枭雄- 第253部分

　　　　他说道：“骆大，既然你颇为了解普陀山，那你跟我说一说普陀山的情况，也好让我有个准备。”

　　　　骆大点了点头，说道：“只要是帮主想知道的，我一定全说出来，毫不保留。”

　　　　当下，骆大就把自己听来的有关普陀山的情况详细说了一遍。

　　　　原来，普陀山以前叫梅岑山，在没有佛寺之前，乃道家胜地。

　　　　早在秦朝时期，普陀山就被秦始皇认定是仙家传说中的“蓬莱山”，曾派人上岛寻访仙人，求那长生不老的仙丹，所以此岛又叫做“海山仙山”。

　　　　当然，秦始皇派去的人没有找到仙人，更不可能得到长生不老药。

　　　　不过从此以后，许多方士，或者说修士、术士，陆续到此修道，其中一人特别有名，叫做梅福。

　　　　这个梅福又叫梅真，乃西汉末期人，传说是个仙道。

　　　　据说此人曾在普陀山隐居数年，炼制丹药，时常拿些药丸去救人，总是药到病除，无不应验。

　　　　后来梅福离开普陀山，许多人就把普陀山叫做“梅岑山”，用以纪念救人性命的梅真人。

　　　　此后几百年里，梅岑山一直是仙道之地，每隔几十年，都会有道士在山里炼丹的传说。

　　　　到了唐朝时，因为中原佛法渐渐兴盛，舟山群岛中的一些岛上，也就有了寺庙，但规模很小，僧人也极少。

　　　　那一年，梅岑山来了一个梵僧（也有人说是西域僧），也就是天竺僧人，去到一个名叫潮音洞的地方，燃指供佛，礼拜观音，不但见到了观音说法，还亲授他七色宝石。

　　　　后来，这个天竺僧人在潮音洞一带建了座小院堂，取名为“观音庵”，隐居十年，后不知去向。

　　　　而就在天竺僧人消失后的第二年，有一个扶桑和尚，叫做慧锷。

　　　　这个慧锷乃禅宗临济派僧人，到大唐取经，特地去五台山请了一尊观音菩萨，打算带回扶桑供奉。

　　　　可是当他来到梅岑山时，三次过海，均遇到风云突变，无法远航。

　　　　传说慧锷第三次强行渡海，但越是往前，风浪越大，海面上还冒出了无数铁莲花，围住海船。

　　　　慧锷大惊，不敢继续前行，而是双手合十，祈求观音菩萨指引。

　　　　霎时之间，海底出来一头大铁牛，将铁莲花全都吃掉，转眼就钻入海中，不见踪影。

　　　　铁莲花虽然没有了，前路无阻，但慧锷心知肚明，不敢再把观音菩萨带去扶桑，而是返回梅岑山，在渔民们的帮助下，建了一座寺院，取名为“不可取观音院”。

　　　　于是，梅岑山就开始有了香火。

　　　　北宋初年，宋太祖赵匡胤听说梅岑山有座“不肯去观音院”，极为灵验，就派太监入山进香，御赐锦幡，首开朝廷降香梅岑之始。

　　　　百年后，“不肯去观音院”突遭火灾，焚毁殆尽。

　　　　朝廷得知，赐银重建，因为属于新寺，不宜沿用旧名，所以称为“宝陀观音寺”。

　　　　此时的梅岑山，已渐有名气，四方来朝，络绎不绝。

　　　　谁想几十年后，北宋灭亡，南宋朝廷偏安一隅，许多人进入梅岑山，却有不法之徒混入其中，骚扰“宝陀观音寺”。

　　　　有一个叫做真歇的禅师，奏明朝廷，朝廷便下令梅岑山中的人，除了僧人之外，全都迁去别处居住。

