秦峰吃了一惊，心想这提婆菩萨还知道无神论者。再一想中国古代无神论者众多，其中战国的荀子，东汉的王充，南朝的范缜和唐朝的柳宗元等人，都是大名鼎鼎的无神论者。
即便是中土道门，讲求道法自然。论其本源，也是敬畏天地，沟通万物，也是彻彻底底无神论者。那么这提婆菩萨知道无神论，也不算什么稀奇事！
“哈哈！菩萨言过了！在下只是敬天法地而已，谈不上无神论者”！
提婆菩萨见秦峰如此说，微微一笑，也不在此事上纠缠。心想只要你亲近我佛，厌恶婆罗门教派就好。至于无神还是有神，都无关紧要。
毕竟沙门也算无神教派，至于为什么为我佛塑立金身佛像，那只不过是我佛为了救度一切众生，随应三界六道之不同，而变化之‘应身佛’而已！
提婆菩萨示意鸠摩罗什，拿过一个长约四尺的长方形木盒。提婆菩萨接过放在秦峰面前：“上将军远道而来，老衲无以为敬，就将此物送与上将军，聊表寸心吧”！
秦峰见提婆菩萨竟然送自己礼物，心下颇为好奇。打开木盒一看，只见其内是一柄长约三尺七分的天竺宝刀。
只见此刀刀柄为犀牛角制成，外裹熟牛皮，以金线缝合，极为精美，其上更以错金之术镶嵌而成。刀鞘不知何物所制，通体紫黑之色，虽无宝石装饰，但是隔着刀鞘，似乎都能感觉到，此刀渗出的丝丝冰寒杀意！
好刀！光这股冰寒杀意，秦峰便知此刀不俗！秦峰心想提婆菩萨一代高僧，自然慈悲为怀，竟然送自己一把杀人的利器。这却是为了什么缘故？难道提婆菩萨觉得自己在憍萨罗城，杀得还不够多吗？
提婆菩萨见秦峰并不打开，笑道：“上将军，宝刀在匣，如何知其妙处？还请拔刀细观”！
秦峰本意是因为自己在佛门重地那烂陀寺，又在提婆菩萨精舍之中。此时若是拔刀观瞧，殊为不敬，所以才忍住不去细观此刀。现在见提婆菩萨让自己细细观瞧，便不再客气，一伸手便掣出这把匣中宝刀。
此刀刚一出鞘，秦军便觉得一股寒意直扑而来，好似这小小精舍都冷了许多！入手之后，秦峰只觉此刀颇为沉重，再细眼一看，只见此刀刀身布满花纹，脉络如同丝绸织纹一般，好似行云流水，光泽夺目、美妙异常。
“大马士革刀”！秦峰吓了一跳，难道这就是被后世称之为，世间三大名刀的大马士革刀！
“大马士革刀？上将军识得此刀？中土管这种刀叫大马士革刀吗？我天竺之地称此刀为乌兹钢刀”！鸠摩罗什好奇问道。
是了，大马士革刀是用乌兹钢锭铸造而成，又名乌兹钢刀，大马士革刀只是欧洲人的叫法而已。乌兹钢锭原产于古天竺，而大马士革刀的铸造工艺，却一直被波斯人掌握并严禁外传。
此刀是用乌兹钢锭铸造打磨而成，其最大的特点便是在铸造之时，刀身会遍布花纹，或如丝绸一般，或如云梯一般，又或如翻卷玛瑙一般。
而这些花纹与普通刀剑折叠锻打形成的花纹截然不同，大马士革刀的花纹里，暗藏着肉眼无法观察的微小锯齿，使得刀身更为锋利。
而大马士革刀上的，这些好似附有魔性的花纹，自古以来就是锋利和珍贵的象征。一把大马士革刀，比等重的黄金还要珍贵一些！
传说此刀不仅吹毛断发，滴血不沾，而且可以轻易将一头牛劈为两半。一直以来都是天竺和阿拉伯国君们，重金以求的宝刀利刃。
据载十字军东征时期，阿尤布王朝开国君主萨拉丁，为了向狮心王理查示威。拿出一块纱巾抛向了空中，然后拔出随身的大马士革刀，向纱巾轻轻一挥，竟然将漂浮在空中的纱巾割为两半。
这一奇观让平生见过无数名刀宝剑的狮心王理查，和随行的一众骑士们惊骇不已。于是从那一天开始，在欧洲就流传着一个传说：东方有一种不为人知的神秘金属，用它锻造出来的刀剑锋利以极。并引发了欧洲贵族和骑士们对这种刀剑无尽的渴求和欲望。
大马士革刀大概是在南北朝时期传入中土，中土称之为镔铁刀，可惜这种刀的铸造工艺，一直秘而不传，中原历代王朝，也不能自主生产，只能以黄金绸缎来高价购买。
明人曹昭在《格古要论》中记载：“镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾去之，其花则见，价值过于金数倍。
后来蒙古大军攻陷欧洲大马士革，蒙古军下令屠城，只有技艺精湛的工匠才可以保全性命。至此大马士革刀的铸造秘辛被蒙古人获得。
