。”更有“打破筒，泼了菜，便是人间好时节。”
百姓虽然不满，但谁人敢出来公然与朝廷作对？江南十数万义军百姓的冤魂还未散去呢！是以百姓也只能以民谣的方式来发泄心中不满。其实他们心中并不知道收复燕云的意义，宋人对于开疆拓土的兴趣其实并不大，他们只想要安定的生活，只因宋朝的生活太过富庶安定了。自从宋太祖玉斧划江至宋真宗檀渊之盟后，大宋基本就放弃了开疆拓土，除了对西夏用兵收复故土之外，宋国上下都没有太多开疆拓土的意思。
是以收复燕南八州对于平民百姓来说，他们会觉得并无太大意义，或许还会多了许多需要救济的北地百姓，那些钱粮可都是要摊派到宋地百姓头上的，更何况此刻得知了原来朝廷收复失地是用岁币赎回来的，百姓们自然就更加不满了。
虽然此刻的百姓们没有什么游行示威的念头，但有一群人却有这种勇气，他们就是国子监的太学生们。太学自汉代开创以来，历朝历代在都城都有太学，到了宋朝道君皇帝时，兴建辟雍作为外学，太学内外共招生三千八百人，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛时期。
由于取消了科举，太学生们就是将来的官员，理所应当的他们也开始关注朝局、政局，对于朝廷打了败仗还用岁币赎城此等丧邦辱国、中原上国千年未闻之丑事，他们当然是要站出来说话的，这是一场政治投机，也是一场展现自我的时机。于是东京的太学生在太学生陈东等人带领下，联名上书，要求朝廷废止岁币，惩办奸臣，并将蔡京、童贯、梁师成等六人称为六贼，要求朝廷惩办奸臣。
这场风波闹将起来，便定要有人出来承担责任，而且太学生们公然抬出了六贼的称谓，于是道君皇帝也不得不考虑此事。但蔡京等人始终都是自己的心腹大臣，而且很多事都是为了满足道君皇帝私欲而办的，比如花石纲等。至于岁币赎城之事，最后也是道君皇帝同意，方才签约盖印，若说蔡京等人错了，那道君皇帝便是自己打脸了。
于是蔡京等人都被下旨申饬，并罚俸三年，做了此等无关痛痒的处罚，随后道君皇帝接连召见了国子监大小官吏，要他们管好这些太学生，敢于闹事的，将来没官做！有了朝廷的高压，太学生们被压了下去。
一边处理这场闹剧的同时，朝廷自然不会放过行刺皇帝和揭露遮羞布的人。自那晚之后，东京内外做公的，禁军、侍卫、刑部、大理寺等等都动了起来，便是要查明是什么人这般大胆，敢在东京闹事。
回菸楼一众店家伙计并周边百姓人家都被捉去查问，回菸楼内外也被查了个仔细。在三娘吩咐下，留下的痕迹都显示，这伙行刺以及闹事的人都是拜火教余孽，包括现场留下的铁胎弓上都有拜火教的徽记。于是这场泼天大案定罪给了江南拜火教，朝廷下旨教各地严查拿问拜火教。
也不是没人怀疑过山东路藩镇，只因几年前梁山好汉就闹过东京，那一回还干过掳劫皇帝的事儿。但这种怀疑到了道君皇帝那里，道君皇帝却是不信的，原因很简单，要是山东一丈青想要他的命，几年前掳走他的时候就能一刀杀了他，何必这个时候才来动手？更何况当晚山东路赛灯的灯队也在东京赛灯，可以排除。有了皇帝的否定，于是办案的方向就指明了，最后就算到了江南拜火教余孽头上。
这些消息自然是三娘等人安然回到山东路济州府后，陆续从东京传回的，对于朝廷的反应，三娘并不担心，以道君皇帝的智商他很难会认为是自己带人闹的事，道君皇帝作为一位很好的艺术家，通常都是以情商来判断事物，所以动手前，三娘就笃定朝廷不会想到是她山东路的人干下的这件大事。
至于拜火教在山东路以外地方被官府清剿，这也是意料之中，反正自从方腊起义以来，拜火教就是被清剿的对象，没有什么改变。
回到山东路后，三娘做主，娄敏中保媒，替李逵与庞秋霞办了婚事，先好好的热闹了几天，随后休整数日，便开始诏命各地军马参加全军大比武的人马都齐集济州府来，准备开始第一次山东路全军大比武。
宣和六年十月上，东京灯会过后二十天，山东济州府在藩镇统帅部号令下，在济州南郊大营开始了各路军马的大比武。
这天三娘以下山东路诸军州将领、官吏首脑都戎装在身，一大早便来到济州南郊大营。这南郊大营乃是济州府军马的新兵训练营第地，南北方圆十余里，占地极广，诸般营地设施齐全，又有战马驯养基地在这里，是以便选作这趟大比武的地点。
