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在这样喜庆的日子里，没有人习惯于这样的静寂。况且如此多的人，每人只要都咳嗽一声，震动声也能立时上达九霄。然而当那扇朱漆铜钉的门扉开启，前后九扇、左右五扇、共计四十五扇的大门被九百名禁军次第推开的时候，一股凝重而又悠远的气息从中传了出来，直沁人心。不同于传说中仙界的缥缈虚幻，却有着九天之上的威严和庄重，所有人都切切实实的感觉到了，那个一直被念叨在口中、所谓的“黄天盛世”真真切切的降临在了长安城内，真的就在你我之间！
一道金黄色的光芒拔地而起，在朱雀门后凝成一尊高达二十丈的鎏金雕像：那尊雕像左手持九节杖，右手高举金盘。他的面容恍惚，如果仔细看去，却会发现看见的是自己的面孔起初汉武帝为了承露而建的那一尊金铜仙人承露盘一次毁于天雷，后来重铸的也在魏明帝时就已散佚。当下这尊却是在开国之后百忍道首命人重新铸造，样式虽然以百忍道首为模，可无论何人看去看见的都是自己的脸。
如此行径，自然是冒天下之大不韪，一时间反对者云集。面对众位同道的质疑，百忍道首淡然反问道：“那你们觉得，应该用谁的脸比较好？”
众人自然是一致开口，说就以您为样，何苦标新立异。而百忍道首只是笑着答道：“我们太平道，拜的自然是黄天，没错吧？”
在场诸人在这个问题上哪里敢有异议，自然是忙不迭的点头。
“承露，自然承接的是黄天的恩泽雨露。若是只有我一个人有资格承接，那我们辛辛苦苦打了这么多年仗，又是为的什么呢？”百忍道首用力拍了拍椅子的扶手，并未起身，“代天宣化，普救世人，这些话说起来太玄奥，说白了不就是‘太平’两个字么？可是打走了天竺的秃驴就是太平了么？我们打下了全天下就是太平了么？某一天我们把天竺也打下来，那个时候就是太平了么？”
在场所有人无人敢于应答。
“虽然我也不清楚，‘天下太平’的这一天究竟达到要用多久，具体到了那一天会是个什么样子。但是我觉得，假如有一天，天下所有人都不用再惧怕突然被加诸刑罚、剥夺性命，百家之间不再相互攻讦，世人皆可以己意愿决定是否修道，人人皆以身为道国子民为傲那么太平必将已经降临。”
在场的不只有太平道的道士，也不仅仅只是各门各派的道士，还有儒门的儒生、兵家的将领……张百忍的话语虽然还是以道门为主体，可是切切实实已经描绘了一个真正的太平之世。
“那么你们觉得，承接黄天恩泽的只会是我么？是你？是你？还是你？”张百忍的手在在场人等的身上一一点了过去，“不是吧？无论男女老幼，不管士农工商，每一个人都应该有这样的资格。可以坐在我这个位子上的也不会只是我的子女，可以是你、你、你……这样才是我们所追求的世界，那些无数流血牺牲的同道们为之付出的世界，一个举贤任能的太平之世！只要是愿意追求太平之世的人，他就有资格活在那个世界当中！
“那么，你们还在等什么？”
最后，张百忍以这样一句话对呆若木鸡的诸人作为了这场交谈的结语。
其实这些话张百忍以前并不是没有对他的同道们说过，然而那个时候的他连鬼仙境界都未入，只是一个站在道观里面负责奉香的小道士。他的师兄弟们只是将这些话当成是玩笑话来听，没有任何人当真。而直到那一天来临，太平道国的诸位同道们才知道了张百忍的野心何在：他是真真正正的要建立一个与以往完全不同的时代，而直到他身陨的那一天，他都一直在为这个目标而不懈奋斗着。比奇提示：如何快速搜自己要找的书籍
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第168章 九天阊阖开未央（）
百忍道首就这样说服了所有人，让一尊面容都不固定的雕像成为了承露盘的形象，成为了笼罩整个长安城的“九阊九阖大阵”甚至是遍布长江以北的“黄天大阵”的核心。｛首发｝
当然，诸位同道们在某种意义上还是迫使百忍道首也退了一步：金铜仙人承露盘虽然面容可变，可身姿却依然是以张百忍为模型。对外的解释则是：九节杖乃是太平道祭酒的标准象征，这尊金铜仙人承露盘正是以太平道祭酒的外观为原型……至于那位祭酒是谁，自然是不言而喻的事情。
由朱雀门自承天门的九道巨门被依次开启，仿佛天门广开。无论秦汉隋唐，长安城都只是凭借一脉龙气镇压鬼神。直到太平开国之后，数万道士焚膏继晷，集毕生心力布设了这方九阊九阖大阵，可以集三秦地气于一身。只要这座大阵尚在，长安城便可金城永固。
