城市中街道纵横，繁杂而有序，路面虽然宽阔，状况却相对较差。众人边走边看，就见几乎每一条街道上都有裂开的口子，小的仅仅一线，大的则有四五米宽，拿狼眼往下一照，黑漆漆的，深不见底。王教授拿出照相机对着周围按动快门，又拿出笔记本记录一些细节的情况。他边写边说：“看这些街道的情况，这里应该发生过比较严重的地质活动。”
我仔细看了看这些裂缝，跟周围房屋倒塌的痕迹相互比较之后，对众人说：“这地上的裂缝痕迹较新，应该是刚产生不久。就在我们到达这里之前。”
铁拐李拄着拐杖走过来，捋了捋胡子说：“老王所说的地质活动，其实就是之前地气喷涌所导致的，这些裂缝也是因此形成。”
听到这儿，我突然想到了十年前在二道河子下乡的时候遇到的情况，与眼前所见有些类似。我将其对铁拐李一说。他若有所思，沉吟了片刻道：“那就错不了了，你所说的地震与燕窝山山体开裂应该就是地气外泄所致。而那阴冷的寒气嘛，想必是地下某座古墓被地气冲破，释放出的郁积多年的阴晦之气。你们带回来的那块圆形玉璧多半也是墓中陪葬的冥器，而且按你所说，那古墓的规模必然小不了啊！至于为何会出现这种情况，很可能与那林场有关，过度的采伐使得地上与地下的阴阳二气失去平衡，这才促使了地气外泄。”
闻言，我顿时恍然大悟，难怪当时村中的鸡鸭猪狗没有半点惊慌的反应，原来不是地震。
众人在街道间穿行，一路下来，果然与王教授所说一模一样，居住地越往城市的中心，地位就越高。这不仅是体现在房屋的外部形态，内部的装饰也是相差甚大。外层的建筑内部结构单调，装饰简单，除了生活起居应用之物以外，一无所有。而里层的建筑，内饰精细巧妙，奢华大方，宅园分明，楼台林立，有的甚至刻壁绘墙，雕梁画栋，看来赏心悦目。
王教显得授极为高兴，他说：“看来这巫咸国主城的保存程度还是相当完好的。这对于咱们研究巫文化可是一笔极其宝贵的财富啊！”
一行人绕过危险的地裂，翻越坍塌的瓦砾，断断续续走了一个多小时，最后穿过了一座高楼，终于是来到了城市的中心。
这里是一大片广场，四周分立着许多造型各异，手持兵刃的石像，它们如同守卫一般将那人首蛇身的女子拱护在中央。
之前从远处看这女子石像，只觉得高点儿，大点儿。此时近距离一瞧才感受到它的特别之处，不仅形态自然，须眉欲活，工艺更是堪称完美，仿佛是天造地设，看不出半点人工雕凿的痕迹。抬头观望，只觉得气势非凡，双眼更是凌厉逼人，不怒自威。
众人皆看的目瞪口呆，啧啧称奇。特别是包大胆儿，边看边夸：“嚯，这身段儿，杨柳细腰，前凸后翘，身姿曼妙，简直了！只可惜这妞爱玩儿神秘主义，非弄块布把脸给遮上，也看不出究竟长的如何，莫非是长的太丑怕吓着人？”
此时，王教授正与韩小梅在看那石像底座上的文字与壁刻。
我问他这上边儿写的什么内容。
王教授反问道：“你们觉得这女子是何人？”
铁拐李说：“根据其在主城的位置，以及这石像的气派和她头顶的金冠来看，莫非她是这巫咸国的国王？”
王教授点了点头：“据这些文字与壁刻记载，这女子确实是巫咸国的国王，而且还是一位具有特殊能力的大巫。”
特殊能力？我问王教授是什么特殊能力。
王教授顿了一会儿，说：“她拥有将人变成石头的能力。”
啥？我怕自己听错了，又问了一遍，王教授依然如是回答。
其他人闻言也不太相信，要说这世上会特异功能的倒不少，不过除了存在于传说中，剩下的就是故弄玄虚之辈，根本没有真的。而且将一个碳水化合物变成石头，除非是化石，不然也不符合科学原理啊！
王教授自然也持怀疑态度，他笑着说：“在古代，任何一个统治者，为了掌控人民，独裁政治，或多或少都会用一些神秘主义思想将自己包装，神化。比如真龙天子啊，授命于天之类的。我想这个女王也是如此。咱们搞科学研究的可不相信这一套迷信说法儿。”
此时，天色已经快要黑完了，众人找了一处相对结实的房屋避雨，打算明天一早再去城后看看。
这座房子有五层，我们在最下边儿生了堆火，将剩下的食物分配了一下，发给众人。我说：“咱们的食物顶多还能撑两天。城外的林子里倒不缺食物，不过那深山老林也是巫咸国的势力范围，里边儿不知道还有什么诡异的东西。不到万不得已，我是不愿意进去。”包大胆儿啃着硬邦邦的大饼，嘴里不住的抱怨：“天天儿吃什么罐头饼干，我都快吃出毛病了。唉，跟这些比起来，咱那卤煮火烧他娘的真是极品美味儿！”
