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根据杨光事先向方山妻子请教得到的信息，他很清楚在座这些女子每月收入也就是几两银子，这个数字看起来很小，杨光一开始也是这么认为的，不过在了解了其他工种的收入后，杨光觉得这些女子真的很厉害。
要知道这个时代，一般的雕工木工这种技术工种，一天所得也就是0。06两银子，一个月若是都有活干，可以挣得1。8两。
而这些女子硬是靠着自己的手艺赚取普通技术人员数倍的收入，这样的人物放到现代时空也绝对是工厂企业的技术核心，享受高工待遇的那种。
对于这种高级技术人才，杨光绝对不会吝啬金钱，他开出了让所有人都心动的价钱：“工钱每月5两银子，若是经手收购的货物质量上乘，售卖之后另有一份心意奉上。”
等到在座的女子都应允下来之后，杨光又提到了具体的收购标准，他制定了一个10级的产品质量划分体系，设定了最低的收购条件和收购价钱。
不符合这个最低收购条件的一律不要，质量太差了拿回去也卖不动。在这个最低标准上，又根据材料、工艺、款式造型、尺寸大小还有创意等等再对所收购的货物进行评级，级别越高收购价钱也就随之提升。
这一次杨光从某宝买的中国结，一共是三种尺寸规格。小的可以用在手机货钥匙串上面，批发价0。5元左右；中等的可以悬挂在车内或者其他地方，批发价3到5元的样子；大的跟海报对联差不多，用于房间装饰，最低25元起。
他根据0。5元的那种制定了最低收购价，200个这样的小中国结可以换一升陈米。一公斤陈米进货价是2元，一石是94。4公斤，这样折算下来一升陈米价钱大约是1。888元。200个小中国结按照8折价钱出售，销售额是80元，扣掉乱七八糟成本的话，35倍的纯利应该没问题。
对于明朝扬州的人来说，这个收购价已经是良心价了。如果只是玩票的性质，利用每天的碎片时间编织些中国结换取零钱，一个月怎么也能换4、5升陈米，按照每石大米0。8两计算，这就是40文钱的收入，足够油盐酱醋的开销了。
对于那些依靠这个过活的人来说，因为不需要考虑销量问题，可以闷着头一直制作，不用去市集销售也节省了大量时间，忙碌一整天的话，200个不是编织不出来，一天赚一升陈米养活自己还有富余，可比编竹扒、柳筐什么的强多了。
当然，杨光相信在评级的过程中难免会有人情因素在里面，这一点无论古今中外都不可避免，因此他加上了类似销售提成的待遇，还会有其他后续手段用来监管，保证货物的整体质量。
杨光请这些女子先帮自己在杨柳坊宣扬此事，每个人奉送10升陈米，既是酬劳也是一种宣传，他用陈米换手工艺品，自然要先告诉大家自己的陈米质量如何。
接下来的几天里，杨光和方山都在忙这件事情，他们在杨柳坊租赁了一处院子，把房间进行了一番改造，保证每个负责验收的女子都有独立的验货房间和存放货物的小仓库。
随后杨光又让自己赵记商行的木匠打造了很多木架子木箱子，专门放置那些制作精美手艺高超的货物。这些被挑出来的中国结杨光会用精品方式进行销售，所得利润会拿出一些出来，奖励给负责收购的女子，在实现自己诺言的同时，也刺激大家对于产品质量的重视。
筹备了三天，杨光的新买卖正式开张，不过生意并不是很好，当天只收了几百个中国结，主要还都是那些负责验收的女子亲戚之类送过来的。
对于这种情况杨光早就想到了，直接抛出自己为期十天的优惠大酬宾活动。首先在这段时间里面，所有中国结只要是成品，一律按最低标准收，杨光不信那些观望的人在看到技术不如自己的人都能赚钱的时候不动心。
其次在保证斤两充足的基础上再额外奉送3成陈米，反正这100吨陈米也才20万，怎么折腾也不心疼。最后还请人现场传授几种最简单易学的编织方法，并买来大量丝线免费奉送，让那些心动的人也行动起来。
杨光从现代时代带来的销售技巧其实并不高明，可对于这个时代的人来说效果还是蛮不错的，10天的优惠期才过了一半，他的这门生意每天收到的货物就增长到了5000个。
杨光让赵武带着十几个孩童在一旁细细观察，发现参与进来的人差不多有三四百人，比最开始只有二十几个亲友组团捧场的局面好多了。
