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怎么讲？我们所有人都知道，在高三那一年，基本上没有新课，就是复习，反复练，95分跟100分的区别就是复习出来的，那5分重要着哩。奖惩，当然了，学校发大红榜，每次公布期末成绩，家长说你考多少分，我带你到哪儿玩等等，这不都是吗？激发孩子的动力，可是你只要往后再推一步，你会发现奖励和复习就是扼杀兴趣的凶手！
我们先说复习这个事，习这个字，繁体字“习”，两个习子，羽毛的羽，什么意思呢？鸟数飞也，这是说文解字上的解释。小鸟想学会飞怎么办？反复练，对，可是，漫长的进化史赋予所有动物一种本能，就是反复出现的刺激，它一定木有兴趣。生物学家做过一个实验，一个小公老鼠，它看见一个新的母老鼠，瞬间，两个小时之内能够交配六到七次。可是之后呢，再也木有兴趣了，直到一只新的母老鼠出现，它又能在一两个小时之内交配六到七次。为啥呢？这是生物的起码能力好不好，环境、所有的刺激，只要反复出现，它就判断安全，安全的刺激它就自动忽，否则它的神经系统就会过载，它要去寻找全新的刺激再来做反应，所以重复就是最好的扼杀兴趣的工具，这是复习的作用。
还有奖励，我们所有人都知道，奖励分成外奖和内奖，所谓外奖，就是对外，我干了这件事，给我什么好处。内奖，就是我干了这件事，我内心的满足感，创造之后的成就感，给我的奖励。可是我们现在所有的奖励都是外奖，考100分咱们怎么着，登上大红榜的榜首，女同学看你的眼光不一样，这都是外奖。而学习本身变的是手段，而不是目的，可是所有的奖励有一个特征，就是简单行为靠奖励来促进有效，复杂行为无效。
举个例子，比如说一个足球俱乐部老板对球员说，说今天对手那个队有一个哥们儿，我看他不顺眼，给你一百万，上场把他的腿踢断，这个真能办到。但是老板说，给你一百万，你给我进一个球，他真就办不到，至少他不是靠奖励能够促动办得到的。奖励就是这样，所以学习这个事在高考这个铜墙铁壁面前，奖励当然有效，因为它是个简单动作，可是你要说，你得得诺贝尔科学奖，这事儿那就复杂动作，那比中国足球闯进世界杯要难太多了，他真的就办不到。
外奖的反复重复，就是内奖消失的重要动力。简单的道理，吃伟哥吃多了，你自己就不行了，就这么简单！所以我们可以推导，就是兴趣引导的教育和高考，现在背后的逻辑之间是有内在的矛盾的，鱼和熊掌你只能得其一，所以你说此题怎么解？它都是内在冲突！
当然，各位可能说，那你说未来如何要解？怎么解？在郑也夫先生吾国教育病理这本书里，提到了两个有意思的思路，因为他是一个业余生物学家，他写了大量关于生物学的书，我读过也推荐过其中一本，叫神似祖先，很有意思，他的很多判断是从生物学推导过来的。比方说情商问题，我们现在的教育是，过度地重视智力教育，可是智力这个事说白了，到了一定的水平，你智商500，你智商1000，跟生活的应用已经毫无关系，甚至跟你的竞争力已经没有关系，除非在特定的比如科研部门，像我们平时老百姓智商有个120，够用够用的了，大部分人都能达到。
学校教育往往只是单向的智力教育，可是郑也夫先生认为，情商教育更重要。为啥？从进化论来分析，原来人在原始丛林的时候，有情绪，对的呀，这是漫长的进化史给我们基因中刻下的一些原始代码、底层代码，一定得这么干。遇到野兽你得惊恐，你得跑啊，有人把你三天来唯一的晚饭给抢走了，你得愤怒啊，你得上去攻击啊，对吧，所以我们的基因里面刻下的这些代码，都是在那种生活状态下相匹配的。
可是工业革命以来，人类温饱不愁了，我们的很多身体的反应都是要和几百万年的进化史形成的那些刻在基因底层的代码做斗争，你比如说罗胖是个胖子，那怎么减肥呢？我得忍住不吃，可是吃就是本能啊，因为原来祖上的时候没得吃，天天看见吃的就掉口水，各种内分泌，就促动我要去吃上一口，但是现在，因为天天不愁吃，所以你就吃多了，所以你就胖，你想减肥，想忍住这个口，你就得跟几百万年形成的进化的习性作斗争。
