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第676章（）
这些脚印十分容易需找，毕竟要杀死一个部落足足三百多号人，便是凭借宋朝殖民者的精锐武装，也起码得需要出动五十人左右的规模才能得以应付，以致于不出现太大的伤亡，一个落后的野蛮部落，所需要出动的人必然更多，根据队长的调查，在村庄之中的尸体，大部分都有本部落的纹样。
这些苏拉威西的部落民们，十分喜欢在自己的身上刻上自己部落的纹章，以表示自己属于哪一个部落，这种做法在宋朝人看来很是不可理喻，虽然儒家理学已经在宋朝渐渐式微，但是很多传统则已经跟老百姓的思想融入在了一起，比如说即便是现代，孔老二早已经被打倒在地了，但在中国纹身依旧会被当做不良的印记，大部分人是不会去在自己的身上刻上纹身的，这主要受的便是身体发肤受之父母的影响，这已经是现代了，可你也很难见到初中生刻纹身的，如果有，要么是流氓，要么就是盲流。
绝对不可能是正常的学生，在现代这样开放的环境下，人们经常能够通过网络或者电视，了解外面的世界，那些外国人，尤其是说唱歌手，身上到处都是纹身，中国人会崇拜他们，但因此而刻纹身的依旧很少，当然，这跟刻纹身本来就很痛也有关系，但更多的还是思想上的保守，导致中国人并不会去刻意伤害自己的身体。
更遑论这是在更加保守的宋朝，在宋朝人看来，这些人简直就是疯子，殖民的地方越多，各种不一样的风俗也就看得越多，相比起埃及人只喜欢在自己身体某些部位刻上纹身，从而代表某种神秘的力量，这些部落民的纹身则要夸张的多，往往全身上下都是纹身，在他们看来，纹身越多，便越能从大自然中吸取力量，或者显示自己的勇武。
他们的样子十分恐怖，身体每一块皮肤上全部都是暗黑色的图纹，简直就像是地狱出来的恶魔，而这也正是纹身的第二个作用，那就是起到威吓的作用，在现实世界，许多动物往往外表会十分鲜丽，这并不是他们喜欢臭美，而是代表着一种保护色。
比如说有毒的蛤蟆，他们的身上颜色往往十分显眼，并且伴有难以忍受的黑点，这些颜色和图案都是带有恐吓意味的东西，再看看那些毒蛇，往往也是颜色鲜艳，这些都是保护色，是保护动物本身的一种大自然进化的选择。
而人类在进化过程中，也保留有了对于这种图案的恐惧，就像现代很多人都会有密集恐惧症，根据科学家的研究，发现人类之所以会对密集的东西有恐惧感，就是因为上古的先民经常会死在这些毒虫的手下，在经过几百代人类的繁衍之后，对于这些毒虫的恐惧便刻印在了人类的基因之中，而遗传到我们这一代之后，便自然而然对于密集的东西会有一定的恐惧，这都是跟我们的祖先所生活的环境过于恶劣有关。
这些原住民身上刻纹身也大抵是如此，就是为了告诉别人或者是动物，自己不好惹，那些纹身便相当于是自己的保护色，用来警告别人的，而中国人在殷商时期的时候，人们也喜欢刻画纹身，便是因为那个时代，人类的科技水平还很低，也经常存活在被大自然威胁的状态之下，要知道中国真正普及铁器，是在春秋时期，而在此之前，则是石铜并用，在大自然的面前，商民十分的脆弱，所以那个时候，人们就会在身上刻上纹身。
后来秦始皇派遣军队进攻百越的时候，发现如今江苏，浙江，福建，广东一带的越民也是身上刻画着纹身图案，这主要是因为那个时候百越地区的科技十分落后，面对野兽和毒虫，在自己的身上刻画纹章无疑是一个很有必要的行为，可以增强自己的存活率。
所以在如今人看来，刻画纹章这种有些野蛮，甚至有些神秘的东西，其实是基于古代人的智慧而诞生的一种保全自己的方法，是一种十分科学的保命技术，只不过后代人却并没有领会古人对于纹身的应用是迫不得已的，仅仅把他当做一种很酷很炫的东西，不过如今随着纹身的广泛应用，新时代的纹身也有了彰显个性的意味在里面，而现代的纹身来源，当然不再是中国，或者是欧洲。
而是非洲，在欧洲发现非洲之前，欧洲人也并不纹身，直到发现非洲之后，发现那些部落的民族把画刻在身上很酷，然后一些披头士便开始模仿，最后慢慢变成了一种艺术，只不过在如今，这种艺术，宋朝人显然是欣赏不了的。
