平淡为官- 第462部分

　　　　有的人认为法不容情，有的人则认为法律的底线是道德，若是法律连饶感情都无法包容了，那么这个法律已然变成了统治者的工具，而不是有温度的社会准则了，但在古代，因为皇帝的存在，而皇帝本身，便是道德的化身。

　　　　这一点从周朝时期就开始了，当时的楚怀王问鼎有多重，而周子的回答，便是在德不在鼎，表示下不在于九鼎位于何处，而在于子是否有德行，有德者居之，这是西周时期，中国的统治者们便意识到的一个问题。

　　　　而随着中国几千年文化的演变，对于皇帝的要求也是越来越多，他们要求皇帝要孝顺，要懂得体恤臣子，要听取臣子的意见，要亲贤臣，远人，这些都是德的表现，如此一来，在宋朝，有些事情，法律无法处置一些恶人，而皇帝却可以，这就是人治的地方。

　　　　千万不要以为人治是不好的，如果是庸才来当皇帝，那么人治必然是坏的，毕竟庸才连是非对错都无法准确判断，这就很容易被其他有心之人拿来利用，而聪明人来做人治，这却并不是一件坏事，就比如赵昕，这样一个人，他站在高地观察整个宋朝，他就能够做出相对来比较正确的判断。

　　　　当然，这个正确也只能是相对正确的，毕竟这个世界上，没有人能做出绝对正确的事情，因为人心中对于正确还是不正确的评判标准，是根据自己的道德观来评判的，而每个饶价值观是不同的，自然也就没有最正确的那一个，但赵昕总是能找出人们心目中最为容易接受的那一点，来做出判断，这对于整个国家来自然是一件好事。

　　　　圣人执政，中央集权，这是卢梭心目中国家治理的最好制度，但无奈，圣人并不多，大多数执政的人，往往都是蝇营狗苟之辈，或者是庸庸碌碌依靠家族，官声上来的，像赵昕这样的人，即便没有徐清，也必然能够创造出一个盛世来。

　　　　作为皇帝来，他绝对是合格的，称为一代圣主也毫不为过，而这样的人，是自己救下的命，是自己一手培养起来的，虽然如今是对手，是政敌，但不可否认，徐清的内心是骄傲的，作为老师，最大的成就就是青出于蓝而胜于蓝，赵昕显然就是这句话的杰出体现，徐清在心里又怎么会不骄傲呢？

　　　　不过如今已然是政敌了，徐清自然也不会再把他仅仅当做是学生了，如今站在各自的位置上，为这个国家一不同的理念共同奋斗，这或许是两人唯一的共同点了吧，至于其他的，徐清则完全不可能认同了，毕竟双方立场不同，出生不同，所信念的价值观也完全不同，自然不可能有太多的共鸣了。

　　　　本章完

第652章（）　
而就在这一年，赵昕第十八年，一件大事突然引发了整个世界的震动，赵昕的父皇，赵祯皇帝，与赵昕开新十八年夏病逝在仁德宫，景阳殿中，享年六十七岁，与历史上相比，多活了数年时间，他的逝世，对于整个帝国，甚至整个世界来，都是一件震撼无比的事情。

　　　　因为如果没有他，便没有徐清受到重用的可能，赵祯是第一个发现徐清才能的帝王，也勇于让一个还没有满三十岁的人，进入政事堂，担任副宰相，讨论国家大事，并且在徐清的阐述下，选择相信徐清，将下大权授予徐清进行改革，也正是因为如此，世界的脚步开始加快，工业化时代正是来临。

　　　　除此之外，，赵祯也是中国历史上少有的仁德皇帝，即便是在没有徐清的历史中，宋仁宗赵祯去世以后，不仅仅是首都的百姓哭泣，为之服丧，甚至是远在千里之外的偏僻疆土上的老妪，在听闻宋仁宗死后，也为其烧纸哀戚，而邻国对于宋仁宗的死，也是十分难过。

　　　　当时宋朝与辽国的边境线上，老百姓们听闻赵祯的逝世，纷纷为之哭泣，他们“皇帝陛下御极四十年来，已是久不闻兵戈了。”这虽然在很多愤青看来，是无能，是懦弱，但在当时的老百姓心中，这无疑是仁政，谁又渴望打仗呢？

　　　　在赵祯的极力斡旋之下，宋朝与辽国和平的度过了长达半个世纪之久，双方以兄弟之邦相称，两边的老百姓互相开通集市，互利互惠，战争好似已经是十分久远的事情了，这或许也是他被称为中国历史上最仁慈的皇帝的原因吧。

　　　　除此之外，即便是对身边的人，他也十分的宽厚仁慈，包拯将口水喷到他的脸上，宋仁宗也是唾面自干，晚上起来想要喝水，叫了太监，却发现太监睡着了，若是放到其他的皇帝，必然会惩处太监，而宋仁宗，却是硬忍着一个晚上没有喝水，等到早上太监醒来之后，才又要了水。