听他这一说，倒把我的馋劲儿给逗上来了，我咽了口唾沫说：“你啊，就把手里的饼想象成芸豆卷儿，虽然滋味差点儿，不过好歹也能吃的下去。”
王教授笑着说：“这都不算什么啊，前几年搞节粮度荒的时候，别说饼了，手慢了那连树皮草根都没得吃。我还吃过煮皮带呢！”
几个人来回侃着，不一会儿困意上来，正要各自睡觉，忽听楼上传来一阵脚步声！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第二十八章 迷踪之城（下）（）
这阵突如其来的脚步声一出现，众人不约而同的闭上了嘴，空荡荡的屋子寂静一片，那“咚咚咚”的脚步声显得格外突兀，刺耳。
我让众人在原地等着，招呼包大胆儿，两人拿上工兵铲，打开手电筒就上了楼。
二楼空间相对拥挤，摆放着桌椅床凳，各类器物一应俱全，在靠窗的位置还有一个类似屏风的东西，之前的脚步声就是从那里传来的。不过我们刚一上楼，声音就消失了。
我打了个手势，二人放慢脚步，左右包抄，来到屏风跟前。我给包大胆儿使了个眼色，接着同时窜出，提起工兵铲就要拍！可定睛一看，半个人影儿都没有。手电往地上一扫，就见躺着一人，不是别人，正是失踪多时的美野田子。
两人将她抬到楼下，喂了些水，等了一个多小时，她终于醒转过来。见是我们，她一脸迷茫。
我问她究竟发生了什么，为什么会在这里？
美野田子皱着眉头仔细的回想了一阵说：“我记得自己被王教授的助理抓走了，没一会儿就昏睡过去。等我醒来，就在这里了。哦，对了，这是哪儿啊？你们怎么找到我的？”
我没有回答她的问题，而是给铁拐李使了个眼色。他点了点头，围着美野田子观察了一番，看眼色，问问题，查脉象，统统来了一遍之后，对我说：“嗯，没问题，看来是个活人。”
包大胆儿说：“哎哎哎，人好不容易虎口脱险，还受着惊吓呢，你们不嘘寒问暖也就罢了，还跟审查犯人似的，这可太失风度了！”
我见美野田子没什么不对劲儿，笑了笑对她说：“田子小姐还望见谅，我们这也是一朝被蛇咬十年怕井绳，防患于未然嘛！”说完，我便将这一路的经历跟她讲了一遍。
美野田子听完很惊讶，她说：“没想到你们已经找到巫咸国主城了。”不过在得知程鹏的事情时，她又陷入了沉默。
我问她：“孙学尚，也就是抓走你的那只地菩萨，它去哪了你知道麽？”美野田子摇了摇头表示不知。
见问不出什么有价值的线索，我也懒得再问。
接着，我跟包大胆儿将整栋房子仔细搜查了一遍，虽然没有找到那脚步声的来源，不过想必就是孙学尚。美野田子也是被它带到此处的。可是那孙学尚的目的究竟是什么？它仅仅只是一只地菩萨？或者还有着其他的什么身份？这整件事情里透露出的种种古怪与蹊跷让我十分在意。
不过眼下有用的信息实在太少，想来想去也没什么结果，还是走一步看一步吧。
转天一早，众人收拾好了行装，开始往城市后方前进。
雨依旧没停，雾气也比昨天浓了不少，不过好在偶尔刮起的大风将雾吹散，众人的视线倒没受太大的影响。
城市后方的布局与之前如出一辙，没什么变化，只是走在这空荡荡的死城里，加之朦胧的白雾与阴沉的天气，给人一种置身魔鬼之城的感觉。
这个时候，包大胆儿突然说：“我说大伙儿，你们有没有觉得这里怪怪的？咱们自从进入巫咸国开始，除了见过那一些个老吊爷跟一群地菩萨。像这种人群聚集的居住地却是连骨头渣子都没见着。按理说，这种几万人居住的城市，就算人都死光光，怎么说那也得剩下几副骨头架子吧？”
我点了点头说：“你的疑问，我在之前那个制盐据点的时候就有过。这峡江一带多为石灰岩地质，ph值常年都在7以上，遗骨就算是暴露在空气中，那也可以保留几千年。而且人骨中的钙是很难分解的，哪怕没有完整的骨骸，残骨应该也会留下一些。可是无论是在之前的村落，还是这主城，咱们连牙齿都没见着一颗。”
王教授说：“传闻巫咸国是在一夜之间就销声匿迹的，里面的人就如同人间蒸发一般。虽说后来还有一些外部残余，不过在秦国灭亡，改朝换代以后，也跟着音讯全无。至于这些人是怎么消失的，从古至今有很多种的推测，有的说是因为集体中毒，有的说是因为自然灾害，也有的说是因为迁徙，总之众说纷纭，不一而足。由于没人进入过巫咸国，所以一直以来就成了不解之迷。不过以目前的情况来看，集体死亡是不可能了。”
