所有的屈辱史一样，这段屈辱的历史我们必须要牢牢地记住，我们更不能忘记了那些为了彻底粉碎他们的殖民统治而牺牲的民族英雄们。
忘记过去就意味着背叛。
天朝政府号召全体中华民族的成员，彻底掘弃小农意识，彻底掘弃那种不思进取，随遇而安的民族糟粕。要想屹立在世界之林而不倒，要想不受外辱，光有勤劳的精神和宽广的胸怀是远远不够的。不仅不够，还会被那些别有用心者所利用。
我们就是要高度褒扬有史以来一切为了抵抗外辱而奋斗和牺牲了的英雄们，不管他本人是不是还有什么其他的缺陷。只要他们是为了我们的民族生存而奋斗的，他们就是我们中华民族的民族英雄。一个没有民资英雄的民族，永远是一个垃圾的民族，这种民族就不该生存在这个世界上。
我们要继承民族英雄们的精神，必须要有顽强的进取精神，必须要有强龙的凶狠一面，必须要有一个强悍的民族性格。那就是要像我们天朝的红军将士那样，敢于对一切说“不”！我们是绝对不可侵犯的强龙。敢犯我强龙者，虽远必诛！
两百多年来，所有在为了中华民族的生存而抵抗满清殖民者入侵进行的战斗中，所有在为了反抗满清殖民统治者的残暴统治而进行的不懈奋斗中英勇捐躯的各界民族英雄们，永垂不朽！
不用问，这篇社论显然就是出自林海丰之手。
也就是在这种情况下，天朝最高革命指挥委员会宣布，从即日起，对战功卓著的工农红军将士，将开始颁发民族解放功勋奖章，即八一勋章，勋章分为三等，纯金、纯银和铜质三种。
接着，天朝最高革命指挥员会开始在社会各界，公开为不久以后的天朝红海军四大主力舰队旗舰征询命名，要求是历史上最著名的四位中华民族的民族英雄。
强大的政治武器，在一定的条件下，有着不可估量的巨大作用。台湾就是天朝这种策略的第一个硕果。华南军政委员会副主任、南方方面军副总指挥林万青从福州发来电报，伪满清福建巡抚兼台湾知府、台湾兵备道孔昭慈，派遣使者请求投降。
第一七一章 什么反攻大陆，反攻个鸟啊（）
孔昭慈，山东曲阜人，正宗的孔夫子第七十一代裔孙。
其实，遍看孔家的后裔们，在清代，能够真正显赫门庭的人那可真是寥寥无几的。原因很简单，为了统治住比本族人数不知多了多少的中华疆土，满清政府必须要高举孔夫子的大旗，举是要举的，但满清政府不会完全听这个泥像的圣言，他的后裔们一样必须得剃发易服，不要说是孔夫子的后人了，假使孔夫子再世，这个辫子他也得照样拖在身后。
孔夫子变了，他是满清塑造的孔夫子。非我族类，其心必异，这是从前那个孔夫子说的话，现在他还敢说吗？一定不敢。他得说普天之下莫非王土，谁是“王”？自然是现在坐在龙庭上的这个了。为了避免前后矛盾，也许他还会唱民族和谐、民族一家的优美曲调。甚至当他看到了那篇李秀成的文章及《红星报》社论的时候，一定会说那都是谬论，满清是兄弟，自己人，既然是兄弟，谁当王还不是一样。
这只是猜测，不过，从满清大封孔夫子，又如同优待自己八旗子弟那样的优待其后人来看，很有可能会出现这种情况。唉，汉人就是这点可怜啊！很会随遇而安。所以，几乎和满八旗类似，孔家人自然守在老祖宗的牌位下，尽情享受一切，不思进取，自然，也就不会有几个有出息的人了。
孔昭慈倒是个进士出身，外放广东、福建一直做的都是个小小的知县，当林万青领导的大起义爆发的时候，他也没有袖手旁观，就如同被挖了祖坟一样，亲率乡勇助战。林万青部遵照天朝统一安排退守发展闽西根据地，福建官员大肆宣扬其战绩，向朝廷邀功请赏，他自然也不落后。于是，得到了个台湾知府的缺位。
台湾穷，这个知府虽然不如内陆的好，令孔昭慈欣喜的却是在天朝大军横卷闽粤各省的时候，他却躲过了一场大劫难。
随着战局的发展，起初还沾沾自喜，或者还对他的大清朝抱有极其强大幻想的孔昭慈感到了危机。他发觉，尽管太平军没有大规模进攻台湾，也没有像他的主子当初那样实行海禁，可是，台湾这个孤悬在外的小岛还是被完全隔绝孤立起来了。他们得不到任何来自内陆的接济，大清管不上他们，内陆的民众、甚至是洋商都不肯和他们发生任何贸易往来。
就在他几乎要绝望的时候，英国人和美国人上岛了。为了这个，他着实兴奋了一阵子。这不能说他是喜欢洋人，不要大清的气节。其实，他就好比被困在荒山上，许久不见外人的孤苦者，偶然看到了活生生的同类（当然，这些同类长得和他尽管有区别），哪能不兴奋呢？