随后，他们又在东都洛阳布下第二方大阵，和九阊九阖大阵共同作为笼罩道国的“黄天大阵”的阵眼。自此，道国之力可以被凝为一体，任道首之意调用。而随着每年时节的推移，黄天大阵的灵气便会由洛阳向长安转移，有如太阳东升西沉。于是道首便会在立春之时亲自主持春祭，将淤积的灵气宣泄掉。
由于灵气被大量宣泄，这应当是黄天大阵一年之中最为脆弱的时候。按理来说，作为敌国的天竺佛国不可能对此不蠢蠢欲动。只消九阊九阖大阵一出问题，黄天大阵必定牵一发而动全身。而只要黄天大阵无法起到合适的功用，整个太平道国对天竺佛国来说根本就相当于不设防一样，会完全暴露在天竺列位圣僧的神通之下。
然而这么多年来，他们真的一次破坏都没有做过或者说可能想要做，但是尚未成功便已被扼杀于无形。原因很简单，正是因为出现在承露盘上空的那九个人影
居于最上方的那个人身形朦朦胧胧的，在九人之中，唯独只有他一身黄色道袍，左手所持的九节杖和下方的铜像所持完全一模一样。无数云朵就这样从四面八方汇聚而来，原本应当洁白无瑕的云彩此时却要比太阳还要绚烂夺目。
正一道的天师张子祀，神霄道的林灵素，扶摇子陈抟，纯阳子吕岩，儒门大宗主邵雍还有就是面前的这位第六代太平道道首，此六人并称六绝，名动九州，上震宸宇！
“卿云烂兮，缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”
庄重而又肃穆的歌声就从当代道首的口中发出。这首歌名为《卿云歌》，相传乃是舜帝禅让禹王时所作，而后便被载于《尚书》之中。顿时，那股若烟非烟郁郁纷纷的卿云便自天空垂落，将道首的身躯笼罩在了其中。金铜仙人的上方逐渐凝聚出了点点的甘露，有如星斗增辉。
卿云，自古以来便是祥瑞之兆，象征着圣贤之治。正是在这些被屡屡聚起的卿云之下，一代代道首顺承往来，竭尽自己的全力守护着这个太平道国，守护着这个太平之世。
“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”
略下方的八人同时开口应和：太一宗的掌教萧道冲，真大道玉虚宫的宫主刘有明、天宝宫的宫主郦希成，太华派的掌教郭京，洞渊派的天门龙王，楼观道的道主梁诠，移山侯秦翰，驱神侯郭药师这两句歌本应是畿外八州的首领“八伯”所唱，此时则由道国的这八位地仙同时唱出。歌词便是赞誉上天的英明洞察，把执掌万民的大任再次赋予一位至圣贤人。
今日之时，聚在长安城内的地仙、神仙加起来至少有九位，哪里还敢有不长眼的东西敢来搞破坏？
于是，璀璨的光华从道首身旁的卿云中发出。九节杖此时被他以双手紧握高高举过头顶，日、月、星三光都无法比拟的光华正是因他而出。虽然璀璨，却不像太阳那样令人不敢直视。只消他站在那里，所有人便可以感觉到心安。那九阊九阖便是永固之地，四街九巷三十六坊便永远安然，一切兵祸就都被闭在了长安城外。
渐渐地，侍立在那条直通往太极殿的大道“正道”两侧的道士们先后张开了口。站在朱雀门外的人群仿佛也被这种氛围所感染，逐渐加入了合唱。他们或许并不知晓歌词的涵义，甚至只是跟着别人的声音瞎哼哼，但是众人心中的祈愿却是一致的：
太平。
愿太平永存。
“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。”
无声的气流从中放出，将卿云掀动，卷往长安城的四面八方。长安城中的清明渠、龙首渠、永安渠、黄渠、漕渠这五渠同时泛起了金光，就以朱雀门内的承露盘为中心，金色的奔流开始朝着长安城的东西南北同时飞快涌去，在不到一盏茶的时间内就将长安城镶上了金色的纹线。
流水不腐，然而长安城人口众多，这五渠中还是不可避免的带有那么一些尘埃。可是随着金色的推移，那些尘埃纷纷就消失在了水中，根本没有人看得清它们到哪里去了。只要在今天之内，这个立春的日子，这五渠之中的水流便会永远保持这个样子。
水中所蕴含的灵气使人服食下去，虽然不敢说延年益寿，对身体总有强身健体的功效。有些人远远地自其它州府来，便就是为了取上这么一瓢水。在他们心中，只要喝下渠中之水，便可以自此无病无灾。其实无病是可以，可是无灾哪里会是这样一瓢水管得到的呢？对他们来说，或许对心理上的功效远远强于对身体上的作用甚至有过了一两天的时候还有人特意从渠中取水来用，就为了能沾染那么一两分遗泽。
“乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。”
歌声渐渐地散去了，唯有余音回荡在半空中。道首的身姿最先一阵恍惚，所有人都知道，这位太平道的道首已经退回了太极宫内，继续忙于处理道国的事务。下方的八位地仙也是各自相互点头示意，真大道的两位宫主间还互相面色不善的看了一眼，空气中都隐隐发出了几丝黑气。随后他们才各自相反方向跨出一步，消失在空中。
朱雀门外的人们也开始渐渐散去，各自贺喜之声开始在人群中逐渐发出。久居于长安的他们自然不急于取用那些灵水，家中自然有家人会取好，他们要做的乃是忙于互相恭贺新年一瞬间，新春的喜悦立刻就回到了人间，方才的肃穆顿时变得荡然无存。
正道两旁的道士们也纷纷散去，然而却有那么一些道士开始朝着府城的东南隅飞速移动而去。在这个元旦之中，唯独他们不能先享受新春的欢庆。因为他们是来自各地各门各派送往天道宫的生员，除非他们先晋升到鬼仙，或是由于资质太差而被遣返，否则在未来的数年内都会一直待在那里，直到被安排成为某州府道官的那一天。
在四百年前战火仍未停歇的时候，天道宫也始终未曾迁移出长安城的大门，上至宫主、下到舍生无一人主动退出。这里本就是道国内的最高学宫，学成之人无不在先后在道国内身居要职，成为一方栋梁。
可想而知，能够进入此宫该是何等的荣耀。元旦年年都有，可进入天道宫的机会只有一次。两相权衡之下，这些生员们自然能够择其轻重。然而就在今日，天道宫的门口却发生了一场不大不小极煞风景的争执。比奇提示：如何快速搜自己要找的书籍
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第169章 星名太一（）
从朱雀门内到天道宫之间足足有数里路程，以新春街上人流的络绎不绝，这数里街道就算再宽阔，只怕也会直接给堵个水泄不通。好在长安府早早就派出了衙役，赶在春祭大典就将这段路段封锁了起来，以免发生什么不必要的磕磕碰碰。
穿着各式道袍的道人依照出身聚成不同的团体，沿着街道鱼贯而行。这些即将步入天道宫的生员有的来自名门大派，也有来自各州府的举荐这其中自然不可避免的有许多偏荒之地前来的生员。他们之中年龄最小的不过十六七岁，连加冠礼还没行过；年龄最大的却都已经是直逼不惑之年，两鬓也不可避免的带上了些许风霜。
或许在修道一途上来说，年龄越小越有优势一些，然而天道宫对此并不设限制。毕竟将来修为如何，是高是低，年龄这种东西始终都应当是那些门派们相互之间才会攀比的东西。究竟是太平道出的二十三岁的鬼仙，还是真大道出的二十岁的鬼仙，对道国来说并无什么不同。所以只要手头有荐书，哪怕是花甲古稀耄耋之龄，天道宫也照单全收。
沿途的街道两旁尽是相互恭贺的人群，家家户户的门上都已挂好了新的桃符，风中都似乎传来了一丝沁甜的气息。在新春融融的气氛之中，这些道人的步调不由得也缓慢了几分毕竟是一年一度的新春佳节，人人都在欢庆节日，他们却要进入天道宫学习。虽然和未来相比一个春节的牺牲似乎不算什么，但是人们却也会下意识的留恋面前这些美好的事物。好几位从燕云赶来的道士干脆都看花了眼，然而他们的同窗看上去也不比他们能好上多少。
除了一行急匆匆走在最前方、速度比任何团体都要快上三分的那一队人，周围的庆贺声对他们来说好像根本不存在似的。打从一开始，他们就只是面不斜视、朝着天道宫的方向快步走去。看那副样子，若不是长安城春节期间有空禁，只怕某几位当场就会掏出有飞天之能的法宝直接腾空而去。
因为他们是太一宗的弟子。处于“北天之极”的太一，诸天星斗中对应天帝的帝星。太微为之庭，紫薇为之居，诸天星宿以它为首。
在汉代以前，主要祭祀的上神乃是“五方五帝”。届时以分封制为主，五帝共祭倒也无伤大雅。然而到了汉武帝之时，武皇帝推行推恩令，削弱诸侯势力。与之相应的，方士谬忌首先奏请祭祀三皇之一的“泰皇”又称太一神，说天神贵者太一，太一佐曰五帝。之后，太一便成为了凌驾于五帝之上的至上神明。
太一宗的祖师萧抱珍相传原本是方士中“星罗盘”一脉的传人，后来得了仙圣所