“奥术魔法有了，与之对应的异界网文两大体系的斗气不出场，也对不起观众不是？”
对此郑铭忍不住吐槽。
他总觉得这武士的气跟他看的几本异界文里的斗气很像。
车晨不得不解释说：
“不要被小说里的内容带偏了，实际上正统西方奇幻小说从来没有斗气一说，那些只不过是咱们种花家网络作者杜撰出来的罢了。这一点从dnd系列武僧和剑圣等职业的气就可以看出，那是一种生命能量，更类似玄门炼气士，而不是魔法元素一样带有属性的斗气。”
二百零一 五气朝元铸金阙法（）
按照dnd世界的规则，如果说零环戏术可以凭借优秀的天赋和法术模型就能施展，那么更高级的正式法术就需要魔网的帮助才能施展了。
而通过对一环和二环法术的学习与构建，郑铭得出了一个残酷的现实，那就是自己根本没有感应到游戏小说中所说的魔网的存在。
“看来大明世界虽然有奥术有魔法，据说遥远的西方也有魔法之神，但是没有魔网啊！”
魔网的存在相当于给法师们提供了简洁的法术模板，让法师们更加轻松方便的使用神奇的魔法。
比如在dnd多元宇宙被引用最多的费伦世界，绝大多数的法术都是以魔网模式下的情况运作的，只有那些达到了传奇级别，接触到了魔法的本质规则的力量的传奇法师们，才能跳过魔网，直接以各种要素构建出独特的法术。
车晨分析道：
“总体来说，没有魔网对我们还是利大于弊的，不然在大明世界可以依靠魔网实现快捷施法，回到现代就必须重新学习，那就麻烦了。”
郑铭点点头，他也看过dnd系列衍生小说，其中就提到习惯了魔网的法师们到了无魔网世界的悲催。
根据dnd游戏设定描述，耐瑟瑞尔时代的大奥术师们就是以这种形式施法的，而不是游戏里通常法师和术士所学习的法术位记忆规则。同理神术施法者如牧师、德鲁伊也是依靠依托与魔网存在的神术网络施法的。
而郑昆所在的这个世界，情况就好像是dnd宇宙中耐瑟瑞尔时代的奥术师们，依靠自身力量去沟通魔法本源进行施法。
这样有好处也有坏处。
好处是郑铭不必受到魔网的限制，只要精神力和法力足够就可以一直施法直到精神力或者法力耗尽。
而且在现代这边，奥术魔法跟他施展玄门法术一样，都受到了位面法则的限制，威力要有所削弱，但是现代这边是没有魔网的，这也让他在两个世界都能施展法术，也算是一个好处。
坏处是，学习魔法的难度增加了几倍，而且每次释放一个法术那个法术的模型就会消失，用完所有法术之后，再想施展新的法术都需要在脑海中重新构建，尽管还有精力重新构建，但是这需要极好的专注能力才不会在战场上忙中出错，不然没有成功构建完成，反而被失败的精神力反噬冲击，那就悲催到家了。
因此郑铭决定日后学会了装备附魔和法术恒定，一定要多准备一些恒定了法术的可以瞬发的魔法道具装备，或者说法器，这样加上系统的技能牌，在没有用完所有法术之前，自己就永远有着底牌，不会轻易被敌人打倒。
正好手里就有现成的炼金术方面的书籍，于是郑学霸就开始研究起来。
见其他人都有了自己的事情，车晨就走到橡树下，坐在柔弱的草地上，打开下载的地阙金章，开始准备第一次修炼。
《地阙金章》全文分为四卷，道、法、术、物。
道为全书总纲，记载了赤城派的真文宝箓，可惜目前缺失。
好在主要的修炼功法都在法字一卷中，这一卷现存比较完好。
术就是各种术法禁法，呼风唤雨、控水御火，穿墙摄物、请仙扶鸾，问卜揲蓍等等。这一卷也是缺失。倒是让车晨好生遗憾。这传说中上古地仙大派的法术肯定比论坛里收集的更加高妙，可惜未曾得见。
最后的物字卷也全部遗失。倒是不怎么觉得遗憾，里面都是炼丹制器的秘法，就是保存下来，没入先天，以自己这点本事估计也炼不出什么玩意来。
一部经典四卷缺了三卷，这也是这部无上级的功法能够流传出来被修士联盟论坛收集到的主要原因。
地阙金章法字一卷在修炼主要是根本大、法《五气朝元铸金阙法》。
此法分为五气朝元和铸金阙两个部分，前者又名五龙五气炼形法，
五龙者，虬龙、腾蛇、巴蛇、青龙、烛龙。腾蛇和巴蛇都是上古神兽的一种，这里却将其分类在龙属。
虬龙养精法，此法模仿虬龙蓄养精元，锻炼形体，五行属水，却以水养心火，以心火壮元阳。