而此趟庞万春兄妹两个却是特别被邀请，便装扮做三娘亲卫，一同到场观看。此前庞氏兄妹也未曾到过南郊大营，到里面看时，只见这南郊大营十里正方，周围四十里，开方一百里，团团红墙围着。内里便有点将台、马场、箭场、火器场等诸般兵马训练场地，东面是驻军营地，内里水源、屯粮仓库、兵器仓库、医务营房诸般齐备。西面更有演武厅，南面都是一般的诸般兵种训练场地，西面却是驯养战马之地。
到了演武厅前，此间乃是九间大殿上朱门黄瓦，面前大理石玉台垒砌，都有朱红栅栏护着，左首将台上竖着一枝冲霄拔地的黄漆旗竿了上有一面杏黄旗，上面大书“替天行道”四个大字；又一枝红旗竿。比那黄的短得一半，上有一面红旗人大大书着一个“帅”字，都随风荡漾。
台上山东路诸路军州将官都到了，早已经是全装盔甲在那里等候。那架子上许多鲜明杂色令旗，又有乐器金鼓并许多军士乐手。台下如意顶帐篷内端坐着掌旗鼓的军将，正是金毛犬段景住，旁边十数名传令校尉伺候着，中间一条黄土甬道从玉台起上望过去杳杳茫茫的，直接到照墙边二照墙上好似彩画着五云捧日，那时太阳离地，晓雾尽散，教场里静荡荡的，存着此趟前来参加大比武的数万大军。
只望那数万大军，都泾渭分明，按各军州、各营旗号分列旗下，毫不挨挤。只见那些军官兵将都全装着，队伍都肃穆而立，数万大军之内，一眼望去，并无交头接耳说话的，更无东倒西歪的，整个队列都齐齐整整，鸦雀无声，一股肃杀之气盘旋其上，只闻军阵内战旗随风猎猎作响。
庞氏兄妹随着三娘到了近前，两人正看时，只见远远地照墙脚边一骑马飞上来只须臾到教场中心。那人远看得分明，正是飞马传令的白日鼠白胜，只见他手执一面黄旗，到了军阵面前传谕道：“宣抚使车驾到！诸军准备！”
那教场里各路将佐兵弁听得号令，队列内纹丝不动，但都暗自做好准备，校场当中的一条跑马道都让了出来。只少刻，只见三娘亲卫队中，当先飞出两骑，正是赛仁贵郭盛与小温侯吕方，两个领百名执戟郎骑卫，当先开路。三娘领一众首脑将官、观礼的名士大儒随即跟进。
这时，只见照墙边浓烟冲起，扑通通的九个号炮响亮。山东路宣抚使卤簿仪仗到来，都从军阵间的跑马道内穿行而过，所过之处，各军州将士皆举手齐胸，以军礼致敬，口中都高喊：“万胜！万胜！”
庞氏兄妹还好，总算是见识过千军万马的人，但请来观礼的山东名师大儒们就可是惊吓不小，须知数万人这般一起呐喊，那声势可冲云霄，下震九地，如何能不骇人？内里更是有山东曲阜孔府当代得封衍圣公的家主孔端友。这位乃是孔子第四十七代长子嫡孙，秉性颖异，精通四书，尤工书画。崇宁三年，孔端友二十六岁，被授为朝奉郎、直秘阁、袭封衍圣公，勾管祀事。孔端友被封为衍圣公后，进德修业，效官东鲁，勤于孔庙的祭祀和圣府的内部事务。
山东路开镇之后，三娘每年祭孔都派遣将官参与，并厚待孔府。此趟山东路举行第一次全军大比武，也是彰显武威的时候，所以也请了这位当代衍圣公到来。
第枯七章试看他年麟阁上 丹青美人掠阵图（）
却说演武场内，三军呐喊声震天动地一发而起，到将请来的一应名师大儒都吓了一跳，数内孔府衍圣公孔端友却好歹是主持过祭孔大典的人物，祭孔大典时，常常也有数万人参与，倒也算见识过大场面，因此方能保持面色如常、安静宁神。
三娘骑在玉照夜狮子马上，侧头看了一众名士大儒神情，便是仓惶、惊吓、骇然等等神情不一而足，便只有孔端友神色如常，心头暗暗点头：“也不亏是孔圣人嫡系子孙，果然还是见识过大场面的人物。”
三娘赞过一句后，不禁想起孔端友在后世历史上的事迹来。靖康二年，金灭北宋，康王赵构建立南宋，改元建炎。建炎二年十一月，南宋高宗赵构在扬州行宫举行继统后首次祀天大典，衍圣公孔端友与从父孔传奉诏陪位。孔端友返曲阜不久，金兵大举南下，因济南知州刘豫叛宋，形势急转直下。金兵破北京，占兖州，锐不可当。孔端友在从父孔传的支持下，除留胞弟孔端操留守阙里林庙外，遂恭负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，率近支族人端木、瓒等南下扬州扈跸。建炎三年春，金兵前锋直逼扬州，高宗君臣仓皇渡江东奔杭州。孔端友率族人从跸渡江，到达杭州。宋高宗感于孔端友奉诏南渡之功，赐家衢州，开创了江南孔家的一脉。