学习是一样啊，在现代的工业社会之后，当人们都富足了之后，请问你的情绪再时时刻刻回到那种，原始人似的惊恐和愤怒，那就不对了嘛！现在我们有个朋友，别人来拿你的东西吃，你马上跟办公室同事翻脸，好意思吗？你这个人情商太低嘛！再比如说悲观和乐观，原始人的时候，悲观情绪是很重要的，因为它意味着你对事情有更紧密的筹划，对很多事情做更安全地判断，而过于乐观，也许你行为就很粗疏，所以人都是趋向于悲观。可是现代社会呢，乐观往往更有利于协作，你看，这就是情商大转移啊，情商的价值比智商要重要得多得多。
可是我们现在社会的教育呢，我们是单向的智商教育，而不是情商教育，情商教育需要大量的时间和伙伴在一起，去游戏，去做活动，去做文娱活动，去做愉悦的事情，去彼此之间进行协作。而现在，我们从小学开始就是一个残酷的战场，还好意思说不让孩子输在起跑线上，对吧！如果单项的智力教育又是一个激烈的竞争，请问情商怎么培养？更何况孩子也没有时间，所有的家庭只要有孩子上学，这个家里最忙的是孩子，而不是大人。情商是需要时间的，所以你看，从智商教育转移到情商教育，这是进化史和现代文明状态给人类提出来的挑战。
什么时候我们能完成这步跨越呢？这是一个，还有一个，创造力，我们所有人都知道创造力好，可是从进化论的观点来看，创造力好什么啊？那个叫变异。人类或者说所有生物最好的策略，是遗传，而不是变异，因为大自然已经把很多适合你这个物种生存的性状，都给你刻在基因里了，你只要模仿，只要重复就可以了。一只小老虎学好自己妈妈怎么捕食，够了，创什么新啊？创新那是危险，那是变异，999的变异都是要被淘汰的，只要很少能够对种族、物种的繁衍起到作用，而且能够延续下去。
所以创新是一种非常稀缺的人格特征，美国研究创新的学者做了一些很有意思的统计，比方说把人类历史上很多创新人物给他搁一块，然后一统计，发现一个特征，他们在十岁的时候，有四分之一的人双亲都死去了一个，到了20岁的时候，有一半以上的人双亲死去了一个。说白了，什么意思？就是有奇才异能的、有创造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，问题家庭的孩子通常是两条路，一条是上街当流氓，强奸、杀人、撒谎、吸毒还有一种，成为我们刚才讲的奇才异能之士。
你说哪个概率大？当然是前者概率大了，所以我们在很多研究创造力的时候发现，比方说还有一个实验，人类目前七个领域的最杰出的人，发现一看，无一例外都有一个特征，这些人跟家庭成员相处有情感障碍，比如说爱因斯坦，爱因斯坦年轻的时候，就愿意独处，这种独处的方式，导致他后来的无数次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相处得也不好。甘地、弗洛伊德这些人，跟自己的家人都没法相处，这些特征，为什么？因为他怪人嘛！他跟别人不一样，所以很多东西，其实回到一个原点，什么叫创新力，创造力就是这个人是个怪人，甚至在别人看来极端的精神病人，所以很多人说左撇子的人有创造力，你能找到一堆左撇子，毕加索、弗洛伊德、爱因斯坦，这些人都是左撇子，创造力的本质是什么？就是异类。这话可能不好听，但是你从进化史一看，它就是如此，这就是底牌！
那请问，怎么培养创新力啊？很多学校高举大旗，创造力培养学院，请问怎么培养创造力？要知道“创造力”这个词，它创生出来之后，你就会发现，他既不可测量，也不可识别，更不可培养，如果你能测量、能识别、能培养，那还叫创造力吗？创造力在它发生的那一瞬间，你根本就不知道这叫创造力，比尔盖茨退学的那一刹那，所有同学都嘲笑他是傻子，这才对，他才叫创造力乔布斯一定是一个性格特异的人，这才叫创造力。
所以如果这样去理解创造力，我们还要培养创造力的话，那教育该怎么转型？很简单，不干涉，不要去试图培养创造力，给选择，造环境，让他想要什么可以更轻易地、低成本得到即可，这就是好的教育。而我们现在的教育呢？用一句土话说，伺候地太勤，老想干涉，我看着你，我怎么给你搞点创造力，你怎么知道你能给他创造力呢？我们人类只能搞清楚怎么毁灭创造力，我们现在没有能力搞明白，怎么培养创造力。所以根据郑也夫先生的判断和学术上的研究，等什么时候我们的教育从智力教育，变成了情商教育，等什么时候我们的教育，从过度干涉地、伺候地太勤的教育，变成一种袖手旁观似的，更温煦的，看故事的，旁观者似的教育，我们的教育才有希望。
罗胖死磕书目：