　　　　从此，梅岑山就正式成了佛门净土，凡是进山朝拜的人，皆不得故意滞留。

　　　　与此同时，梅岑山就变成了普陀山，而多年后，世人只知普陀山，却不知梅岑山。

　　　　自从有了“普陀山”之名以后，此岛便佛法兴盛起来，香火鼎盛时期，全山有几大寺，十几座院堂，数十座寺庵。

　　　　也不知是那一年，南宋皇帝听说普陀山是观音菩萨的道场，不适合供奉其他佛陀菩萨，就下旨指定普陀山专门供奉观音。

　　　　于是，普陀山中的大小寺庵，就全都供奉观音，成为观音菩萨道场，从此与五台山的文珠菩萨道场、峨眉山的普贤菩萨道场、九华山的地藏菩萨道场齐名，合称中原佛教四大名山。

　　　　南宋灭亡后，元朝统治天下，舟山群岛人口众多，普陀山不再只有僧人居住，不少渔民搬到岛上生活，倒也相安无事。

　　　　然而，随着元廷腐败，中原各地起义不断，许多造反的人出海做了海盗，横行海上。

　　　　而那扶桑也正处于大乱时期，许多扶桑武士、浪人在本土不得志，成群结队下海接掠船只，甚至跑到中原沿海一带打家劫舍，倭寇之势顿时大张，危害远超从前。

　　　　普陀山本是佛门净地，这么一来，免不了受到冲击，山中居民，包括寺僧，跑得跑，死的死，人数越来越少。

　　　　等到大明立国后，朝廷在舟山群岛设立了昌国卫，捍卫大明国土，保护境内百姓，但因为海贼、倭寇势盛，朝廷不胜其烦，没有良策全歼，也就实施了禁海令。

　　　　普陀山乃舟山群岛一员，岛上居民自然也就迁入了内地。

　　　　那“宝陀观音寺”本是岛上最大寺院，占地颇广，寺内僧人本不想走，可朝廷法令下来，不得不走。

　　　　不久，这座大寺院除了二三十个武僧外，就只剩下几百个官兵借寺驻守。

　　　　然而时隔一年，普陀山来了一伙倭寇，为首那人武功恐怖，将寺内僧人全都杀死，官兵也只逃了数十人。

　　　　随后，这些倭寇将全山找了个遍，可能就是寻找传说中的“大罗丸”。

　　　　但他们什么都没有找到，一怒之下，放火烧山，不光是“宝陀观音寺”，就连岛上的其他寺院庵堂，绝大多数都变成了废墟。

　　　　不过半年之后，普陀山来了一个老僧，带着一个小和尚，在普陀山南部一处叫做紫竹林的地方搭建了一座小院堂，取名为“观音庵”。

　　　　师徒二人隐居山林，吃斋念佛，过着清苦日子。

　　　　有一段时期，先后有十几股海盗、倭寇涌入普陀山，想霸占此山。

　　　　可那老僧神功不凡，无论来多少人，哪怕是绝顶高手，也全都不是他一人的对手，统统被他赶走。

　　　　从此，普陀山就再也没有匪类敢去普陀山撒野。

　　　　于是，那老僧就有了“神僧”之名，舟山群岛一带没有不知道他的的，个个把他叫做“普陀大师”。

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第三百三十七章　漂洋过海（）　
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　　　　六十几年前，普陀大师圆寂了。