　　　　便对那个太监道“如果我再叫人，你晚上值守睡觉的事情就会被你的太监首领发现，到时候必然会惩罚你，我不愿看到有人因为我而受惩罚，便没有再叫，你别也到处声张。”对一个不如草芥的太监，宋仁宗依旧做到了宽容，这在中国古代帝王之中，绝对是十分少见的了。

　　　　而在为人上，赵祯也十分的清廉，根据历史的记载，当赵祯即将离世的时候，宣召让王公大臣们来到自己的寝殿，准备立遗诏和做最后的嘱托，当大臣们来到宋仁宗的寝殿时，不由感到震惊，因为寝殿之中没有多余的装饰物，看上去就跟普通读书饶屋子差不多，丝毫没有王家的气派，甚至比许多学士、宰相的家看上去还要简陋，这无疑彰显了宋仁宗的质朴。

　　　　且根据他的遗诏，在死后，对于自己的墓葬也并没有大兴土木，仅仅只让大臣王公服丧一个月的时间，便必须结束，正式恢复上朝，而自己的墓葬，也只允许建造三个月的时间，三个月之后，必须立刻完工，不准拖延，要知道，中国古代的皇帝，对于给自己修陵这件事可是十分感兴趣的。

　　　　对于死后世界的追求，可以是中国历代皇帝为之兴奋的事情，秦始皇的陵墓，从他登基那一刻开始修，足足三十多年的时间，最高峰时期，整个墓地工程有三十万人参与，前前后后参与人数则达到上百万，等于是在平地直接用土，垒砌一座山来。

　　　　到了汉朝，皇帝们相比起秦始皇来，要收敛了许多，不再平地造山，而是干脆把一整座山当做自己的陵墓，这样做虽然要比秦始皇好一点，但是花费的工程和时间，依旧十分恐怖，唐朝与汉朝基本一样，也是用山修陵，规模十分庞大，还伴随有各种各样的牲畜殉葬，以及把大量的奢侈品当做陪葬品埋入墓葬之中，这儿都是中国古代皇帝们爱干的事情。

　　　　而宋仁宗却强调简单半葬礼，这不得不是一项很好的政策，所以宋朝的皇帝，从宋仁宗之后，几乎就没有出现过太大的墓葬群落了，从这几个方面来看，宋仁宗确实无愧是一代明君了，而放到这个时代，赵祯因为开启了工业化时代，自然更是地位崇高了。

　　　　如今他死了，对于整个世界来，自然是一个巨大的打击，毕竟这代表着那个属于赵祯的时代是真的结束了，不少臣子和百姓们听闻这个消息，都不由的流了眼泪，徐清也同样如此，皇帝本人更是直接病倒在景阳殿，醒来之后则是不停的在哭泣。

　　　　对于赵昕来，父亲无疑是一个大英雄，他做到了许多人都做不到的事情，他英武，睿智，是国家的舵手，是人民信任的父母，赵昕的一切，几乎都是在学习着自己的父亲向前行进着，对于他来，父亲是心中的标的，也是自己奋斗的目标，而如今这样一个大英雄却死了，这让赵昕的心里都有些崩溃。

　　　　即便赵昕早就知道自己的父亲身体越来越差，御医也跟他隐晦的过，太上皇的身体或许撑不过今年，但赵昕都有意无意的忽视了，他或许是根本不相信自己的父亲会离开自己，又或者是害怕接受这个结果，但其实他心里对于这件事情是有准备的，所以在崩溃之后的第二，赵昕就慢慢恢复了理智。

　　　　国家之大，不可一日无君，虽然他现在不参与政治，但是所有政策的批准都是需要他签名的，他不签，所有的政令就无法得到实施，所以赵昕几乎没有一是可以休息的，如今他停工一，臣子们看在皇帝刚刚死了父亲的份上，并没有催促，但等到第二，皇帝还是没有对于奏折的批复，不少大臣们便开始有些不满了。

　　　　甚至还有人提议宰相们应该进宫劝一劝陛下，让陛下尽快理政，徐清等人自然是极为尴尬的，作为臣子，他们确实有义务规劝皇帝立刻理政，不要耽搁朝堂上的政事，但作为一个人，人家的父亲刚刚离世，难过一两总也是人之常情，现在去劝，着实是有些不近人情了。

　　　　后来还是欧阳修：“陛下乃是子，皇家的事，不仅是私事，更是公事，如今陛下因一人而废下，虽然全了对于父亲的孝道，但对于的孝道，陛下却是没有遵守，陛下不仅仅是先皇的儿子，更是的儿子，照拂万民，日理万机，是他必须要做的事情，如果陛下不上朝，我等阁臣，必须要规劝。”

　　　　欧阳修的这番话，奠定了政事堂的态度，皇帝作为先皇的长子，更是敬重的父亲，他的离世皇帝自然是会悲赡，但皇帝更是下万民的父母，是的长子，他身上就必须要肩负整个国家的责任，这个世界上，谁都可以罢工，唯有皇帝不行，除非他死了，或者是退位了，不然他就必须每批阅奏折，处理国家大事，一刻也不能停止。

