袁乔对于那些国家所谓的友好关系是一种比较嗤之以鼻的态度，想要的是各国答应汉国前往购粮。
至于平等关系什么玩意的压根就不存在，只要是自己周边的国家，中原精英对那些国家的一贯态度只有两个，那就是选择臣服或被灭亡。
中原王朝知道一个国家，就会想着打到屈服成为小弟或是直接占领该国土地，这种思想从春秋时期就已经出现，到秦一统也是如此，西汉更是将这种霸道思维付之行动，对于鞭长莫及的国家则是一种理都不想理的态度。
普天之下莫非王土和率土之滨莫非王臣可不是说说而已，是中原王朝历来说得到办得到的事情，一贯以来历代中原王朝除了分裂时期和两宋时期，基本上也真的是那么干的，朝贡体系也是在这种思维下出现。
袁乔当然不会把一个受中原文化教育的精英心理表现出来，就是或多或少会在接待各国使节的时候露出一些高傲的举动，偏偏包括波斯萨珊在内的任何一个国家（不含没到的罗马人），他们对袁乔的高傲哪怕是觉得不习惯或不服气之类，大多数人竟然觉得是理所当然。
一个强国就该有强国的样子，强者对弱者不假以颜色是一种法则。身为弱者接受来自强者的轻蔑很多时候甚至是会欣喜，毕竟强者态度上蔑视弱者总好过直接施加武力。
袁乔对来自波斯萨珊的正副使是最大程度表现得平等，那是建立在波斯萨珊不是一个弱国的前提下，这种态度上的表现很是让阿尔达希尔受用甚至感到骄傲。
“我们有和汉帝国平等对话的实力。”阿尔达希尔其实对目前这个汉国的了解并不多，更多的是西汉和东汉的了解，尤其是将强大匈奴打得落荒而逃的西汉：“汉帝国明显也知道这一点。”
厄古泰巴赫拉姆在看马车之外的景色，他们已经离开建康城，目前是抵达梁郡地界。
建康城作为现如今世界最大城市给予各国使节团的印象异常深刻，来自东方文明的各种事物都能让他们感到惊奇，见识过了东方文明的建筑，再看到汉人是怎么生活，印象最深刻的却是关于道路。
在东晋小朝廷时期，建康作为小朝廷的都城就有连接各处的交通，道路原先就比较宽大，后面纳入汉国疆域又经过左右车道的改造，给各国使节团看到的就是一条整洁且宽大又充满次序的道路。
可以说在目前的世界各国中，道路分左右的并不多，基本上就是一条路上要前往不同方向的人混着走，人少的时候没事，可是人多的时候就极容易互相拥挤。
汉国早就执行左右分行，单方向的单行道给予没见过的人一眼就能瞧出其中的好处，瞬间就能看出次序感。而说实话，道路拥有次序和没有次序就是两个天差地别的情况。
“不知道类似的道路有多少和多长。”厄古泰巴赫拉姆说的是国道级别的道路：“行驶了那么久，我连一次颠簸感都没有感觉到，可以想象道路是何等的平整。”
阿尔达希尔就不得不进行回忆，波斯萨珊自然是有宽大的道路，可没分左右行道就不说了，道路平整什么的要有也不可能是很长的路段。
他们行走的这一条国道，是在原有的道路上进行改建，按照规格国道总宽是十六米，左右各自宽八米，中间有隔离道，两边建有护栏，类似的道路除了在汉国能够看到，哪怕是以交通便捷闻名的罗马都没有。
都不是什么普通老百姓，谁不清楚一个国家的交通意味着什么，身份越高见识越广的人，越是能够从一个国家的交通来判断该国的实力和对地方的控制力。
在进入梁郡之后，有些明白人松了口气的同时又将心给提了起来，那是因为从建康延伸出来的道路到梁郡也就终止，可梁郡境内却看到动用庞大人力和物力在建设道路。
“条条大路通罗马，便利的交通不但保证了罗马人对各个行省的控制力，还可以扩展更大的疆域。”厄古泰巴赫拉姆有亲自去过罗马这个国家的境内，对罗马的交通有着无比深刻的印象：“与罗马相比起来，我们的交通远远不如，才会有各行省不断叛乱。”
“我刚才得知，汉帝国要建设一条长达万里的国道。”阿尔达希尔是从鸿儒馆官员那里得到消息：“是我们从建康城出来时走的那种国道。”
“真是一个有魄力的国家！”厄古泰巴赫拉姆所知道的是，波斯萨珊的历代君王也有类似的想法，可是受于国力以及周边环境一直没能付之行动：“或许……我们回去后最应该做的事情，就是建议陛下将计划变成行动。”
阿尔达希尔却是苦笑了，波斯萨珊历代的君王之所以有想法而没有付之行动，不但是因为国力和周边环境，主要还是各行省贵族排斥。