　　　　他的徒弟，也就是那个小和尚，也已变成三十多岁的壮年，名叫苦海，武功颇高。

　　　　苦海和尚遵循普陀大师遗命守护观音道场普陀山，可他武功再高，也远不如他的师父，担心一个人忙不过来，只好降服了十多个江湖高手，全都做了和尚，与他一起守护普陀。

　　　　后来，那“观音庵”扩建成了“观音寺”，规模比以前大得多。

　　　　那苦海和尚陆陆续续收了十几个徒弟，再加上“观音寺”的护院武僧，人数早已过百，虽然不是江湖势力，但个个身负武功，任何海贼与倭寇都不敢跑去岛上耀武扬威。

　　　　而今，当年的那十多个江湖高手，差不多死光了，只剩下三个年纪比苦海和尚小几岁的老和尚，均是“观音寺”的长老。

　　　　早在八九十年前，骆家兄弟的师祖，也就是镜花先生，就与苦海和尚的师父普陀大师有过来往，而且关系还不错。

　　　　后来镜花先生与普陀大师都死了，他们的徒弟，也就是苦海和尚与骆家兄弟的师父，交情也还不错。

　　　　而到了骆家兄弟这一代，因为他们的辈分在苦海和尚之下，性格怪癖，与苦海和尚谈不来，就没怎么联系。

　　　　骆家兄弟上次去普陀山，也是唯一一次去普陀山，还是十多年前，因为受到了苦海和尚的邀请，不得不去。

　　　　可是他们兄弟到了普陀山以后，却觉得普陀山远没有他们居住的“太子岛”好玩。

　　　　骆笑是个有什么就说什么的人，当着苦海和尚的五个徒弟说了几句，立刻引起那五个僧人的不满，彼此差点动起手来。

　　　　从此，骆家兄弟也没再见过苦海和尚。

　　　　倒是那苦海和尚，将他们视为“侄辈”，屡次写信请他们兄弟去普陀山玩。

　　　　他们兄弟当然不会再去普陀山了，免得与苦海和尚的徒弟们发生矛盾，所以就找借口推辞了。

　　　　最近一次，也就是半年前，苦海和尚又给他们兄弟写了一封信，请他们过去玩，他们兄弟说是要闭关修炼，谢绝了苦海和尚的好意。

　　　　不过那苦海和尚的十几个徒弟里面，有几个脾气很好，不像其他徒弟那么难相处。

　　　　上次拿信去“太子岛”交给他们兄弟的人，就是其中一位。

　　　　骆哭问起苦海和尚近况如何。

　　　　那僧人说师父虽然年近百岁，但身体健朗，跟盛年人差不多，而就算是寺内的三个长老，九十多岁了，也个个神清气朗，至少还能活二十年。

　　　　骆哭有些惊奇，就问四位大师何以如此长寿。

　　　　那僧人却说普陀山有一口山泉，叫做“仙人井”，常喝此水，有延年益寿之功。

　　　　骆家兄弟听了，自是不信，但也没多说什么。

　　　　……

　　　　王默听完骆哭所说的事以后，沉思一会，问道：“苦海大师的师父普陀大师，会不会就是那释兰若大师？”

　　　　骆笑说道：“不可能的。”

　　　　“怎么不可能？”王默问道。

　　　　“我听师父说过，释兰若大师乃明初十大高僧之一，佛法精深，修为乃‘坐照’高段。他得到‘大罗丸’的时候，还是元末，要不是后来走漏了风声，恐怕江湖上也没人知道‘大罗丸’就在他的手中。他当年为势所迫，跳海自杀，至今也有百年，绝不会是普陀大师。”

　　　　毕胜男听了，却不以为然，说道：“二师父，那释兰若大师当年确实是跳海自杀了，但以他的武功，除非被妖怪吃了，否则又可能会死在海里呢？我认为他没有死”

　　　　“小徒弟。”骆笑说道，“我就知道你会这么说，而我也不相信释兰若大师会死在海里。但我师父说过，释兰若大师与普陀大师根本不是一个人，而是两个人。”

　　　　“师祖他老人家怎么知道两个大师不是一个人？难道他老人家见过那释兰若大师？”

　　　　“释兰若大师跳海的时候，你师祖年纪不大，怎么可能见过释兰若大师？见过释兰若大师的是你太师祖镜花先生。”

　　　　“原来是太师祖他老人家。”

　　　　“对啊。当年释兰若大师被许多武林高手围攻，寡不敌众，镜花先生刚巧路过，就想帮他，他却说这是他的劫，谢绝了镜花先生的好意。如果那释兰若大师就是普陀大师的话，镜花先生与他们都认识，又岂能分辨不出来？所以帮主的猜测行不通。”

