不阻止。任他突破。旁边镇元子红云见此，姐赞道：“次子当真不凡，日后当得大用。”
这时只见周围万里的元气都往燃灯用来，使得整个大殿之中灵气几乎成液。
这时燃灯胸中五气涌出，在头顶凝聚，而后只见燃灯头顶慢慢形成三朵莲花，这三朵莲花一黄一百一青，慢慢开放，直开到九才停止。而后就见莲花上道道清气升起，其中黄色莲花之上一把尺子悬着，发出无量光芒，白色莲花上一盏神灯不断燃烧着。青花上一把佛尘连连挥动，而后只见轰的一声，异象皆失，燃灯睁开眼睛，见老师正关切地看着自己，忙行礼道：“多谢老师，又对镇元子说道：多谢师叔。”说完拿出一块玉帕，将那剩下的果子抱了起来。
五行奇道：“你此时刚突破修为，为何不用来巩固修为。却留下来做什么？”
燃灯答道：“师尊容禀，此时弟子已经突破，只需闭关一段时间便可巩固修为，何必浪费了此果，大师兄想来未曾尝过此果，弟子想带回去与他尝个鲜。”
五行闻言，心中感动，说道：“痴儿，何必如此，不过你既有此心，便随你吧。”
镇元子此时说道：“不想贤侄却如此根性深重，你只管将此果吃掉，待临走时我再拿来让贤侄带与你师兄，如何？”
红云亦是在旁边称是。
燃灯向镇元子笑道：“多谢师叔，只是弟子已经食过一个，多食无益，便不让师叔再行破费了。”镇元子见此，便不再想劝。对五行说道：“道兄能得如此佳徒，羡煞贫道。
红云也在旁边说道：“是啊，好在贫道生性懒散，不愿收徒，否则必与道兄争要此子。
五行心中得意，见二人所说，便道：“好你个红云，却想把注意打到我头上。”三人又是一阵大笑。
五行转身对燃灯说道：“你很好，没让为师失望，还望你时刻想着同门情谊。”
燃灯点头称是。这时镇元子说道：“难得道兄前来，不如我等论道一番如何？燃灯贤侄亦可在旁听讲。”
五行知他想趁此机会帮燃灯巩固修为，心中感动，对燃灯道：“还不谢过师叔”燃灯忙向镇元子行礼道谢，镇元子哈哈一笑，对五行说道：“道兄端的客气，你化形在我等之先，又讲道洪荒千百元会，对道的理解非我等所能及，还望道兄不要藏私才好。”
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第六十章 论道五庄观（）
镇元子说完便开始讲起来，镇元子乃是土木之道兼修，他乃是洪荒乙木之首的人参果所化，又有那天地人三之中的地伴生。 故此土木之道皆修到化境。
那地乃是孕育盘古的莲子壳的一部分吸收了部分地象之力所化，先天蕴含大地土之法则，能够调理洪荒地脉，更是防御无双，不在那十二莲台之下。
镇元子兼修两**则，此时讲来，虽无天花乱坠，地涌金莲之象，可是却字字珠玑，蕴含着大道之理，就连五行也是收获不小。那燃灯更是深陷其中，其刚突破的修为渐渐稳固。
讲到后来，只见镇元子身后一黄一青两道精气升起，一句句大道之音从精气之中散发出来。
五行兼修五行法则，自然也对木土二法则修炼甚深，此时见镇元子异象，心中亦是不断点头，这镇元子不愧是地仙之祖，与世同君，道行果然高深。
红云此时亦是被镇元子的木土之道所吸引，他乃是是先天红云所化，性格飘逸善动，虽然先天禀赋深厚，然而却稍失之于沉稳，此时镇元子的大地之道正好弥补其不足，故此一首平时玩笑状态，认真听讲。
千年之后镇元子将自己的土木之道讲完，想红云与五行说道：“贫道献丑了。”五行笑道：“哪里，贤弟木土之道已经登堂入室，到让我等受教了。”
镇元子微笑不语，这时红云说道：“既然道兄已经讲完，那贫道便说一番。”
红云乃是先天云朵化形，此番讲到却与镇元子大不相同，只见他所讲之道乃是云之逍遥大道，和慈善之道。听他讲道，五行只觉自己闲来无事，在那幽山秀林之中漫步，时而有那飞鸟鸣叫，泉水叮咚，又有那春风拂面，树叶摇弋，端的事让人心旷神怡，神清气爽，好似天地之间再无那一件烦恼之事，即使那大劫临身，亦该如此一般。
五行心想这红云果真不凡，难怪后世时道祖会将那鸿蒙紫气传与他，就这逍遥之道，与那道道无为的的运行轨迹极为相合，若非气运不济，恐怕真能成就一尊逍遥圣人。
红云讲完逍遥之道，又开始讲那慈善之道，此时五行眼前只觉红云一改之前嬉笑面容，变得慈善庄严，其脑后一**德金光闪亮。此时的红云，好似一位心怀众生的圣者，又似那慈祥和蔼的老人，众生之象在他面前一一闪现。
前世五行看小说时，那些小说老说红云乃是洪荒第一笨蛋，此时五行才知道那些小说作者是何等肤浅，这慈善之道本就是红云为自己寻找道的道，正所谓道之所在，终全世界相阻，我亦为之，无愧自己心中之道，这才能够在道的大路上走得更深更远。
红云在洪荒之中帮助众人，与人为善，只是遵循自己心中的道，即使这样做易沾因果。可是道之所在，不得不为。并非是他不知道因果之说，只是道是如此，心是如此，即使沾染因果又有何惧。