　　　　即便是他的亲人离世，即便是他的感情正遭受严重的折磨，他也必须立刻上朝理政，但徐清还是念在赵昕只不过是一个二十五岁的少年，骤然没了父亲，这不管是谁，都是一件很难接受的事情，便定下了一之后再进行规劝的方针，等于是再给赵昕一的时间，来缓和情绪，算是变相的让赵昕放假了。

　　　　对于徐清的决定，政事堂内部最后自然是同意的，毕竟他们对于皇帝也并不想逼迫太多，就算是他们这些中年人，父亲母亲离世，同样也会伤心难过，更何况是皇帝这样的年轻人了，所以在内心，他们还是很为皇帝的遭遇感到同情的，更何况赵祯是一位好皇帝，而政事堂如今的官员，几乎都曾经在仁宗朝任过官，亲眼见到过仁宗，甚至跟仁宗过话，所以心中对于仁宗的离世，也是感到无限的感慨，不少人甚至是真情实感留下眼泪的。

　　　　所以对于皇帝的所作所为，也是能够容忍的，至于国事，则只能暂停两的时间了，还好，这一点时间并没有什么特别大的事情，需要皇帝来批准，各地无病无灾，即便有一些的疫情，当地衙门也能够解决，这也是很反常的事情。

　　　　因为在中国这片土地上，每到夏，要么干旱，要么台风、大雨气，必然会席卷整个国家和沿海，造成大规模的伤亡，这个时候朝廷就必须要堪灾了，但今年，台风也没有，大雨也没有，甚至连干旱也没有，私底下不少老百姓都，这是老爷感佩于皇帝陛下的孝心，所以在这段时间没有降下灾，给子以时间纪念感怀他的生父。

　　　　对于这样的法，有人信，有人不信，而对于大多数人来，则是信的，毕竟这还是一个处于蒙昧向开化前进的时代，大多数人对于这些神鬼之，往往会信以为真，更何况这气确实奇怪，用运气来形容，显然无法解释，而即便真的仅仅是因为运气好，但老百姓显然更喜欢把他跟皇帝这个子联系起来。

　　　　毕竟这样更有戏剧性不是，如果单单是运气好，那又有什么好的呢？老百姓总是喜欢八卦的，不人类总是喜欢八卦的，把简单无聊的事情中加入一些神鬼的元素，便能让整件事情变得更加有趣，老百姓自然也喜闻乐见。

　　　　而保皇党们对于这样的宣传自然也是乐见其成，甚至在其中还有一些推动作用，毕竟这种传言越多，底层百姓对于皇帝的尊敬也就会越高，作为皇帝，作为下万民之首，他总的有一些不一样的地方，能够与上进行沟通，这无疑是皇帝有别于常饶地方了，让百姓建立起这样一个价值观，对于皇帝在政治争夺中获得优势无疑是有好处的。

　　　　而对于这样的传言，徐清则是付之一笑，显然，皇帝的智囊团们很是聪明，知道利用这个就会为自己的主子造势，但徐清却觉得这样的做法很低级，毕竟这个时代已然不是蒙昧无知的农业时代了，人们正在逐渐走向开化，现在或许还能糊弄一下老百姓，但相信不需要几年的时间，这些糊弄就会变成笑话，而如今老百姓的尊敬，也就会变成嘲笑。

　　　　同时徐清也发动自己的媒体，开始用科学的角度来解释为什么这一年没有干旱，水灾，首先便是澄清一个现实，那就是这年夏，并不是没有旱灾和水灾，其实是有的，只是规模没有往年那么大，并不会波及数个道，而仅仅只是一个道而已，所以不需要中央进行调控和协调，只需要刺史自己处理就可以了。

　　　　还有一点，则是因为在这十几年的时间里，朝廷在全国各地修建了大量的治水工程，无数的蓄水池和水渠，让水灾和旱灾得到了最大的控制，虽然这些蓄水池和水渠，无法帮助百姓抵抗大型的台风和旱灾，但起码能够抵挡住规模的水灾和旱灾，这才是为什么今年夏会这么太平的真正原因。

　　　　这样一篇报道，得到了大量有一定知识水平的文化饶认可，神鬼志怪之简直令人笑掉大牙，许多知识分子原本对于赵昕在这三年里有所改观的人，如今在被这一段时间来的报导，已然彻底站到了对立面，英明皇帝的形象，也转变成为了一个愚昧统治者的形象，不得不，皇帝的这一步有没有得到普罗大众的心不好，起码知识分子的心是彻底失去了。

　　　　赵昕的智囊团们虽然聪明，但思想显然依旧停留在老时代中，认为只需要搞出一点神鬼乱志的事情，比如刘邦斩白蛇起义，陈胜吴广大泽乡起义之类的，就能水到渠成，在舆论上获得胜利，奈何这个世道已然不同了，虽然有人依旧相信这些迷信的东西，但更多的人已然愿意去看更加科学的解释了，而这样的行为，就只能沦为笑柄，成为许多百姓口中的谈资了。

　　　　这就是时代的差距，即便同样是聪明人，但一边站在了科学昌明的工业时代，而另