腾蛇射息法，是呼吸导引內炼之术，五行属火，以内火蒸腾肾水，炼精化气。
巴蛇吞月法，此法五行属金，以金固土，壮脾盛胃，以吞食灵物，蓄养精气，炼气化神，为上古服食之道。
青龙盛神法，以人体比宇宙，以神魂比青龙，盛的是元神，心光显圣，出窍神游，进阳火，退阴符，阴尽阳生，元神自成，为七篇之副。此法五行属土，以土生木，养肝灵目，神清灵明。
烛龙转环法为模仿上古烛龙吞食天地的食气法，一呼一吸，阴阳平衡，日月同辉，形神皆妙，延年长生，为七篇之首。五行属木，以木调风雷、顺水火、平阴阳，御气壮息，蕴金养肺。
看完之后车晨不由惊讶自语道：“这五篇法门中竟然都是五行颠倒的，并不按传统五行生克论，据其中所说，五法应该每修炼成一法，就能开启一层血脉，激活出一道神通法术出来。这正和我的术士职业相辅相成呐……”
“啧啧，这五篇法门圆满之后，据说能够开启呼风唤雨、腾云驾雾、颠倒阴阳、回天返日等大神通，跟七十二变三十六变一样可以肉身成圣。”
除此之外还配有一篇服食之法，不过车晨打眼一看，就知道这东西不怎么现实，用的材料都是什么灵草仙芝之类世间罕见甚至没有的东西，这些估计要在大明世界这个高魔世界或许能够寻找到了。
“好在论坛里并不却少炼丹服食的秘方，而且好几个道友都擅长炼药，以目前可以获取的资源，先期应该够我修行了。”
这五龙五气炼形法就是五气朝元铸金阙法的前半部分五气朝元，后面还有铸金阙那就是先天以后才能入手的内容，车晨感觉就是只将这五气朝元的部分修炼精深了，不说纯阳真仙，起码元神人仙是很可能达到的。
除了第一篇第三篇为入门最先着手的之外，其它三篇在根基有成之后，随时都可以修炼。这里面有强壮体魄、护法御敌之用，也有炼气化神之妙。
五篇配合同炼，兼顾炼形与炼神，是为筑基之术。既平衡了精元血气与神魂，由能使其互相促进，共同增长。
二百零二 虬龙蛰伏，一飞冲天（）
看完五气朝元铸金阙法前面五篇的内容，车晨就知道，这是他目前最需要的功法。
“大光明圣火咒的修炼让我的神魂大增，有着增益六感镇静神智甚至开启灵视的神奇作用，要比系统提供的大路货冥想法更适合我的术士职业晋升，而且我总觉着这门冥想法还有着更深的潜力可挖，所以即便有所缺陷，也不该放弃。目前我的精元血气开始枯竭，这就是魂魄二者不平衡的缘故。精神与体魄一为人之意识存在，一为生命之根本，二者缺一不可，一旦互不协调，早晚要出事情。而这第一篇虬龙养精法就是解决潜在危机的最佳办法。”
然后车晨又有些意外的自语道：
“再有一桩，没想到虬龙养精法跟我修炼了二十年的家传养生功龟蛇吐息诀在意境与涉及的经脉穴位上，竟然有不少的重合，只不过虬龙法更加注重精元气血的根基，不涉及具体炼气而已。”
这又是一个意外的惊喜了。
“哈哈！难道真是天注定我要修炼这地阙金章？功法上的吻合必然可以将前二十年的养生功积累顺利转化一大部分，不会因为转换功法重修之后损失太多。”
说道这里，车晨不再往下看去，后面的内容已经是超出先天的高深内容，需要有一定根基才能理解。
正常人修炼五气朝元铸金阙法，应该从虬龙、腾蛇、巴蛇、青龙到最后的烛龙一步步来，无论是没有基础的普通人还是已经有了根基的炼气士基本如此，毕竟他们在神魂方面都是弱项，须得先从精气二路着手开始入门，再一步步壮大自身，涉及神魂。
车晨情况特殊，却是不必严格遵循这个规律，目前他的精神强大已经超过肉体，造成了一些负面情况的发生，所以他可以二篇三篇甚至五篇一起修炼，只要不是单独专修增益元神的青龙盛神法即可。
除了青龙盛神法在炼形方面效果不如炼神之外，其它四篇内容全都有增强肉身，调和神魂与形体平衡的作用，毕竟这篇法门的名字就叫五龙五气炼形法，乃是以上古炼形法为主。
在车晨看来，这第五篇看似炼形之术，实则形神兼具，内含玄奥高深的道理，单只这半部分就绝不亚于那些顶级功法，绝对是地阙金章中的精华。
按车晨的理解这五篇内容旨在通过模拟上古神兽，来达到养精蓄锐、强壮体魄、神气互补、稳固神形的目的，是一门集合炼精化气、导引服食、长生续命的神形兼具的修炼方式。
其中腾蛇射息法和青龙盛神法单独拿出来，都是高明不输顶级玄门炼气之术和炼神法门。
