甲骨文代表是华夏在8500年前就是这片土地的主人，这个民族在这里生存了最少8500年，未来也依旧是主人。
藏经阁出世证明着华夏文化在人类文明历史上的重要和伟大，世界上可能没有一个遗迹，能够出土如此庞大的经文史记，来真实的还原1600年甚至更久之前的历史面貌。
西方任何一个国家，都没有这个可能，但是华夏可以，因为华夏从未消失。
这两样，证明着华夏民族的自信和历史，也预示着，既然祖先可以立足，后人没理由对侵略者卑躬屈膝，我们依旧是主人。
如果不是巧合，那就是先祖庇佑，降下神迹来为华夏民族铸立起最后一道堡垒，叫做历史，文化和传承的堡垒。
就算是巧合，那也是伟大的巧合。
但是很可惜，跟甲骨文不同，我们如果想要去对藏经洞里的经书进行研究，可能要去国外了，因为里面的经书，都已经被卖了。
斯坦因是智慧狡诈的商人学者，他博学多识，却不会汉语，所以他有一个翻译，一个叫做蒋孝琬，他是被英吉利聘请的翻译，也是哄骗王道士的真正推手。
斯坦因只是知道这些经书的价值，看不懂内容，但是蒋孝琬可以看懂一部分的汉语文献，这些文献对于华夏历史是如何重要，他一定知道，但是他也没有阻止。
并且协助斯坦因，用30英镑，将几千本经书和佛卷运往西方，仅仅30英镑，就卖了1600年的历史，不知道是时代的悲哀，还是历史的悲哀。
斯坦因在回忆录里详细的记载了他们三个人之间的交易过程，显得并不那么‘光明正大’。
后来又有西方列强的学者来了，扔给王道士或法郎，或英镑，或美元，或欧元，只是数量可能未必比斯坦因更多吧。
一车一车的经书被运往西方，王耀仿佛看到了另外一条‘丝绸之路’，只是这条路上遗落的经书，每一册都带着华夏人的血泪。
根据当地老人的叙述，王道士的行为被当地人知道了，这些底层人民都知道这是贩卖国宝，是卖国，于是自发的对西方侵略者们惊醒了反击，但是锄头和铁锹都是用来种地的，没人能用它打仗，更何况是面对西方侵略者枪炮。
于是这条‘丝绸之路’上，还有着当时敦煌劳动人民的血泪。
从莫高窟，这片沙漠的最高点眺望那条丝绸之路，如果鸣沙山下的战士们，不管是匈奴还是大汉的战士们，他们会不会破土而出？因为悲愤？
据统计，龙国现存敦煌遗书，在籍9803册，英吉利图书馆在籍11297册，法兰西图书馆6072册，前苏联图书馆11050册，东瀛收藏家400余册，全世界各地的收藏家总共可能会超过几万册，但是已经无法统计了。
这座藏经洞每一册经卷，都是华夏历史长河的一部分，或许是浪潮中的一点浪花，但是那也是一部分，缺一分，少一寸，都不完整。
而面对这条残缺的华夏历史，王耀能做到的，似乎像着敦煌的荒漠，随风飘扬，迷茫无力。
“你还好吧？”帕里黛碧蓝色的眸子在月光下显得有些幽暗，担心的看着坐在阳台上已经一个小时的王耀。
“啊？”王耀回过神，从那些老人的居所回来之后，王耀就坐在酒店的天台上发呆，已经两个小时了，身子都被大漠的风沙吹的有些僵硬了。
“晚上的阴风很重，容易着凉。”帕里黛柔声笑道。
“您怎么还不睡？”王耀嘴角抖了抖，笑着问道。
“回来失眠，索性不睡了，做早餐，上来拿肉，没想到看到你了。”帕里黛笑得温柔“你还好吧？”
“我也失眠。”王耀笑了笑。
“阿布拉大叔说你是个特别的孩子。”帕里黛笑得“除了长相，确实你跟很特别。”
“哪里？”王耀眨了眨眼。
“你看着年龄不大，但是却好像有一种暮气。”帕里黛思索了一下“有点像门口的老树。”
王耀往下面看了眼，那颗不知道多少年岁的老树确实暮气沉沉，连枝叶也不茂密了“不会吧。”
“我见过很多跟你差不多年纪的客人，你跟他们都不太一样，反而，你让我想起了我们这儿的一个名人。”帕里黛笑得。
“是嘛？”王耀一怔“是什么样的人？”
“是一个学者，常年隐居在莫高窟中，从我没出生的时候，她就在这边很出名了，也是中原来的，但是却被老人称为敦煌女儿。”
王耀微微挑眉“这还挺奇怪的，一个中原人。”
“她是专门研究敦煌文化的，你要是有兴趣，可以找方法去拜访一下她，不过行不行得通就不知道了，因为她也神出鬼没的。”帕里黛笑得。