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第七十章 诗会（）
在进行优惠大酬宾的同时，杨光也不忘各种宣传手段，他将与自己生意有关的内容变成顺口溜，比如买卖公道，绝不缺斤短两等等，雇人走大街穿小巷到处吆喝。
杨光又让方山准备十几辆马车，运着陈米在杨柳坊来回走动，故意不封住车厢，让人把里面的大米看的清清楚楚，别人一看便会指指点点说出杨光的赵记货栈以陈米换织物的事情。
杨光还雇佣戏班在买卖门前唱戏杂耍，每天都能吸引大群闲人来看，连带着也把自家买卖的人气给炒起来了。
总之在这段时间里，只要行走在扬州城杨柳坊，到处都能看到有关赵记货栈的宣传单，听到有关赵记货栈的宣传词，身边的人也总能说上几句有关赵记货栈的新鲜事。
10天的时间，让默默无名的赵记货栈在扬州城打响了名气，杨光发现自己这边竟然还收到了来自其他坊间绣女的织品。
杨柳坊这里居民相对较为穷苦，也没什么大买卖在此开店，杨光怎么折腾都不会损害到其他豪商的利益，若是把生意开到其他商业兴隆的地方，说不定就会引来同业的猜忌，平白生出许多事端。
因此杨光拒绝了方山趁热打铁，在其他坊间也开设分店的的建议，只是默许方山妻子等人暗暗收购一些送上门的货物。
杨光的利润来源在于两个位面的人力成本差距，在明朝扬州与其他豪商爆发商战毫无意义，就算打垮了其他同业商人独霸这一行的生意，只怕利润也不会比现在多多少，又何必费力不讨好的折腾呢？
在赵记货栈的运转一点一点走上正轨后，杨光把这门生意委托给方山妻子和另外两位名气最大威望也最高的女子负责，毕竟这里卖货的、收货的可全都是女子，尽管基本都是几十岁的大娘，可杨光一个大男人总在这里晃来晃去总归不太妥当。
赵记木行那边的木器生意也有条不紊的进行着，虽然每个月的利润也就是十几两银子，但是总归勉强做到了自给自足，基本不用杨光往里面输血贴钱。
这两边的事情都不用杨光费心，他自然乐得清静，每日里睡足了才起来，去木行那边转转，在伙计和木匠心里刷一刷存在感，然后下午回家闭门看书，实际上则是抄写几张魔法卷轴，在阅读和学习有关魔法装备制作的一些内容。
“少爷，今天一起出城去吧！”早上杨光坐在椅子上安稳吃着早餐的时候，赵武突然开口说话了。
这还是赵武第一次怂恿杨光去玩，杨光有几分奇怪便追问他缘故，很快就明白了来龙去脉。原来今天城外的水利工程正式竣工，知府大人决定开一场诗会，留选最优秀的诗词刻于碑文之上以为纪念，还会把所有捐款赈灾的富豪名字也刻下来，向后人褒扬这等义举。
对于赵武来说这个事情有双重意义，他是捐了银子的商人之一，虽然用的是杨光化名“赵宇”，可看到少爷的名字在这种歌功颂德的碑文上出现还是很开心的。
再者赵武也曾经是灾民中的一员，如今灾民苦尽甘来即将返乡重新开始生活，多少也算弥补了一下他心里的遗憾。同时心底也有那么一点点小小期盼，万一爹爹没死，说不定父子还有重逢的机会。
这种事情在现代时空多如牛毛，随便一个商场开业都能请来各种明星助阵，虽说没了诗词，但不是还有歌赋嘛，或者来一段大腿舞什么的，早就看腻了。
只是杨光见赵武兴致勃勃，又觉得自己救了他两兄弟，好像不是安排学习就是安排做事，很少带他们去游玩放松，索性趁着今天的机会出城转转也好。
喊上了准备去木行的赵文，三人一起出城来到了现场，这里人山人海、接踵摩肩、热闹非凡，还有很多做小生意的一大早就赶过来，直接把这个地方变成了庙会。
这一次的诗会，不知道谁想出了击鼓传酒的名目，一大群文人站在新修的水利堤坝上，在鼓声中把酒杯往下传，鼓声停歇的时候酒杯在谁手里，自然就要吟诵一首与今日盛举、水利工程、赈济灾民等等主题有关的诗词。
前几个文人说得诗中规中矩，无非都是歌颂嘉靖帝、称赞扬州知府这些套话，用在这种热闹的公众场合，绝对是不求有功但求无过的意思。
等到第五次开始传杯的时候，鼓声响了许久就是不停歇，哪怕有一个年轻的文人死死将酒杯攥在手里，做出了你不停我不撒手的姿态，那鼓声就是一直响下去，直到围观人群都看出不对劲来开始起哄，那个年轻文人这才在旁人劝说下，不情不愿的将酒杯丢了出去。