不过这种艺术倒是带来了一个好处，那就是让宋朝人在认人的时候可以方便许多，看着他们身上的纹章便知道，这些失去了头颅的腔子，全部都是这个部落人的遗体，并没有一具是那个杀人部落的，这代表了什么？？？
即便食人族部落战斗力超群，但毕竟不是神，若是神，早在宋朝殖民的时候，他们就应该能把宋朝人给怼回到海里去了，所以他们必然是人，只是比其他部族的人稍微英勇一些罢了。
既然是人，面对这样一个部落的反抗，是必然会死人的，这些部落的战斗力宋朝人深有体会，虽然不是特别的强，但是在大山森林之中的艰苦生活，早已经锻炼出了这些部落民们铁一般的意志，且他们的身手都是在一场场的厮杀搏斗中训练出来的，虽然与宋朝正规军无法对比，但比起宋朝的老百姓来说，却要强得多了。
更何况这个部落在与宋朝的贸易过程中，可是得到了不少的铁器的，长刀，长矛，长剑，这些武器足以让他们在这个岛上自保，而如今整个村落被屠杀，宋朝人不相信那个部落会一个人都不似就解决了在场所有的人，这一点即便是宋朝人都做不到。
若是在平原地区，或许宋朝一支五十人的部队可以完全消灭这个部落，并且不损失一个人，但那也仅仅只是平原而已，在空旷的场地，凭借大炮和火枪，以及长枪所组成的矩阵，攻击这些部落民简直就跟杀鸡一样简单，而这还必须凭借宋朝先进的武装才行，若是那些部族，是根本不可能一个人都不死，便把这一个部落全部人都给杀光的。
且在这些尸体的残骸上，也能发现不少的伤痕，虽然因为燃烧已经很难辨析，但依旧能够认出来，也就是说，那个部落在杀了人之后，是必然有伤亡的，但在尸体之中却没有找到那个部落战死士兵的尸体，这也就代表着，他们或许因为某种传统，或者是习俗，而把那些本族战死的士兵全部都给带回去了。
试想一个部队，能够消灭一个三百人的村落之后，还能把伤员和牺牲的士兵全部带回到自己的部族，这显然不是一个小部队，最起码人数在四五百人左右的规模，而这么多人行走，便是特种部队，也不可能不留下丝毫的痕迹，更何况这些人也不是什么特种部队，会去注意自己的行踪，他们战斗方面或许确实有所长，但若是说起隐匿自己的行踪，那确实是没什么本事，在几个经验老道的士兵观察之下，很快就找到了一条与其他小道不同的道路，道路除了相比其他的小道宽阔许多之外，在这条道路上蚊虫尤其的多，显然是因为鲜血滴落在这条道路上，才引来了这么多的蚊虫，确定了方位之后，士兵们立刻整装待发，率先前往食人族部落探查，至于后续部队，则是在村落之中留下了一个标记，然后沿路广设标记，这是部队中通用的标识，他们这些人虽然不是士兵，但也参加过军队，只不过退役了而已，在这一方面，自然不会出现大的纰漏。
四十人便直接向着食人族的部落前进，整个苏拉威西岛的面积大概在十万平方公里左右，相当于现在的浙江省面积，而宋朝人实际控制的地区不过几百平方公里而已，至于其他的地方，则都是当地土著所控制的，宋朝人并不打扰他们的生活，只是进行贸易而已。
至于对苏拉威西内部的环境，则根本没有什么了解，毕竟他们来到这个岛上不是为了探险，而是为了赚取橡胶贸易所带来的巨大利润，当部落能够通过收割橡胶而赚取丰厚收入的消息被传出去之后，立刻便会口口相传，到时候其他岛民自然会寻到路来把橡胶交给宋朝人，又何必宋朝人一个个去说呢？
这样不仅麻烦，还容易带来一些不必要的杀戮，毕竟宋朝人不会讲当地的语言，一不小心就有可能触犯这些人的传统生活习惯，或者是信仰，仅仅保持对于此地的控制力，然后进行贸易，无疑要安全的多，至于这片土地的人民到底是怎么生活的，他们的思想又是如何的，并没有人去关心。
毕竟这些苏拉威西人十分的原始和落后，宋朝的那些大历史学家和人文学家显然对那些历史悠久的古国更加感兴趣，无论是他们的历史观，还是文化思想，至于这些苏拉威西人，历史学家们是看不上他们的，毕竟他们连文字都没有，小小的十万平方公里的地区，甚至都没有形成一种统一的语言，更别说文字了，这样落后的地区，历史学家是不会来的，至于探险家，就更不会来了。