如第一篇虬龙篇，锻炼精元，运转气血，像上古神兽一样，达到精力充沛，威猛雄壮的地步。
巴蛇吞月法，又名巴蛇吞食术，属服食之道，巴蛇这种上古异兽以吞食能力著称，模仿此种上古异兽，通过特定的方法刺激消化器官机能，大大加速了自身的消化能力。
最厉害的还是最后一篇烛龙转环法。
环者圆也，转环者，无穷之计也。玛雅人就有衔尾蛇，西方也提出过莫比乌斯之环等理论，都是代表无尽循环。
故此法又称颠倒乾坤长生法。
《山海经。大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”可见烛龙在上古时候就是一个掌控世界的大神。
此法取的便是烛龙眠视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，息为风的强大力量，修炼者可以通过存思与动作，达到颠倒乾坤、逆转神魂化为元气精血补益身躯，按西幻的说法就是可以把体力转化为法力，也可以倒过来法法力转化为体力，据上面说练到精深处可以辟谷不食，吸风饮露，餐霞食气，封闭生命精气外流，起到延长寿命的神效。
当然这烛龙篇也是五篇中最难的一篇，光是动作就有一百零八个，牵动周身经脉穴位，暗合天罡地煞之数。修炼起来也是最难的。
车晨首先是要为解决魂强体弱的问题，主要打算修炼的就是五篇中最好上手的虬龙养精法。
虬龙篇是五篇中最简单的，通篇只有一幅穴位观想图和九个动作。而且只涉及到任督两脉胸口以下会阴以上的部位，并不涉及其它，其中有近半跟家传的龟蛇吐息诀重合，这也是之前车晨感叹的原因。
细细揣摩了一番这一篇的内容，然后有了把握之后，他才开始准备着手修炼。
先摆上香案，点燃一柱沉香，这是车晨在修士论坛中托人高级从南洋那边购来的，一根就要数百块，曾经他那点家底也就舍得买上一盒十二根，平时根本舍不得用，不过现在可不是节省的时候，关系自己真正玄门入道的第一次修行，必须要做好最佳的准备。
然后分别念诵净口神咒、祝香神咒、净天地神咒以及最后的净心神咒。
“丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真……”
这些都是用于修炼或施法之前净心守念，防止心绪浮动，外魔入侵的道教仪式。可以让修炼者处于最佳的状态。
观想自己化身为一尊可大可小能伸能屈的虬龙。然后身子自然伏地，似蛇类盘曲，虽然仅仅有九个动作，却给人一种变化万千的感觉。
这是通过观想存神和身体动作结合，来模仿虬龙蛰伏，然后待惊雷咋响，一飞冲天的过程。
车晨此时维持在蛰伏动作，眼睛似闭非闭，鼻息似有若无，一缕清凉的意念驻守身躯，似睡非睡，养精蓄锐，浑身精气收敛，身体机能几乎都陷入半休眠的状态，原本人体时时刻刻需要消耗的生命本源精气此时不再燃烧扩散，反而凝聚起来。
不多时就感从小腹开始微微发热，然后热流传递到四肢百骸，就如同泡在温泉里一般舒服极了。
蓄积的浑身热流开始逐渐汇聚于丹田、尾椎和会阴，没有任何刺激，下面顿时臌胀如柱，将裤子撑起一个大帐篷。
这种情况车晨在修炼龟蛇吐息诀时也曾遇到，可谓轻车熟路了，知道自己此时必须要守住意念，不可任凭生理冲动发泄，虽然科学上的“精”跟玄学中的“精”是两码事，但是高、潮状态下精神松懈，最容易杂念丛生，内魔自起，从而失去把控，之前好不容易积攒的气就很容易都泄露出去，功夫就白费了。
要是欲念不消，届时失去冷静，也很容易走岔了气导致各种后遗症的发生。后果不可谓不严重。
车晨曾经在十多岁时就有一次修炼养生功被外面打雷惊到出错走岔了气，导致浑身发热酸软无力，全身上下只有一个地方坚硬如棍，被同学当做发高烧送往医院，护士在检查时他好不尴尬，死了的心都有了。
那次走火的症状一直持续了三天才算消失，这后遗症还算是轻的，严重者精神错乱或者瘫痪在床的都有，那次意外给他留下了极深刻的印象，自此才知修炼过程再怎么谨慎都不为过。
于是心神不动，任凭那是非根嚣张的挺立，热气�
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