　　　　王默听后，也就打消了这个疑念，笑道：“镜花先生既然见过两位高僧，那我的猜测确实是错误的。好在你们兄弟与苦海大师颇有交情，明天我们去普陀山拜访这位大师，就由你们兄弟为我引荐了。”

　　　　其实，他是见过那苦海和尚的。

　　　　只是他遇到苦海和尚的事，属于千古奇闻。

　　　　倘若说了出来，旁人都会说他是疯子，所以他就只能当自己没有见过苦海和尚这回事。

　　　　只听骆笑叫道：“帮主，你是不清楚啊。我上次去普陀山的时候，因为嘀咕了几句，就被苦海大师的二弟子说我不尊重他的师父，要和他的四个师弟围攻我。如果不是你这次非要去普陀山不可，我才不会去普陀山自讨没趣呢。”

　　　　骆哭骂道：“你还有脸说这种话？当年要不是你没口遮拦，说什么普陀山是鸟不拉屎的地方，人家苦海大师的徒弟会与你红脸？你不好好检讨自己的言行，却怪人家对你不好，也难怪人家说你是个粗鄙之人。”

　　　　“哥哥，你怎么能这么说我？”骆笑满脸不服，说道，“我可是你的亲弟弟，不是捡来的。”

　　　　“那又怎样？”骆哭摆出一副大人教训小孩的面孔，“咱们这次去普陀山，你要是敢坏帮主的好事，别怪我对你执行门规。”

　　　　“哥哥，你别啊。”骆笑哭着脸说道，“上次是上次，这次是这次，就算借我一百个胆子，我也不敢坏帮主的好事啊。我答应你，无论那些和尚说我什么，我都不会回嘴。”

　　　　“你明白就好。”骆哭这才放心。

　　　　王默见他们兄弟对自己这般“敬重”，凡事都听自己的安排，心底更加纳闷。

　　　　在此之前，他就已经怀疑这两个老怪物加入竹山帮别有所图，只是当时怀疑归怀疑，但因为形势所迫，需要这两个老怪物守护竹山帮，所以就答应了他们兄弟的请求。

　　　　他外出这段时间，按理来说，骆家兄弟真有什么企图的话，应该就早动手了。

　　　　可这对兄弟为什么一点动静都没有呢？

　　　　难道他们兄弟所图的不是竹山帮，而是他这个人？

　　　　但他有什么好图的呢？

　　　　他以前又不认识骆家兄弟。

　　　　如果骆家兄弟真的还“记恨”自己得罪过他们的事，以他们兄弟的武功，要杀自己岂不是很容易？

　　　　又何必加入竹山帮呢？

　　　　甚至还自降身份奉他为“主”。

　　　　这两个老怪物到底想干什么？

　　　　若是一般人，可能会忍不住问出来，至少也得旁敲趁机。

　　　　可是，王默忍住了。

　　　　俗话说，小不忍则乱大谋，既然骆家兄弟对他言听计从，那他就暂时先享受着，没道理打破这层“主仆”关系。

　　　　“对了。”王默想起一事，随口问道，“你们最近有没有见过什么熟人？”

　　　　“熟人？”

　　　　毕胜男、骆哭、骆笑三人都是一愣，不知道王默说的熟人到底是谁。

　　　　王默见了他们的神色，就知道毕定没有找过他们。

　　　　既然毕定死而复活这件事没有被他们知道，那他也用不着说出来。

　　　　于是，他搔了搔头，笑道：“既然没有见过，那就算了，当我什么都没有说过。”

　　　　骆笑张嘴欲言，可一看到骆哭将要瞪眼的神情，便咽了回去，闷在肚里。

　　　　至于毕胜男，虽觉王默的问话有点奇怪，可她把王默视为