毕竟探险家也是要赚钱的，而苏拉威西岛又没有海盗留下的巨大宝藏，也没有古代遗迹，自然没有人愿意来，探险家的天堂在亚洲，欧洲和新大陆，以及北非地区，这些人类活动频繁，古代文明昌盛的地区，才是探险家们的乐园，至于苏拉威西，首先这里没有古代遗迹，二来这里也太小了，若是真的喜欢在大自然的环境中探险，非洲的大草原，北美洲的广阔中部平原以及南美洲的亚马孙河流域，以及中亚地区的万重山峦，远远要比一个小小的苏拉威西壮阔的多，所以在这里探险家也不会来。
探险家虽然喜欢拿自己的生命开玩笑，同时他们也很贪婪，发现了遗迹之后，便会占据财宝，但他们也有一个好处，那就是可以为国家和朝廷绘制出详细的地图，毕竟要成为一个探险家，不仅仅要会看地图，也得会画地图，不然你在那些原本根本不曾有人走过的地区，你只需要走上几个小时，你就会立刻迷路，如何建立坐标系，如何确定指标物，这些都是探险家们需要掌握的技能，苏拉威西没有探险家，所以对于岛内的具体情况，着实是什么也不了解。
此时也只能依靠本身的技能素养在森林之中摸索了，不过还好，这热带森林总是不缺吃的东西，野兽变地对于普通老百姓来说或许是绝境，但对于这些凶猛的宋朝殖民者来说，不过是一盘盘美味的大餐罢了，靠着这些动物的滋养，在经过了几天的跋涉之后，宋朝小队慢慢发现了一些食人族部落的踪迹，在这个过程中，宋朝小队也在不停的绘制着整个苏拉威西内部的地图。
对于苏拉威西，宋朝人只知道一个大致形状，至于内部的地理则并不熟悉，通过这一次的探索，则让他们大致对整个苏拉威西的西南地区有了一个大致的了解，这个食人族部落大概在苏拉威西岛的西南方向，距离望加锡大约一百四十公里左右，位于苏拉威西的中央位置靠近西南方向，文明等级应该是石铜并用的阶段，至于具体发展如何，则并不太清楚了。
毕竟面对食人族，即便是骁勇善战的征服者，也不敢轻而易举的冲上前去，他们只有五十个人，而通过观察，这样一个部落，起码人数保守估计在五百左右，他们对于这里的地形并不了解，在地利人和都不具备的情况下，冒然去打这么一场仗，着实是没有必要的事情。
第677章（）
所以队伍的队长，一位叫做李珍的人，并没有像是那些莽夫一样，以为靠着强悍的武力和装备便肆意妄为，多年的航海经验和在各个殖民地上的历练，早已经让他成为为一名出色的指挥官，在苏拉威西殖民地，认识他的人都称呼他为上校，在宋朝的军队体系中，上校的上面便是将军了，到了这个级别，已然可以独立指挥一场战斗，而上校，则是军官这个阶级最为崇高的荣誉了，一般来说都可以担任一个师级别，或者是加强独立军事团的指挥者。
从这个称呼便可以看得出来，李珍的指挥才能，起码在苏拉威西获得了所有人的一致认可，这一点毋庸置疑，所以面对眼下这个情况，贸然出击显然不是他的风格，善战者无赫赫之功，他现在需要做的便是收集这个食人族部落的情报，然后等待望加锡的援军，再对这个食人族部落做出决定。
再说，他不仅仅只是一个指挥者而已，且没有任何朝廷的封爵，对于朝廷来说，望加锡太小了，所以根本不需要驻扎什么军队，在望加锡也没有什么军队，更没有什么总督或者是州牧，在宋朝的殖民版图之中，拥有总督和州牧的租界不过一百个而已，而其余大量的租界和殖民地是由这些如同村落，集镇一般的小市场所组成的，这些租界遍布整个宋朝殖民地，数量上千，甚至达到上万左右，根本不可能每一个集镇都安排下军队和行政官。
所以在这片土地上，李珍并不仅仅只是一个指挥者，更是一个政策的决策者，可以说在这片土地上，李珍无疑算得上是土皇帝，毕竟他掌握有军权，这就足够了，其实说倒也没有什么军权的意思，毕竟望加锡连正规的军队都没有，李珍的部队，全部都是由平民和探险者所组成的一支业余部队而已，推选李珍上来，只不过是因为李珍拥有很好的大局观，可以代领他们战胜那些可怕的蛮族，仅仅只是如此而已。
若是战争结束，那么李珍就是众多靠橡胶贸易发财的商人之一罢了，不过他的命令，在战争年代显然很管用，尤其是在面对食人族部落这种恐怖势力的时候，他的命令没有人敢违抗，毕竟谁都不想成为这些食人族部落的主食，为了自己不死，他们这些人必须要团结起来，一把火绳枪或许比起弓箭来都有所不如，但若是整整一支火枪兵小队，配合上长枪兵，就足以能够制服人数远远超过自己数倍的敌人，这就是现代战争，军队士兵的重要性。
团结，在现代战争中是非常重要的，虽然如今这个时代看重单兵作战，