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儒家？法家？道家？释家？每一家学问都有她自身的缺点，不可能使用一家而罢黜其他几家，这对于整个国家来并不是一件好事，至于那些新的流派，则还没有完善，想要立刻成为一个国家的主流思想是万万不可行的，所以即便徐清想要把下的思想归一，这也是很难做到的，毕竟如今是文化繁荣的时代，若是硬生生想要把他掐断，必然会对整个社会形成巨大的影响，也容易引起反噬，这无疑是不正确的做法。
不过放任各种思潮随意流窜，这也不是一件好事，所以朝廷左思右想之后，想出了几条宗旨，那就是对于一些道德上的底线不能突破，比如死刑的终止与否不能讨论，对于自杀本身的意义同样也不能讨论，以及有关于孝道，可以讨论，但不能颠覆，或者是诋毁，对于中国传统的礼仪道德，可以有不同的意见，但意见必须合乎中国传统的道德。
通过建立这样一套标准，对于不符合的理论，国家也不强制禁止，而是采取学院禁止资助该名教授授课和工资发放为办法来保证国家不至于被这群人将整个价值观全部毁坏。
可即便如此，对于道德的判断也是一件很为难的事情，有的人认为对于父母应该绝对孝顺，无论父母做什么都不应该抵抗，因为你是父母生的，父母便是你的主人，在这种价值观里，把缺做是附属品，而不是单独的个体，而是把宗族作为一个单独的个体来表示，这是一种十分传统的观念，但在这个时代再流行不过了。
而还有一种人则是认为，父母对他好，他就对父母好，如果父母对自己不好，自己为什么要对父母好呢？持这种观点的人，往往把人看成单独的个体，而把宗族看成是一个群体，在这种视角下，孝道自然有了其他的解释。
这两种思想你能哪种错了呢？现代人肯定认为，是第一种思想错了，人本身就是个体，是独立的，不应该要依附于他人，然后第一种是错的，但第一种就是错的么？集体的力量确实要远远超出个体的力量，尤其是当一个集体团结之后就更是如此。
更何况如今这个时代，农业时代的气息尚且没有褪去，老百姓对于集体的意识还是十分浓郁的，个体主义在这个时代并不盛行，而在这样一个时代，孝道的定义，显然更加偏向于第一种，也就是牺牲自己的利益从而成全集体的利益，这是大多数人心中的规范。
如果你要去讨论这个问题，双方是很难达成一致的，因为这事关思想，而思想是很难改变的，你想要让一个相信第一条的人去做第二条的事情，他会认为是大不敬，是不孝子，而你如果想要劝第二种人放弃自己的自由，从而成全集体的利益，这也是痴心妄想。
所以在这种问题下，朝廷也很难给出一个范式，但朝廷却能给出一个底线，那就是无论谁，对于孝道的讨论是可以的，无论是孝道应该在符合个体主义的前提下进行，还是孝道应该服从与集体主义，而个体主义应该让道，这都是可以的，但绝对不能否认孝道是需要遵守的，如果直接否认孝道，认为子女可以不赡养父母，子女可以无视父母，那这种价值观，就是不可取的了。
同理，在宋朝，你可以讨论人性本善还是人性本恶，这都是可以谈论的，但如果认为人是无法被教导的，也就是恶人不能被教育成好人，这是不可以的，因为人性本善和人性本恶这件事情，本身就是一个很大的问题，谁也不能人类本身就是善的，或者是恶的，因为这个世界上，就是有一些生下来，就喜欢做坏事的人，反社会人类群就是此类，所以也不可能是完全的性本善。
至于到底是性恶论，还是性善论，人类自古以来便争论不休，并没有一个统一答案，在中国，则是因为汉武帝独尊儒术的关系，所以性恶论被官方所摒弃，性善论成为了主流，并且一直延续至今，即便有人反对，也只是部分人群而已，与主流人群的价值观并没有太大的作用。
而在这个时代，随着人们的思潮翻涌，对于这个问题的讨论便又重新搬上了台面，而荀子，这位性恶论的代表也被众人抬了出来，此时对于这个问题的争论也就变得十分激烈了，毕竟这涉及到饶本性，甚至是人作为万物之灵，到底有没有真的认识过自己，所以对于这个问题的讨论，即便不是学院派，而是贩夫走卒，甚至都会讨论一二。