随着时间的推移，大马士革刀的铸造工艺已经湮没。现存世间的大马士革刀，只是以乌兹钢锭焊接而成，徒有其花纹之名，而无其锋利无比之实。
秦峰手捧这把大马士革刀，感受着其上丝丝杀意：“提婆菩萨，此刀何名”？
第109章 佛门高僧施阳谋（）
此刀何名？
“上将军，此刀乃是孔雀王朝阿育王御用宝刀，名号早已湮灭无考。阿育王当年残杀无度，一统天竺全境，晚年之时放下屠刀，笃信我佛。因为此刀杀气过盛，故将此刀镇于佛祖舍利塔中，如今已有五百多年。这五百多年，此刀日夜受佛法加持，杀气已经大大减弱。不然单凭此刀杀气，便可使人堕入无间杀道，而不能自拔！上将军身具佛缘佛性，使用此刀应该无碍”！
提婆菩萨着重讲了孔雀王朝阿育王，年轻之时铁血征伐，大杀四方，晚年却又崇信佛法，方得善终。此话似有所指，好似在借阿育王之事，劝诫秦峰少造杀孽，方能成为大德大智之人！
秦峰见提婆菩萨说此刀是孔雀王朝阿育王御用宝刀，心中更是欢喜，一个劲的摩挲把玩着这把宝刀。提婆菩萨话中深意，秦峰好似没有听见一般。
阿育王，秦峰是知道的，相传阿育王曾经赤手空拳，杀死过一头雄狮！那可是古天竺最有名的君王，还是一位可怕的战士，一位无情的将军。至今印度还流传着阿育王的英雄事迹！
“阿育王之宝刀，岂可籍籍无名？此刀杀气有如恶龙临凡，那便叫龙牙吧！以后你就跟着我秦峰吧！我必让你饱饮鲜血，再现当年雄风”！
这时只听此刀发出阵阵刀鸣，好似在回应着秦峰一样。秦峰一愣，继而大喜：“传世宝刀果然不凡”！
精舍之内几人见此刀发此异响，个个惊奇不已！提婆菩萨见此刀竟然无故发出刀鸣之音，也是心下骇然：“难道此刀镇于佛祖舍利塔中数百年，就是在等待秦峰吗”？
又见自己苦口婆心所说的阿育王往事，秦峰好似并未在意，心下又是一阵失望：“此子虽然身具佛缘佛性，终究还是俗世之人，惜哉痛哉”！
秦峰将龙牙宝刀重新放于匣中，精舍之内的冰寒杀气顿时锐减。秦峰对着提婆菩萨行一大礼道：“如此宝刀神器，菩萨赐予在下，在下感激不尽”！
略微有些失望的提婆菩萨强笑道：“上将军严重了！一件器物而已，均属俗尘凡物，上将军太过客气了”！
说着提婆菩萨话锋一转：“上将军，老衲还有一件大礼，想要送与上将军，不知上将军肯纳否”？
秦峰听了一愣，提婆菩萨将阿育王御用宝刀赠与自己，这还算不得大礼吗？还有大礼相送？这提婆菩萨到底打的什么主意？
秦峰虽然狂妄，却从不自视甚高。更知道自古以来，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！更没有无缘无故，就从天上掉下来的大馅饼！
“菩萨何意？还请明示”！
提婆菩萨微微一笑：“敢问上将军，可是要带领数十万秦人，一路东进回归中土”？
秦人回不回归中土，这与送自己大礼有何关系？秦峰心里颇为疑惑。
提婆菩萨见秦峰点头，满意的笑了笑：“乌兹钢刀锋利无比，虽然不能和阿育王御用宝刀相提并论，但也称得上当世名刀。老衲再送上将军百把千把，不知上将军想要吗”？
提婆菩萨此话还未说完，蒙灵听了两眼圆睁，心里波澜起伏。如此利刃，送秦军百把千把，提婆菩萨好大的手笔！
秦峰此时更是呼吸都有些急促了！要说提婆菩萨送给自己的龙牙宝刀，不过是一把宝刀神器而已。对自己武力或有提升，但是对秦军整体战力，却并无多大裨益。
若是再送自己百把，甚至千把大马士革刀，那么秦军战力无疑会成倍提升！要知道在冷兵器时代，所谓军队战力除了战士战心，强悍武力之外，最重要的便是看兵器的优劣了。
秦军此时战力虽然已经可以睥睨天下，但是美中不足的是，秦军所用秦剑，仍是青铜锻造的青铜剑。
秦军虽然依仗着传承数百年的精妙锻造工艺，这些青铜秦剑，比寻常精钢剑还要锋利些。可是青铜材质，终究有其缺憾。虽然秦军已经将这种缺憾，减少到微乎其微的地步，可是哪里能和这享誉千年的大马士革刀相比。
如果再进一步，以乌兹钢锭为原料，将秦军秦剑锻造工艺，与大马士革刀铸造工艺完美融合，那么将会制造出什么样的神兵利器？如果数万秦军全部配发此等利器，那么秦军战力又会如何？秦峰此时都有些不敢想下去了！
秦峰眼神狂热的看着提婆菩萨：“菩萨此话当真”？