酒杯继续往下递，被一个衣着有些寒酸，下巴上长着三缕胡须的男子抓住，这时鼓声才嘎然而止，显然这一通鼓就是为此人而起的。
男子拿着酒杯上前几步，大声朝着知府所在方向喊道：“知府大人，学生有一事不明，当着扬州父老乡亲的面想要请教！”
这句话很明显就有些不对劲了，旁边有人连忙伸手去拉这个男子，却被那男子随手一袖拂中，踉跄的倒退了好几步跌了出去。
那男子说是要请教，可不等知府做出任何回应，就继续大声说了起来：“我听闻本次扬州富豪共捐献银两合计十七万九千八百二十三两。可是为什么用在这兴修水利、赈济灾民上面的，却只有区区八万三千三百二十八两？还有，本次以工代赈兴修水利，为何所购木料竟然比市价高出5成？为什么”
这个男子越说越快，可话语却越说越是清晰，渐渐的就连最远处看热闹的百姓也都能听的清清楚楚。
杨光在第一眼看到这个男子的时候，就觉得他有点熟悉，只是相隔实在太远，根本看不清楚对方样子，只是有那么点莫名其妙的感觉而已。
等到男子说话自带“扩音”功能的时候，杨光没从相貌联想，而是从说话声音上想到了此人身份，他心底大惊用力握紧了赵文赵武的手掌。
第七十一章 乱（一）（）
严格的说，杨光与这个文人之间既见过也没见过，之所以出现如此矛盾的情况，是因为“召唤昆虫”的缘故。
当初杨光用召唤蚂蚁对黑衣人同党的三进大园子进行侦查的时候，找到了一个地下暗室，他通过召唤蚂蚁知晓，暗室里除了花匠之外，另有一个下巴上有三缕胡须的文士和一个穿着袈裟肥头大耳的僧人。
这是召唤蚂蚁用心灵连接方式给他的印象，因此当杨光再一次远远看到这个文士的时候，立刻就产生一种有些熟悉的感觉。
可杨光毕竟没有亲眼看到过此人，直到此人说话声音清晰传到现场每一个人的时候，杨光才猛然醒悟，这个时代可没有扩音设备，什么人能做到这一点呢？具有深厚内力的武学高手。
有了这个突破口，杨光自然就迅速回忆起了当时的情形，毕竟他在这个时代所遇到的高手并不多，不过却全都跟那些黑衣人有关。
这些内容说起来有些复杂，可实际上却只是在杨光脑海中一闪而过，当他抓紧赵文赵武手掌的时候，两兄弟还有些诧异的看着杨光，不知道他要做什么。
杨光没有立刻掉头就走，他和两兄弟并不在人群的最边缘，想要挤出去要费很大的力气。这不是关键，而是在现场无数人都想往里面挤的时候，他们反其道而行的动作实在太醒目了。
对方既然当着数万人的面发出质疑，暗地谋划的事情自然已经发动，这个时候做出任何反常动作都会成为众矢之的，杨光的应对手段是不变对万变，藏身在人群中等待时机，不过一定要抓住赵文赵武，不能让他们在混乱中分散，否则这两兄弟很难自保。
“抓住我，勿失散！”杨光低头在两兄弟耳边郑重其事的嘱咐了一句，两兄弟眼中露出了疑惑的目光，不过却牢牢执行杨光的命令，用力握住了杨光的手掌，小心翼翼的观察周围情况。
三缕胡须的文人口才极佳，不过三言两句就说得听者感同身受，心里自然而然觉得官府无能，害死无数灾民，又趁机中饱私囊贪墨银两，着实让人痛恨。
十几个藏身人群中的捕快想要冲上去把这个文人架走，却被人莫名其妙的几拳给打倒，以至于短时间内再无人可以阻止那文人说下去。
那三缕胡须的文人几句话之间，就从痛斥官府又讲到了天下大势，宣称大劫在遇、天地皆暗，日月无光，官府**无能无法解救百姓，只有信奉“真空家乡、无生老母”才能得到解脱。
这句话仿佛是一个信号，现场立刻就有人大声喊出“真空家乡、无生老母”这八个字以示呼应，与此同时远处也燃起了熊熊大火，那个方向是安置灾民的营地。
数百名青壮穿着灾民的破烂服饰，手持棍棒等物在一个胖大僧人的率领下冲出营地，直奔诗会现场而来。他们身后的营地已经被燃起熊熊大火，无数灾民不得不携妻带子往外逃命，却由于造成了灾民皆反的假象。
在诗会现场，数十人大呼杀贪官求解脱之类的口号，并拔出短刀匕首之类的武器开始攻击身边的普通人，现场秩序立刻变得混乱，无数人争先逃命导致相互践踏，死伤惨重。
听到“真空家乡、无生老母”那句口号的时候，杨光依然明白困扰了自己许久的“真、武”这两个字是什么意思，那根本就是“真、无”，分别是这两句口号的第一个字。
现在杨光心头的谜底解开，这群黑衣人是白莲