更何况，他手里还拿到了大清朝廷的圣旨。要说这份圣旨也是来的难得，居然是乘坐英国商船才送进来的。也许是朝中根本就没有人愿意来台湾吃这个苦，也许还是朝廷就想坚定他的忠心。这次太后是格外地开恩，一下就给了他三个头衔，福建巡抚兼台湾知府、台湾兵备道。太后还特意高度评价了一年多来他在台湾的重大贡献，希望他恪尽职守，为将来反攻大陆做出自己最大的贡献。
孔昭慈高兴了几天。一是，孔家大户掰着指头数，能够在大清朝任职最高的也就是当过兵部主事，后来在贵州按察使任上被太平军斩首了的孔庆？了，没想到，他算是为祖上争得了一个大荣誉，福建巡抚，还是从一品的巡抚，尽管这个帽子显然是个空头的，毕竟以后的家谱上总要记下这闪亮的一笔。
其二呢，知道了朝廷允许英美驻使台湾，这就至少能够解决一些他的眼前急。他本来担心跟洋人走近了以后会遭到后人的唾骂，现在可好了，可以放开手去干，只要对大清反攻大陆有利就成。至于以后不管发生什么丧权辱国的事情，只要朝皇上、太后那里一推了之，是皇上和太后叫我做的，和我有什么关系。
他的确想了不少的高招，诸如购买洋枪洋炮，从英美商人手里采购些急需的粮食以解燃眉之急，稳定住岛内渐渐不安的局势。可惜，巧媳妇难为无米之炊，罗锅子上山前（钱）紧，圣旨是来了，来了一张纸，换走的却是台湾府库里难得的那点儿积蓄。没钱，没钱洋人那是什么也不和你干的。
不干还好说，可恶的是英国人似乎走到哪里都不愿意跟鸦片失去亲昵，随着英国人的到来，鸦片迅速肆虐台湾。他管不了，也根本不敢去管。这下可是捅了马蜂窝了，真可谓是狼烟四起，一批批的山民开始作乱，尤其是他费劲周折，用圣人思想武装起来的练勇也纷纷倒戈。他起初并不明白，可是当群起的暴民扯起抗英大旗的时候，他才恍然大悟。太平军们从来就没有打算安静地叫他过上几天好日子，岛内早有他们陆续潜入的奸细，就是他们挑起了暴乱。
“驱逐英夷，拒绝鸦片，否则向官府开战！”看上去条件还算蛮不错的，至少还没有直接喊着要消灭他。可是，这个条件又实在是太难做到了，英国人是谁？英国人厉害啊，他们不听圣人的，只认钱。
再看看外面，孔昭慈就更没有可硬气的地方了。什么澎湖列岛、什么金门，人家太平军更本就没打。可是到了今年，对岸随便发来的几发炮弹，就把金门岛吓了人走岛空，谁见过打的那么远的炮？不跑才怪，没有人愿意和生存过意不去的。他明白了，太平军是不想费大力气，可还要拿下台湾。
连续一年了，他再没有得到过来自他的那个大清朝的只言片语。美国公使馆的朋友告诉他，海上现在是天京政府红海军的天下，俄国人屡战屡败，早被封锁了。来往的民用船只谁也不想给自己找麻烦，叫他暂时先忘了他的政府。
这个时候，他才又联想起他知道的那些史实，当初大清平定了台湾以后，朝廷上下纷纷叫嚣台湾“孤悬海外，无关紧要”，或是说“海外丸泥，不足为中国加广；**纹身之番，不足与共守；日费天府金钱于无益，不若徙其人而空其地”，更有甚者，竟然抛出了不如“弃其地与红毛”，“任夷人居之，而纳款通贡，即为荷兰有亦听之”等等的奇谈怪论。就是那个被捧上了天眼看着就下不来的康熙也曾以为“台湾属海外地方，无甚关系”，“得之无所加，不得无所损”。
我呸！想到这里，孔昭慈气恼的偷偷朝着地上狠呸了一口。什么大帝，什么康熙大帝？当初假如不是郑家据守着台湾，你能来收复？国之疆土一寸、一厘也是大。我看是有人把你后面的那两个字写错了，前面那个丢了一点，后面那个只是一个味儿，该叫“康熙太低”才对，写历史的那些人不是聋子，就是瞎子。
什么反攻大陆，反攻个鸟啊。一帮子没有见过大世面的杂碎，你们就没有真正打算要过台湾，老子竟然是死催的，昏了头了，来到这么个鬼地方。
内忧外患，逼着他只好另找出路。从这个时候开始，天京政府的宣传他也开始看了，看了之后，他又不禁有些奇怪，这些宣传资料怎么这么快就都流到了他的手边？
他其实是很顽固的，不过，也许是他的血液里多少还有点真正孔家遗传的缘故，李秀成的那篇文章和《红星报》的社论，确实叫他震撼。“非我族类，