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因揭陀尊者——布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶。因揭陀是一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。他曾在宛丘出现，负一袋抄化。在寺院磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。
伐 那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘。他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又知道他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
注茶半托迦尊者——看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了！”原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音，果然开门布舍。
迦叶尊者——降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，古有龙王用洪水淹某个国家，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙 王取回佛经，立了大功，故称他为降龙尊者。降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
弥勒尊者——伏虎罗汉，而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是弥勒尊者，曾说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为伏虎罗汉。
太明一见到十八位金刚罗汉，心中暗暗使了一个计谋，看着六佛说道：“我看不如这样吧，如果我们继续打斗下去，恐怕会伤害更多的无辜，但不如我们一人退一步，我不见佛祖了，但是你们只需要为我捎一句话就行，你看怎么样？”
“如来佛祖常有法旨赐予我们，如今佛祖并没有对太古族人的事有一星半点的指示，所以我劝你还是快离开吧！”尸弃佛 说道。
第二百九十五章 灭世咒语（）
“如来佛祖常有法旨赐予我们，如今佛祖并没有对太古族人的事有一星半点的指示，所以我劝你还是快离开吧！”尸弃佛 说道。
“好，既然这样，那我就只能回去了，只是可惜，唉！”太明虽然嘴上这么说，但是转身之后竟然凝聚力量，猛地回头对准六佛便是一掌打去，除了尸弃佛和迦叶佛小心了太明之外，其他人都无一幸免，都受了伤。
尸 弃佛见状，大声说道：“我们敬你，没想到你竟然如此心狠手辣，那就别怪我们对你不客气了。”然后尸弃佛又对十八金刚罗汉说道：“把此人抓起来交给佛祖处置！”
十八金刚罗汉听到命令，就一鼓作气，和太明战了起来。
太明的力量虽然强大，但是毕竟是在六界之中，而且现在也有事要找如来佛祖，所以无论如何都不能用自己最强大的力量，没得办法，就算打的过十八金刚罗汉，也要假装技不如人，只有这样，才能达到自己的目的。
十八金刚罗汉把太明围了起来，各自使用自己的看家本领和如意法宝，把太明逼得是无处可躲，终于把太明逼到西天外的时候擒住了太明，太明也不挣扎；看着十八金刚罗汉说道：“哼，你们这样以多欺少，对我来说根本不公平！”
“哼，你来此地嚣张跋扈，还敢说什么公平？今日我就要你把你交托给如来佛祖，让如来来惩罚你这个狂妄之徒！”降龙尊者说着便把太明带进了灵山大雷音宝刹。
如来佛祖正在讲经，眼看十八金刚罗汉押着一个人来到了雷音寺，如来佛祖一直闭眼，说道：“尔等稍候片刻，传道讲经，不容打扰。”
过了不多会，如来睁开眼睛，对座下的菩萨佛陀说道：“今日经文就到这里。”于是有些菩萨便离开了。
如来佛祖看着十八金刚罗汉说道：“降龙尊者，你们有何要事？”
“佛祖，太古族人来犯，我们擒了来。。。。。。”
“ 这哪里是你们所擒，而是他为了见我，故意被你们所擒！”如来对太明说道：“我知道你今日不见到我是不会善罢甘休的！”
太明看了看十八罗汉，然后挣脱了降龙尊者的束缚，走善上前去说道：“佛祖，我知道你们佛界一向很少管六界的琐事。。。。。。”
“非也，六界的事并不是琐事，我们不管是因为凡事皆有因果报应，有些事不是我们不管，而是由他自己的规律，所以六界的事应该由他自己发展，而不是受人控制！有些时候我们也只是指点迷津而已。”
太明心里有了底，微微一笑说道：“有了佛祖这句话那我就放心了。。。。。。”
“你有什么可放心的呢？你们本属六界之外，本不在六界因果范围内，所以如果你们只在六界稍有动作，我们尚可以睁只眼闭只眼，但是如果你们有什么野心，我们佛界也不会坐视不管的！”佛祖继续说道。
“是吗？就算你们漫天的佛陀，又有什么力量可以和我们斗呢？我们太古族人可是个个力量强大的。。。。。。”
“我们和太古族人斗不起，但是我可以让你们得不到六界。必要的时候，我会使用六字大明咒灭世，把六界归于混沌，到时候六界不复存在，就只剩下你们太古族和僵尸了。。。。。。”
“你。。。。。。”
“我这样做也是为了让六界归于太平，这也是因果的结果！”
六字大明咒，即是唵嘛呢叭咪吽，是大慈大悲观世音菩萨咒，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒奥妙无穷、至高无上，蕴藏了混沌中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼。
观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。
观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。
阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。
更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”
六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：
嗡：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。
美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。
太明听如来佛祖这样一说，心里可不是滋味，毕竟这眼看六界就是煮熟的鸭子了，可是这却生生又出现这么一档子事，太明想死的心都有，但是仔细一想，这六字大明咒既然这么强大，那如果如来佛祖不在了，那这六字大明咒也就会不复存在了吧。。。。。。
于是太明心一横，看着如来佛祖说道：“哈哈，就算六字大明咒厉害，但是恐怕普天之下也只有你自己会使用吧，如果我现在就把你杀了，那这六字大明咒也就不存了，不是吗？”
“六界循环，生生不息，那你尽管试试啊！我就在这里，任由你的宰割，我不动分毫！”如来佛祖说道。
太明不清楚什么状况，握紧拳头的时候突然看到满寺的神佛道哈哈大笑，太明有点不知所措，停下来问道：“你这是什么意思？”
“哈哈哈，什么意思？我告诉你，之前佛祖割肉喂鹰的时候，真身已经陨灭了，但是药师如来硬是生生的把佛祖救了回来，所以我笑你，根本不明白什么情况，就算你现在把佛祖杀了，那不久以后新的佛祖也会降临西方极乐世界！”伏虎罗汉说道。
久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一 日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情、福德隆盛；不久之后，就会成佛，您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大 鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求要吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直