实际上谁都知道交通便利之后中央对地方的控制力会得到加强，恰恰就是因为这样地方上的掌权者才会排斥，他们想要的是中央对地方控制力弱，才能给他们更多的便利，比如发展自身家族实力之类的。
不管是在帕提亚时期，还是到了萨珊王朝时期，波斯人的中央对地方历来就没有太强的控制力和约束力。
帕提亚时期除了中央王族之外，还有六大贵族，后面以其说罗马人强横到可以将帕提亚灭掉，不如说是帕提亚的中央与六大贵族矛盾到了总爆发点，搞得沃洛加西斯五世破罐子破摔要抱着六大贵族一块玩完，也真的是玩完，但没想到的是信赖有加的阿尔达希尔家族会叛乱。
到了阿尔达希尔家族成为波斯人的王族，第一代君王阿尔达希尔一世和第二代君王沙普尔一世都在致力于消灭曾经六大贵族的残余，可是更多的时候是不得不妥协，再来是六大贵族或许是消亡和虚弱，但总有新的贵族会出现，波斯人的政治体系又是那么回事，导致萨珊王朝虽然没有帕提亚那么悲惨，可要说对地方的掌控力也好不到哪去。
“哪怕是交通无比发达的罗马，罗马（指首都）对各个行省也无法完全掌控，事实也证明便来的交通并不是万灵药，要不然就不会出现军队乱政（军官乱政）。”阿尔达希尔对罗马并不陌生，甚至应该说比对自己的国家要更了解，要不怎么说可以不了解自己却一定要了解死敌。他指着正在劳动的庞大人群，说道：“听说汉帝国的重新统一只是近几年之内，他们的皇帝是在去年才终止对外的大规模战争，可是仍然有很多的局部战争，国内却大兴工程。”
刘彦当然还没有称帝，对外却不会用王号，是用高大上的皇帝称号。
关于会爆发大面积旱灾的消息并没有被披露出去，仅是极少数的人知情，那是担忧爆发旱灾的消息会引发动荡，中枢是采取按部就班的方式先将百姓集中管理，等待建立足够的控制力和次序，才会将消息引爆。
在完成对百姓的集中管理之后，给予不至于饿死的酬薪，再公布即将爆发旱灾，会使百姓在产生恐慌的同时团结在国家这一边，不给有野心的人有更多裹挟灾民的机会。所以透露消息的顺序也是一个大学问。
包括波斯萨珊在内的第一批使节团是到寿春才暂时停下来，他们经过的沿途各县都能看到大量的人被集中起来劳动，对那种有序且分工明确的劳动方式极度惊叹，万分惊讶汉国的组织能力。
“可以看得出来，尽管汉人再次复国仅是八年，可是他们（百姓）对统治阶层十分服从。”厄古泰巴赫拉姆是个明白人，说道：“只有爱戴统治者才会乐于被驱使，也只有信赖统治者才会愿意接受指派，证明现如今的汉人皇帝受到拥戴。”
阿尔达希尔当然知道这个道理，他还有自己的看法：“也证明汉帝国有着高效的行政体系。”
事实上启动国家级别的工程并不是那么简单，并不是有足够的人力和物力就能启动国家级别的工程，关乎到的还有至关重要的组织能力。很多国家明明有足够的人力和物力却无法启动国家工程，就是因为组织能力不够，而组织能力什么的在历代中原王朝压根就不是什么问题，甚至可以说是有着充足的经验。
“罗马人来了。”阿尔达希尔是在寿春停下来的第二天才得知消息，心情变得阴沉的同时，也顾不得在去对汉国有更多的感慨：“他们已经从建康出发，我们之所以停下来就是为了等待包括罗马在内的那些国家使团。”
如果说汉人与匈奴人是不死不休的死敌，那么波斯人与罗马人同样也是其中有一方必须被消灭的死敌。在阿尔达希尔出使之前，是有打探到罗马也有派出使节团到汉国的行动，甚至是波斯萨珊的海军奉命进行拦截，可罗马人终究还是来了。
目前的罗马虽然已经是四帝共治，可还没有形成真正的分裂，只是有着西部和东部的概念，分裂成为西罗马和东罗马是发生在公元三九五年。
罗马经过军官乱政之后，国家因为长久的动荡是陷入虚弱期，可是到伊利里亚王朝时期又稳定了下来，好景不长又因为四大家族的先后崛起进入到第二次的“四帝共治”时代。
罗马的第二次“四帝共治”是终结在君士坦丁手里，但是经过十四年的内战才重新形成统一，君士坦丁也成为罗马唯一的奥古斯都。
现如今的罗马奥古斯都是君士坦提乌斯，他走向奥古斯都的道路充满了罗马特色，那就是必须与自己的兄弟决出胜负才能坐上奥古斯都的宝座，问题是他这个奥古斯都真正能够控制的地区也就是后面分裂后的东罗马，欧罗巴部分的西罗马则是在各个家族的自治之下。