提婆菩萨见秦峰眼神狂热，心里又是欢喜又是失望。
欢喜的是在自己环环相扣之下，这秦峰终于要上钩了！失望的是秦峰此人，对此等杀戮之事如此狂热，终非自己沙门中人。即便将来自己倚仗他将佛法传至中土，善恶福祸殊为难料！
“出家人不打诳语，老衲说送与上将军，那便送与上将军”！
提婆菩萨笑着继续说：“我那烂陀寺中，有上百名自波斯拜火教而来，潜心求佛的教友。其中便有十数人，精通乌兹钢刀的锻造之术。上将军如果不反对，他们也是愿意跟随上将军去中土传教的”！
秦峰听了两眼一亮，要知道大马士革刀的锻造之术，波斯王朝一直都是严禁外传的。所有工匠都会登记造册，由王朝统一管理，并设立匠造所，严禁与外人接触。如此才保证这大马士革刀的锻造之术，历经千年而不外泄！
而拜火教在波斯势力庞大，其中有一些教众懂得这不传之秘，也不是不可能。也只有他们，心中只有信仰，眼里只有明尊，才有可能视波斯王朝为世俗羁绊之物。也只有他们，为了能够在中土传教，才有可能将这不传之秘教授给秦军！
只是大马士革刀不仅需要独特的锻造工艺，更要有天竺独产的乌兹钢锭，若要锻造大马士革刀，二者缺一不可。
秦峰目露热切期盼之意：“菩萨，贵寺有乌兹钢刀的锻造之术，那乌兹钢锭，贵寺也有吗”？
提婆菩萨看着秦峰，微微一笑：“距离笈多王朝都城华氏城20里之外，有一座山名唤铁山，乌兹钢锭在天竺之地，只有这一处产地”！
铁山？华氏城？秦军若想要得到大马士革刀，岂不是要从强横的笈多王朝，虎口拔牙才能得到！
到了这一刻，秦峰彻彻底底明白，提婆菩萨为何邀请自己前来那烂陀寺。提婆菩萨身为佛门高僧，为何并不计较自己在憍萨罗城的屠城之举。又为何替自己还未出生的儿子亲自取名，以及为何赠送自己阿育王御用宝刀。
这一切都是提婆菩萨的阴谋！不，这不是阴谋！这是阳谋！谁不知道笈多王朝海护王崇信婆罗门教，甚至开始强令子民不得信奉其他宗教。提婆菩萨所图，便是想让自己率军攻打笈多王朝，为佛祖开辟万里佛国，为佛祖救度亿万佛民！
现在提婆菩萨已经明明白白的将诱饵抛出，就看秦峰会不会吞饵，敢不敢吞饵了！
此时秦峰在犹豫着该怎么回答提婆菩萨，提婆菩萨也在等着秦峰如何作答。精舍之内一片寂静，没有人敢轻易说话。
因为在场四人心里都清楚，此时此刻，便是决定十数万秦人命运的时刻！也是决定笈多王朝盛衰存亡的时刻！更是决定天竺佛教兴盛还是衰亡的时刻！
第110章 佛法东渡今日始（）
此时精舍之中，气氛极为压抑。秦峰想了想说：“菩萨为了弘扬佛祖大法，不惜兴举国刀兵，造万千杀孽，这一切，值得吗”？
提婆菩萨长叹一声：“只要能光大我佛大法，只要能救度万千生灵，老衲即使堕入无间地狱，也无怨无悔”！
秦峰见提婆菩萨如此说，开始有些理解现代社会中东乱局，为何历经千年而不能消弭战祸。如此看来，宗教之魔力果然能够使人疯狂。
而盘膝跌坐自己眼前的这位那烂陀寺大德高僧，要么是一代妖僧受世人唾骂，要么成为一代圣僧，或许成佛也不是没有可能！看来在看空一切的佛门之中，也是以成败论英雄的！
提婆菩萨见秦峰并未表态，继续说：“上将军可知佛祖在菩提树下涅槃之时所传的《佛说法灭尽经》”？
秦峰摇了摇头，提婆菩萨解释道：“佛祖在《佛说法灭尽经》中预言道：法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二”。
提婆菩萨看着秦峰，语气沉重的说：“上将军，佛祖所言种种佛法湮灭之象，如今已见端倪。现今之世，灾祸频发，战乱不止，民众沦为刍狗，处在水深火热之中。而笈多王朝海护王崇信婆罗门教，更是禁止国中子民信奉我佛真法。我佛曾言，佛法将光大于东方，故此老衲才将我佛门大业，寄托在上将军身上。再说上将军万里东征回归中土，我佛门也可成为上将军不可缺少的臂助。凡此种种，还请上将军三思”！
提婆菩萨这话秦峰无疑是动心的，秦军本来就是要万里东归的，那么和笈多王朝的冲突在所难免。既然如此，若有那烂陀寺站在秦军�
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