我说：“那有没有可能是迁徙到其他地方了？”
王教授摇摇头：“好几万人的大迁徙历史上不是没有过，先不说其难度，单是如此大规模的迁徙，不可能没有任何记载。”
几个人讨论着穿过街道来到了城市的后方，这里能清楚看到两边的护城河，河边一米多高的精致石栏杆，前方并列着一排石人守卫。
我看着这些人首兽身的守卫，突然心念一动，问王教授：“我一直很奇怪，为什么除了猎神庙的石像是兽首人身，其他地方儿全都是人首兽身？”
王教授答道：“你说的这个问题，我这一路上也一直在思考，不过究竟是什么原因也不太清楚，这其中应该有什么特别的含义吧。”
包大胆儿说：“我看呐，八成儿是造那猎神庙的工匠酒喝多了，给弄错了！”
王教授摇了摇头：“那不可能，庙堂祭祀乃国之大事，断然不会出这种差错的。”
几个人说话间，一阵大风吹过，眼前的白雾顿时散开，众人抬眼观瞧，就见原本隐没在雾色水气中的那座战神一般的山峰赫然露出了真面目。
山峰正面是一块高达千米的笔直峭壁，挺拔险峻，雄姿奇伟，如同刀削斧劈一般。上有无数悬棺星罗棋布，排列有序，其间鸟道纵横，上下穿插，直达顶端。云雾缭绕之中，巍巍然似天造奇迹！
众人被这动人心魄的情景震撼的呆如木鸡，哑口无言，好半晌才回过神来。
我问王教授：“这这是什么地方？莫非是巫咸国的公墓？”
王教授说：“这里应该就是传说中巫咸国的神山，登葆山了！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第二十九章 天梯（）
之前从远处看，由于视线受阻，只觉得山高形状，奇峰突兀。如今看分明了，才感到陡峭绝险，高山仰止，视觉冲击力极大！
王教授说这座山便是巫咸国的神山。众人不解，问其原因。
王教授解释道：“据记载，巫咸国与中原一样，有着极其深厚的祖先崇拜传统。当祖辈死去，巫咸国人便将其遗骸安葬在神山绝壁之上。我也是看到了这峭壁上的众多悬棺，才知道此山是登葆山的。”
我问：“这巫咸国周围有五座山，为何偏偏将这座山视为神山？就因为它最高？”
王教授摇了摇头说：“这巫咸国啊，之所以取名巫咸，有两种说法，第一种呢，是源自神话传说，不太可信。而这第二种呢，是如今学术界比较认可的一种。古往今来，人类的生活都离不开衣食住行，男耕女织是对古代生活的一种最直观的概括，无论是在农业为主的古代，还是工业为主的现代，农耕劳作一直贯穿在人类的历史进程中，不过在巴蜀一带，却有这么一个国家，上到国王，下到平民，他们不耕作不纺织，却衣食无忧，不狩猎不打渔，却鱼肉不缺，这个国家就是巫咸国，为什么会有这样的国家呢？其实原因很简单，因为巫咸国域多有盐泉，而巫人呢，在先秦时期就已经掌握了提炼纯盐的工艺。盐，对于一个部落，一个种族来说，是得以延续的根本，当年，罗马帝国横扫欧亚大陆的时候，那些士兵的皮制口袋里都装着国家发的军饷—食盐！所以，当cd平原，两湖，汉中盆地的商民们听说此处产盐，便不远千里之遥，不惧三峡之险慕名而来。他们带着本族的五谷，兽肉兽皮来与巫咸国人交换食盐。巫咸国靠着发展食盐这才一度兴起，而巫文化呢，也就跟着传遍了巴蜀之地了。所以，巫咸国的巫字来源于巫术的巫，而这个咸字呢，则是取自盐之特性，咸。综上所述，巫咸国之所以由一个自给自足的山中部族，一跃成为四方皆知的国家，正是因为盐的发现。而这第一眼盐泉就是在我们眼前的这座登葆山发现的。所以这里才被其国人视为神山。”
听到这儿，美野田子问王教授：“既然盐是巫咸国发展的根本，那为什么不叫咸巫，而叫巫咸呢？”
王教授说：“盐业虽然是根本，可是地位却不如巫术，巫咸国大力发展盐业也只是为了给巫术的发展提供物质保障。而且到后来，巫文化对于巴蜀地区的影响是远远大于盐业的。”
这时候，王教授又指了指山顶对众人说：“登葆山被视�
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