罗马与波斯萨珊的重新对抗中，实际上就是罗马的东边部分在对抗完整体的波斯萨珊，哪怕是这样都还能长期压着波斯萨珊在地上摩擦，原因是波斯萨珊统治下的阿拉伯人和贵霜残余时不时会爆发大叛乱，以及东北部的游牧民族也会经常进行入侵。
“汉帝国知道我们与罗马正在交战，为什么会让我们停下来等待罗马人？”阿尔达希尔觉得自己没有受到尊重，恼火地说：“我们已经展现出足够的诚意了！”
阿尔达希尔不光只是对同行的波斯人发火，后面更是干脆找到了袁乔表达不满。
“本官亲自接待你们就是最大的诚意。”袁乔面对阿尔达希尔表达不满是一种莫名其妙的心情：“本官是大汉的侍郎，前往接待罗马等国的只是通事。”
阿尔达希尔压根就不懂汉国的官职，一听接待自己的袁乔比接待罗马的汉国官员官职高，顿时觉得好受许多。
“信度人是罗马人的朋友，而你们已经与信度人进入战争状态……”厄古泰巴赫拉姆是用着迷惑的语气，说道：“敌人的朋友也是敌人，敌人的敌人才是朋友，不是吗？”
袁乔听了翻译立刻就笑了，波斯萨珊与季多罗其实也是敌人，偏偏波斯萨珊来之前拉上了季多罗，国家中之间是不是敌人或者朋友哪是那么简单。
阿尔达希尔就说：“我们与汉帝国有着渊源流长的友谊，于需要上也会是天然的盟友，你们完全没有必要接待罗马人，应该将他们驱逐离境。”
袁乔脸色立刻就黑了，十分不悦地说：“大汉不需要任何人来教导应该怎么做。”
阿尔达希尔还想继续说什么，站在一侧的厄古泰巴赫拉姆顾不得影响就赶紧拉扯制止，袁乔却是拂袖而去。
第688章：伟大的赛里斯（）
“这是我们第一次踏及sinae（赛里斯）这个国度吧？”
“是的，我们早就想要来到这里，一直没有机会。”
奥卢斯赛克斯图斯西塞罗就是这一次罗马的正使，与他进行对话的人叫马里乌斯乌格里。
就像历朝历代称呼远方的区域叫大秦，所以中原王朝所说的“大秦”并不单指罗马。而罗马的各个王朝都是叫中原王朝为赛里斯。
赛里斯一种音译，文字翻译过来就是“丝国”，西方世界对目前中原王朝的称呼就是“丝国”，原因当然是因为丝绸的关系。
当代罗马人认为他们之中并没有人到过中原王朝实属错误，实际上在公元一零零年的时候就有罗马人的商团到达过当时的洛阳，并且得到当时的汉和帝（刘肇）接见。这么一件事情是有记录在《后汉书和帝纪》之中，也是首批罗马人从陆路来到中原王朝。
赛里斯这个称呼是古希腊人的命名，罗马人继承了希腊人的某些文化，同时也将对中原王朝称呼为赛里斯的这个称呼给继承下来，一直到契丹辽国和北宋时期才改为china。而这个china其实就是指瓷器。
china……也就是“瓷器国”指的是契丹辽国，并不是北宋。必须明白的是，那个时候的西方国家接触到的基本就是契丹辽国。而契丹辽国是从陆路上切断了北宋与外界的交流，导致西方和中亚大多数国家根本不知道北宋的存在，是将契丹辽国当作继承了诸夏文明的国家。
要是从地理位置来讲，谁占据中原谁就是“正朔”的说法，契丹辽国被西方和中亚国家误认为就是诸夏文明后裔纯属正常。而那个时候西方和中亚国家对契丹辽国的称呼，也就是china这个称呼也就被固定下来。
所以咯，不管是赛里斯还是china，都是外国对某种产品的命名，给延伸到生产这种商品的国家名称上。
无独有偶的是，中原王朝对外国的命名也有自己的方式，最早时期有“大秦”这个称呼，而“大秦”的来源是《后汉书》和《魏略》。
到后面，也就是两宋时期，尽管宋人因为海上贸易兴盛接触到的世界更为广阔，可是源于儒教兴起的关系，儒教又是出了名只把中原当“天下”，很干脆没把“天下”之外当回事。当时的中亚因为“宗1教治国”，穿统一款式的长袍是一种社会趋势，宋人只看衣服穿着来区分，也就有了“白衣大食”、“绿衣大食”、“黑衣大食”这些莫名其妙的国家。
罗马、法兰克、勃艮第和阿勒曼尼的这些使节团抵达汉国已经有六天，他们一样是在京口进�
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