吾国教育病理郑也夫著独子政策是高考热无法降温的根源，过度复习是摧毁创造力的利器。
罗马士兵
不懂女神12
楼主辛苦
天天pp
一罗筐3
第三段刚才我们介绍的，是我国著名社会学家郑也夫先生，关于中国教育问题的深刻观察。这本书，拿错了是罗胖故意的，哈哈^^，这是罗辑思维的书，这才是郑先生的书。那好，接下来咱们就夹带一点私货，说说罗胖个人的观察角度。
有的社会问题的解决就是这样，原来觉得这是难题，一路往下奔，觉得解决很难，可是突然之间就解决了，比方说十九世纪末期，国际上很多大城市，伦敦，巴黎，都为马粪问题感到苦恼，那么多马车，马粪太多了，要解决清扫问题，这个问题最终解决了吗？不是，是马车没有了，变成了满街的汽车。
所以很多社会问题的解决，不是问题解决了，而是问题本身消失了，今天我们讲中国的教育问题，会不会重蹈这个覆辙呢？我觉得很有可能，为什么？罗胖又要说自己的看家菜了，因为互联网，很多人说，你罗胖子对互联网就是拜物教，什么是互联网都是好东西。我慢慢说，你听有没有道理。
原来我们的教育，就像郑先生说的，是军备竞赛，每个人都要往金字塔顶去跑，可是互联网，这个金字塔顶崩塌了，在北大门口混的芙蓉姐姐，混的比北大毕业生要好在北影厂门口，逡巡的王宝强，比北京电影学院毕业的毕业生要好。这个时候，你会发现原来那个塔，是所有人的晋升之途，这个唯一性丧失掉了，而相反，原来在那儿拼命竞争、拼命竞争的人，却突然发现，怎么回事？本来不是说好了吗？博士生有吃有喝，吃香喝辣，“习得文武艺，货与帝王家”，怎么现在博士生找不到工作？在学校期间，最好的学校给八百块钱补贴，然后到毕业的时候，找个两三千块钱的工作就不得了了，怎么会是这样？
就是这样，因为互联网时代，不是只有你那个金字塔才是竞争的战场，到处可以有个人的崛起，你如果要想明白这个，出门左转，看罗辑思维以前有个节目，叫躺倒也能当英雄，讲的就是这个道理。到处都是竞争的战场，那个唯一的博弈战场，突然碎裂，崩塌掉了，那结果是什么？结果就是原来的教育军备竞赛变得不再重要，整个学校制度存在的可能性，都会有人提出来质疑。
那这个情景有点像什么呢？我还记得当年我在北京广播学院，现在叫中国传媒大学读研究生的时候，学校搞过一个拍卖会，最后学生可能搞笑，拿着一本思想品德教材，大概是那么个东西，破破烂烂的一本书，原价两块多。拍卖老师比较有水平，给大家讲了一段话，说：这个思想品德教材怎么怎么好，然后学生就起哄，叫价吧，两块钱，三块，五块，一直在叫，所有人都开始加入这场欢乐的竞争，最后叫到120元。有一个非常尖利的女声叫道，120元，全场突然静默，然后突然一个声音悄悄地喊起，慢慢成节奏地，全场在喊着这个声音，什么？“傻，卖给她，傻，卖给她”。这就让我想起了，今天仍然奋战在博士生考试现场的，那些可怜的竞争者们，他们在竞争一个，已经被众人抛出了的山头，这个太悲哀了，互联网解构了传统社会的中心化结构和金字塔的竞争场景，所以军备竞赛还会持续吗？我怀疑。
那第二点，互联网带来了一种全新的知识压力，传统的工业社会它为什么得分科，为什么得造这么多金子塔？因为工业时代创造了大量的知识，想做通才已不可能，每个人你必须是专才，进入大学的学科分类，然后一座塔一座塔，每个人各爬一座，你在刚开始就得想好，然后去爬，这是学校教育那种体制化、那种僵硬的体制的源头。
可是互联网时代，你会发现这么爬有点不对了，因为知识存量更庞大，庞大到甚至已经溢出了用文字、用书本、用演算、用纸张承载的程度了。我还记得在美国，有一个学者，做了一个研究，他把人类历史上所有奇才异能之士，按照时间和空间进行了一个分类，时间大概是50年，半个世纪左右，空间，一个城市，他看世界历史上哪个城市出现的人才最高。最后发现三个城市，一个是公元前的雅典，一个是十六世纪的伦敦，还有一个呢？是十五世纪的佛罗伦萨，准确地说，1440年到1490年这50年的佛罗伦萨。什么达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔这些巨匠，全部出现在这个城市，要知道，1440年到1490年的佛罗伦萨是没有学校的，所有这些人全部出身于哪？作坊，他们学艺，成才，