孔端友对于宋朝的忠心，与保持汉人儒学的气节，倒是让三娘敬佩，比起他那位屈膝侍金的胞弟孔端操来说，好得太多。在大金国占据中原后，孔府马上派了他的胞弟孔端操向大金国大表忠心，也受封衍圣公。虽然不可否认孔端友与孔端操两位被孔府家族分派，一人南下，一人北侍，是出于孔府保持家族兴盛的谋划，避免了孔府的鸡蛋烂在一个篮子里，但也正是因为孔端友随宋室南渡，方才让他的名声比他那个胞弟要好上许多。
三娘开镇山东，自然不可避免的要与孔府的人打交道，而且将来三娘要想称霸天下，坐上九五之尊的宝座，儒家的支持还是不可缺少的。
挑选儒家也是迫不得已的，早在春秋战国时期，这天下间可用来治国的学派可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，当时还是平起平坐你争我夺。但经过了秦汉两代后，渐渐地，那些帝王们发现，最好使的还是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从汉朝起，独尊儒术成了帝王们的不二选择，而儒家寨也乘势削平其他学派，顺带手把其他学派中值钱的东西全搂进儒家，并利用皇权严禁新的山寨立起。
这儒家兴旺了，孔家也就发达了，孔家的中心和象征——曲阜孔家，更是不得了了，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑——曲阜孔府这一重大工程的全部建设费用，真正确立了孔府天下第一贵府的地位。
三娘以一位女子之身要做上皇帝宝座，除了她之前已经掌握的种种条件之外，还需要两个条件，一个就是赵宋亡国，这一点相信马上大金国就会替她办到，当然三娘再也不会给宋室南渡的机会，当中可操作的环节很多，三娘只需要保证赵宋皇室人等都被大金国俘虏就行。
而另一个条件就是天下读书人的支持，也就是她需要儒家的认可，将来她还要封禅泰山，方才能坐稳女皇帝的位子。而孔家属华夏正宗，孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”，是以儒家的支持对于将来三娘的抗金大业也是极有帮助的。所以，三娘需要儒家的支持，而天下儒宗在曲阜孔家，是以三娘需要孔府的支持。
三娘也不是没想过放弃儒家，但仔细盘算下来三娘发现，不论是后来的资义和社义，都不适合现在这个时代，至于皿煮就更加可笑了。三娘与其花大把时间去捣鼓那些不可能成功的各种主义，倒还不如直接争取儒家的支持来得更快。所以三娘决定争取儒家的支持。
那么孔府有可能向一个小女儿家的三娘屈膝么？孔府在历史上对金元此等外夷的屈膝看来，争取孔府只需要两样东西，一样就是绝对的武力，而另一样就是继续册封他们。所以，这一趟山东路大比武，彰显三娘绝对武力的时候，三娘是绝对不会忘了友好邀请孔府的人的，所以孔端友出现在了观礼的名师大儒之内。
三娘看了孔端友一眼后，策马沉思了片刻，很快注意力便被场内的呐喊声吸引过去，只见三娘所过之处，众兵将无不热烈呐喊，眼神中都是对三娘的崇敬之情。
一旁孔端友等人乘坐马车随后跟进，但见得三娘一身青花甲，大红战袍在风中猎猎，佳人玉马在一众亲卫护翼下，策马疾驰在军阵内时，孔端友忍不住暗暗赞叹道：“好一个女杰一丈青，好一个大宋第一女宣抚，如此般好似女神降世，威德玉颜竟能有如此慑服之威！”一旁同车的名师大儒闻言，也纷纷点头附和，众人也为三娘的惊才绝艳、武功赫赫所倾倒。
有诗为证：学成文武八阵图，青花袖里绾兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。玉锦征袍自裁成，狮子马上请长缨。世间多少奇男子，皆愿随镫万里行！露宿风餐同甘苦，铁血风华代胭脂。凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。飒沓流星如临风，一派欢声竞相顾。试看他年麟阁上，丹青美人掠阵图。
孔端友等人赞叹不已，少时三娘已经过了军阵，一众随扈将官也随即策马跟上，接着方才是观礼的名士大儒、乡绅富贾随行。都到了教场将台边上，按尊卑之位都坐了。
三娘自在正中首位虎皮交椅上坐了，两班自卢俊义以下山东路藩镇将官皆上前拜了，孔端友等名师大儒、乡绅富贾也上前见礼。三娘道一声：“免！”随后示意身旁琼英郡主，琼英郡主当即上前，贝齿轻启，翠