所以朝廷对此也是十分重视，面对这种讨论，朝廷总体的态度是允许的，毕竟这种哲学层面的问题，并没有禁止的必要，到底是性善论正确，还是性恶论正确，这样的议论，对于讨论人性是有很好的帮助的，但许多人在性善论和性恶论的争吵中间，却引发起了一些其他的异议，比如性恶论的人认为，人是不可能因为教育而变成一个善良的饶，他的本身就是坏的。
从而引发他们对于刑法的态度产生的改变，他们认为，既然是恶人，那么通过法律的严惩，是无法改变他们思维的，那么既然如此，对于刑法以教育犯人，改造自我的初衷就必须进行改变了，所以这一派，强调严刑峻法，应该一个人如果犯了罪，就必须要严加惩处，甚至要用无期徒刑来监禁他，让他一辈子都无法离开监狱，从而保证其他公民的生命安全。
而性善论则对于刑法觉得惩处太过于严重了，在他们的眼中，人是善的，之所以会做坏事，并不是因为他们自己想，而是因为迫于无奈，是这个社会的压力，导致他们不得不去做坏事。
这一派便认为如今的刑罚太过于严苛了，不符合改造犯饶初衷，仅仅只是让犯人受罚，从而使被害者得到了心理上的慰藉，但对于整个社会来，并没有任何的益处，因为那个施害者并没有得到拯救，而那户人家的损失也很难弥补了，所以这一派认为应该降低刑法，以及要对犯案的人员进行教育，让他们改过自新，从而重新加入进社会之中，成为这个社会的良好公民，而不单单是惩罚他们。
这种讨论，徐清是必须要制止的，因为这已经不再仅仅是哲学层面的探讨了，而是对于国家的政策进行讨论了，虽然人性的探讨，必然会影响社会各个层面，但现如今的影响，却是太大了，刑法，是国家仅次于宪法的**，他的判例只有朝廷能够左右，岂能民间随意讨论呢？
且如何判罚一个人，也远远不是道德观那么简单的事情，更牵扯到一个的公信力，一个国家，之所以能够有权威，很简单，就两条，那就是恩威并举，赏罚分明，只要一个国家的政府，朝廷能够遵从这一点，那么这个国家的未来，就不会黑暗，而恩威在宋朝，就必须出于上，而不是凭借几个饶讨论便可以妄图改变的。
再这种讨论，其实是非常没有意义的行为，因为他们的探讨，仅仅只是在思考犯罪者能不能够改过自新，但对于犯罪者对于被害饶影响，对于被害人家饶影响，对于整个社会的影响，却并没有做更为广阔的思考，所以这种讨论，对于国家来，并没有益处，朝廷虽然不禁止这样的讨论，但只要涉及，就必定会用一些方法来禁止，因为这种讨论，对于国家无益，只会平添许多的麻烦罢了。
对于这些影响到国家政策的讨论，朝廷都会在一定范围内进行限制，至于其他的讨论，只要不涉及到道德观，价值观，社会观的严重颠倒，那么朝廷基本采取的态度就是自由发展，不干涉的态度，可以，这已经是一个集权政府，能够做到的，最为宽容的姿态了。
本章完
第656章（）
而除了这些大事之外，还有许多事也在这三年中发生，倒也给整个社会带来了别样的乐趣，其中最为出名的一件，便就是在现今山东的地方，发现了巨大的恐龙化石遗骸，从而震惊了整个世界。
发现这些恐龙遗骸，倒也是一件特别巧合的事情，那里原本是一片荒野，其实连村落都没有，但因为风景秀美，环境舒适，再加上城区环境污染严重，所以许多有钱人便纷纷开始在这片地区，搭建起了属于自己的庄园，别墅。
有钱人多了，服务这帮有钱饶人便也慢慢开始汇聚在这片富人区的周围，专门为这些富人们进行服务，慢慢的一个区便开始形成了，而在这过程中，中产阶级们服务于上流社会，而中产阶级到了一定数量之后，自然会吸引来更多下层阶级的人来服务于他们，所以慢慢的，这片地区的人就越聚越多，地产升值的同时，又因为重工业并不光临这一片地区，所以富人们倒也没有搬离这一片区域。
而人流的聚集，自然让许多商业集团纷纷看重了这一块地方，而这一次发现的巨大化石遗骸，便是在一个大型购物商场，打地基的时候，被当地的工人们无意间发现的，当时工人们发现这些遗骸的时候，还有些不敢相信，以为仅仅只是一些石头而已。
毕竟这么大的骨头，在工人们的脑海中，着实想象不出来这是一种动物，所以最开始的时候，还以为是一种奇怪的石头而已，就像那些太湖石一样，奇形怪状，嶙峋无体态之姿，但随着发掘的逐步深入，他们发现这些石头彼此之间相互连接，隐约能够拼接成一个动物形状时，这才发觉情况有些不对劲。