“是嘛？那怎么找她？”王耀好奇的问道。
“去市政府，有一个文化部门，应该能问。”帕里黛说道。
“这么正式？”王耀愣了下。
“当然了，人家可是我们敦煌研究院的院长。”帕里黛笑道。
王耀笑了笑“我知道了，我明天去问问。”
“那你现在还不准备回去睡觉？明天不拍戏？”帕里黛笑道。
王耀转头看着幽暗的天边，城内已经有人家亮灯了“我在等天亮。”
帕里黛愣了下，看着王耀此刻的侧脸，明明是笑着，但是总觉得让人有些胸口发闷，还从未见过有人笑得这么‘惨’。
“日出确实很美，不过也不是什么难得的事情，沙尘暴比较难得。”帕里黛打趣道。
“是啊，不是什么难得的事情。”王耀愣了下，微微眯起眼呢喃道。
PS：感谢谨言谨言的1000，如龙惊天的200。火焰10组的100打赏~
牙龈上火食欲不振，这是春困的后遗症吗？
第二百七十六章 敦煌的女儿（）
第二百七十六章敦煌的女儿
樊锦诗，一个诗情画意充满着华夏风格的名字，这个名字应该适合在中原的烟雨江南中，或者在北方的锦绣壮阔里，跟这片被风沙阻隔的荒漠有些格格不入，但是这个名字确实大多数敦煌老人们耳熟能详的名字。
名字能看出一个人的家世，这个跟名字好坏，优美与否无关是跟各种层面的家庭环境有关系，农村家庭希望自己的孩子能够成龙成凤，所以一般都会花钱为孩子取一个立意辽阔的名字，比如青云，安邦，忠孝这一类的名字。
而中层家庭希望自己的孩子能够平安喜乐，出人头地是次要，所以一般都会花钱给孩子取一个乐居，怡然，长乐这类的名字，还有根据孩子命数请算命先生改命的名字。
而大多数上层家庭，多是知识分子家庭，会给孩子起一个韵味十足的名字，包含有立意，有期许，也有祝福，比如鲁迅先生一家三子，树人，作人，建人这类比功名利禄高一个境界的寓意。
启超，国维，介石，泽东，寅恪等等。
锦诗这个名字，一看就是书香门第，有浪漫主义家庭氛围的家世才能取出来的名字，锦绣诗篇，报以黎民。
虽然是个女儿身，但是依旧有主张有理想，更重要的是，有自己坚持，知道什么是对的事情。
祖籍浙江的樊锦诗父母都是高干，出生在京城，后来跟着父母调到明珠长大，从小受到良好的家庭教育，是一个不折不扣的大家闺秀，对历史感兴趣，以优秀的成绩考入了当时还没什么人气的北大历史系，成为最早一批的考古学生。
在北大完成学业后进入工作岗位，学校给她分配到了敦煌，她家里给她安排到了新疆，虽然是临近的两个地区，但是环境却天差地别。
建国初期，国家对新疆地区建设投入了大量的资源，新疆地区的环境几乎赶上内地的一些二线城市，但是敦煌因为地理位置和资源问题，虽然过去是重要的丝绸之路，但是国际化工业时代来临之后，让这条路变得犹如鸡肋，所以暂时没有太大的投入计划，敦煌的环境，可以用艰苦来形容。
在新疆和敦煌的选择中，樊锦诗选择了环境恶劣的敦煌，因为敦煌对于华夏考古界，是一个永远不能磨灭的伤痛。
而且那个年代，服从祖国安排去最艰苦的环境为国效力，是那一代青年人的主流价值观。
但是二十五岁做了三天火车到敦煌之后的樊锦诗，发现现实环境比自己想象的，还要糟糕。
风尘漫天不说，干燥的气候让她来的第三天就晒伤了皮肤，住在用黄土建筑的土房子里，整个敦煌的生态环境，似乎都是用土铸就的，就连饭里有时候也带着土。
敦煌文物研究所因为当年藏经洞的事情在考古界很有名，但是又因为环境恶劣让很多人望而却步，所以整个研究所，算上樊锦诗和另外一个同学，人数也过十余人。
不过好在莫高窟和敦煌的瑰丽，让樊锦诗遗忘了这些恶劣的环境，在看到那些文献和石窟的第一眼，樊锦诗就觉得自己可能离不开这里了。
被她说中，算起来，她在这里，已经呆了四十二年。
四十二年，半个世纪的生命，都奉献给了敦煌。
年轻的樊锦诗对于敦煌充满着情感，尤其是呆的时间越长，她发现自己越是离不开这里了，在八十年代她已经转正成为了研究所里最中坚的力量，通过和教科文组织多年的探讨合作，她在前年与多个国家的考古工作者启动了‘敦煌数字’计划，将敦煌一百多个石窟拍摄成影响，进行保存和数据库的建设，以防止这些石窟再次遭到民国时期‘斯坦因惨案’。