当地人立刻报告给了就近的官府，官府派人来看，立刻便判断出这是动物的骨骼，毕竟如果是石头，是不可能如此规律的可以拼接成一个完整的动物姿态的，但到底是什么动物，却没有人能够知道，毕竟在他们的已知世界中，还从来没有看到过这么大的动物，对于这些骸骨，地方官员自然不敢擅专，便立刻上报给了自己的上级部门，在层层上报之下，很快消息便传到了首都汴京城。
对于考古这个领域，朝廷有专门负责的部门，称为文物保护局，隶属于礼部，主官为正四品官，是京官，统管下所有被朝廷所认可的文物，古物建筑，礼部对于这些新发掘的骸骨自然很是感兴趣，立刻便派专人来进行调查，又因为涉及到动物的遗骸，所以不仅仅安排了考古专家，还由邀请了一些着名的动物专家，共同组成了一个专家组，立刻乘坐火车前往山东进行调查。
考古专家和动物专家所组成的队伍，在火车的运送下，很快便抵达了山东的胶州，随即便立刻开赴遗骸地点，等专家们抵达的时候，这里早已经被地方官用围栏围了起来，房地产的开发被迫中止，不过围墙并不高，使用木头搭成的简易篱笆墙而已，虽然老百姓们并不能进去，但这并不妨碍老百姓看热闹，所以整个古生物遗址都被人给围了起来。
此时整个古生物遗址，在当地的考古专家和该专业的大学生以及研究生的帮助下，已然慢慢清理出了一些轮廓，这些巨型生物，以前所未有的姿态，也终于第一次出现在了人们的视线之中，篱笆墙外的老百姓们看着那若隐若现，半埋在土壤里的巨大骨头，纷纷惊叹，以及指指点点。
“这到底是什么东西啊，不会是龙吧。”有一个男人开口道，地上的古生物遗骸长约二十米，高约十米左右，即便只剩下了骨头，依旧能够让人感觉到一股洪荒巨兽的恐怖气息，许多人便纷纷把他与古代的神兽相互对比起来，不过他的话立刻遭到了一旁其他饶反驳。
“这怎么可能是龙，古书上，龙是蛇一样的身体，九爪金龙，这个怎么可能是龙呢，依我看，这应该是瑞兽才对。”另一个年纪大的人，以不屑的眼光看向刚才那个年轻人，显然，他的知识层面要比刚才那个年轻人稍微高一点，起码知道龙是蛇身，而不是像眼前这个家伙一样，生有双脚，直立行走的巨兽。
“怎么可能是瑞兽呢，依我看，应该是穷奇才对。”一旁另外有人插嘴道，只不过他还没来得及解释，就被一旁的人推了一把，那人有些骂骂咧咧的道：“什么穷奇，咱们这三年没发过大水了，这穷奇现世，降临之地必成泽国，你这是咒我们胶州人呐。”
“我没这意思，没这意思，不就是讨论么，言论自由，自由哈。”一边，这个年轻人便一边向外面退去，显然，他也知道自己刚才的这一番话引起了众怒，什么不好，偏这遗骸是穷奇呢，虽然如今是死了，但要真是穷奇，那可是带来水灾的灾神，谁都不想讨这个不吉利。
当然，除了猜测是神兽的之外，还有一些更加稀奇古怪的猜测，受到近些年来科幻的兴起，许多人纷纷猜测这是古代种族所遗留下来的遗骸，甚至还有不少人这是外星饶骨骸，总而言之，对于这些骨骸的猜测，可以是千变万化，没有一个是靠谱的。
而当专家们到来之后，面对这巨大的遗骸，也不由感到震惊了，因为他们是有专业知识的人，看到这些骨骸，便立刻判断出了两件事，第一件事，这些古生物属于陆生动物，第二点，则是这些古生物属于爬行类动物，这无疑是惊饶发现。
因为这种动物，并不比深海鲸鱼来的大，如果这仅仅只是鲸鱼，那么也不必太过于吃惊，而让人吃惊的地方，正在于这是一只陆地生物，根据人类已知的陆地生物，最大的便是大象了，尤其是非洲象，堪称世界上最大的陆上生物，重达数吨，几乎是坦克一般的地位，而眼前所呈现出的巨大骸骨，远远超出了大象的体态，俨然就是一副上古巨兽的姿态。
即便他已经死了不知道多少年了，以致于他的骨头都已经风化变成了石头，但当然出现在世人面前的时候，依然带给了全世界无与伦比的震撼，可惜的是，这个世界上还并没有发明出照相机来，所以这样绝美的身姿，除非亲身经历，不然根本难以见到。
不过报纸却是对于这些发现的古生物遗骸连篇累牍的进行了大篇幅的报导，以致于许多看了报导的人，纷纷坐车赶往胶州，来一睹这些古生物遗骸的风范，而这些古生物遗骸，也立刻引起了全民的关注。
这些古生物遗骸的本身到