而且希望能通过数字化影响模式，经敦煌介绍给更多的人。
这项计划，对于敦煌文化的保护是有着划时代的重要意义，也开启了一个考古新纪元。
江南女子多温婉，但是樊锦诗的温婉都被敦煌的风沙和遗迹上那些当年外国学者损坏的雕塑经书上消磨殆尽了，每次看到那些被损坏的文物，她就没由来的愤怒，久而久之，养成了一种不说废话，单刀直入的粗暴性格。
这种性格也被研究所的其他新晋同事所不能接受，私底下叫她‘刻薄的老太婆’。
但是那些年轻的同事，在享受着研究所优质的待遇，住着新修建的宿舍的时候，可能想不到，如果不是樊锦诗当年坚守在敦煌，他们现在还住在土窑之中。
为敦煌文化的传承和发展，樊锦诗奉献的不只是自己的青春，还要忍受着对家庭的愧疚。
在敦煌实习的第三年，樊锦诗跟自己的同学彭金章结婚了，但是彭金章毕业后被分配到老家教书，而樊锦诗又坚持着自己的敦煌梦。
所以本应该新婚燕尔的两夫妻，一个为祖国的教育事业向东，一个为祖国的文化传承往西，这一分别，就是十九年。
当时交通不便，樊锦诗又劳心敦煌考古，夫妻两人几乎是几年见一面，平时都是书信往来，要寄相思，这十九年中两人孕育了两个生命，但是因为敦煌的环境太过残酷，樊锦诗只能忍痛将孩子寄养在亲戚家。
每次回去看孩子，见到孩子们看向她陌生的目光，作为母亲，她几乎崩溃。
王耀去拜访两位的时候，彭金章笑着说道“她是铁娘子，我就见她哭过几次，两次是因为生孩子，第一个儿子在敦煌早产，敦煌的卫生环境太差了，而且本来是要回武汉生的，什么都没准备，我赶到的时候儿子连个衣服都没有，她一见到我，就哭了，觉得对不起儿子。”
“第二儿子倒是在老家出生，但是出生后正赶上风雨飘摇那五年，她不容易回来，五年后回来的时候，小儿子站在她面前她都不认识，一下子就哭懵了。”
彭金章说这些的时候，王耀发现樊锦诗女士偷偷转过头擦了擦眼角的泪花。
对于任何一个母亲来说，儿在面前母不识都是最大的痛楚。
樊锦诗从小养尊处优，身子并不算太硬朗，敦煌的风沙又太过伤人，所以刚到敦煌的时候她经常生病，随后后来适应了，但是随着年纪越来越大总归是需要有人照顾。
丈夫彭金章心疼妻子，希望她能回到明珠或者武汉工作，顺便能兼顾孩子，但是已经把灵魂交给敦煌的樊锦诗却坚持着，留在敦煌。
终于一次樊锦诗感染了流感，一个小感冒引发了肺炎，抢救回来的彭金章问她走不走。
樊锦诗一如既往的淡然切坚定“不走。”
被妻子的顽固打败了，彭金章在校领导的帮助下和敦煌官方的协助下，从武汉调到了敦煌研究所，成为了樊锦诗的‘助理’。
有夫如此，妇复何求？
樊锦诗夫妻两人在敦煌呆了二十多个春秋，孩子们都长大成人，有了自己的家庭，但是对于家庭，樊锦诗始终抱有愧疚。
但是每次看到敦煌石窟，她还是义无反顾的放下心中的‘小家’。
“跟我老师常书鸿相比，我应该只能算不辱没敦煌精神。”已经花甲高龄的樊锦诗脸上的笑容带着神性的光辉。
常书鸿，第一任敦煌文化研究院院长，驻守敦煌几十年，墓碑上刻着‘敦煌守护神’的考古大师。
段文杰，第二任敦煌文化研究院院长，跟随常书鸿先生一痛驻守敦煌，晚于退休年龄二十年，以八十一岁高龄将驻守敦煌的第三棒交给了樊锦诗。
两位先生都将人生于敦煌文化融合在一起了，这就是华夏文化传承者的精神，薪火相传，无穷尽也。
而已经花甲之年的樊锦诗，也将继承先辈意志，继续守护着这片华夏瑰丽。
樊锦诗女士对王耀说道“你知道伟大的人是什么样的吗？”
王耀摇摇头。
“就是知道自己要什么的人。”樊锦诗女士笑道“我来这的时候，第一次见到常老师和段老师，常先生当时已经在国际艺术界获得最高荣誉，但是他放下俗世功名，来到这里守护我们最后的文化瑰宝，为后人还原华夏的历史和经历，这种人，就叫伟大。”
王耀点头，肃然起敬。
“我只是一个大学生，不如常先生博学，更不如段先生绘画造诣高超，唯一能继承的，就是他们的�
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