想到这些，五行不禁佩服起红云来，这才是一个求道之人该有的情怀，若连自己的道都不能坚持，恐怕即使不占因果，也不可能再求道之路上走得远。
想到这里，五行只觉的自己的心境修为又有所提高，心中大喜，心想：“这红云在前世记忆的洪荒中因为鸿蒙紫气而受鲲鹏帝俊等算计，不得不轮回转世，我既然到此，说不得要救他一救。免得洪荒又失一慈善之人，逍遥之客。
红云讲道亦是千年，千年之后，只觉红光一闪，道音停止。
五行也不言语，待红云讲完，便开口讲了起来，他却不先讲那五行大道，而是先讲前世记忆之中的经典，此时他经过千百元会的讲到参悟，已经将这些经典领悟得五六分，又有那洪荒琉璃界天道分身之助，此时讲来，竟不比那准圣大能讲道差上多少，时有异象产生，使得整座万寿山都沉侵在道音之中，那万寿山生灵不管在做什么，此时闻得这大道之音，都停下来坐下听讲。
而此时在五庄观内的镇元子和红云道人更是听得欣喜不已，脸上时而欢笑，时而愁苦，众生万象皆显现在二人脸上。
耳里只传来五行讲道德声音：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎”
“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”
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将道德经讲完，五行不管听讲众人，又讲道：“观天之道，执天之行，尽矣”。。。。。。
讲着讲着，只见五行背后青黄白赤黑五条精气升起，五条精气在空中相互纠缠，化为一颗万丈巨树，正是五行本体五行树。
五行将各家经典讲完，已经过去三千年，三千年过后，五行将五气一收，用手一指头顶，就见头顶三多十二莲花开放，朵朵圆满，只看得镇元子与红云震惊不已。
五行露出顶上三花，以此演化自己的五行大道，只见三花之上，五彩仙气缠绕。其中天花碧清，其上一张宝图徐徐展开，浩浩荡荡，人花之上一根五彩手杖不断发出五色光芒，将洁白的人花照耀得五彩斑斓。而地花之上，一杆漆黑大枪发出阵阵毁灭之气，好似混沌重开，天地重演一般。
此时镇元子与红云亦是放了顶上三花，只见二人三花亦是开了十二，虽不如五行圆满，亦是不凡，镇元子三花之上人参果树，地和一柄佛尘不断沉浮，煞是壮观。而红云三花之中一朵红云和一颗大印不断翻滚，端的不凡。
此时的燃灯却已经不能再参与到其中，只是看着三人顶上三花，不断参悟。
三人三花显现千年，千年之后，三人哈哈一笑，收了顶上三花。
只见此时五行为是更强，而镇元子与红云大罗金仙顶峰的修为又有精进，以五行观之，此时二人比之那盘古三清，恐怕也不差分毫。甚至犹有过之，毕竟那三人可没有这等圣人经典给他们参悟。
镇元子与红云醒来后，对五行行礼道：“多谢道兄，如此大道经典，免去我等千百元会的修炼。”
五行笑道：“二位贤弟不必如此，我等一见如故，求道之路上，你度我，我亦度你，相互度人，方的到达大道彼岸。”二人连忙称是。
此时燃灯却还在入定之中，参悟三人所讲大道，只是修为已经稳定在大罗金仙初期，根基稳固。五行见此，心中欢喜，微微点头。
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第六十一章 东海（）
五行在论道结束后又在五庄观逗留了千年，将此次论道所得进行消化。 千年以后，五行不顾镇元子与红云道人的挽留，带着燃灯离开了五庄观，继续游历洪荒。
话说东海乃是四海之首，龙族发源之地，故得洪荒大气运。东海之大，不知几许，就连那准圣的祖龙，亦不曾探知到东海的尽头，龙族所谓统一四海不过是统一接近陆地的一部分区域，可就是这样也不知比陆地大了多少，可想而知真个东海何其浩淼。
东海既得气运，自然诞生了各种仙山福地，洪荒大能，先有那称霸海域的祖龙烛龙等大能，今又有那东王公及其麾下大批修士。更有那十洲三岛在彼。
所谓三岛者，乃是蓬莱，方丈，瀛洲，十洲者，乃是祖洲，紫府洲，聚窟洲，玄洲，炎洲，长洲。元洲，流洲，生洲，风麟洲。这十洲三岛皆是那洪荒之中排的上号的仙山福地，尤其是那三岛，乃是混沌碎片掉于东海所化，更是不在那洪荒大地上的昆仑，玉京之下，只是那昆仑玉京乃是圣人居所，故此在气运上压过了三岛而已。
这一日，东海之上飘来两个道人，其中一个似那二十七八的青年一般，身穿五彩道袍，手持五色木杖，正是五行，而他后面跟着的正是五行二弟子燃灯。
这却是那五行想起那盛传后世的十洲三岛，那三岛乃是日后洪荒散仙集聚之地，以自己此时气运虽然不怕，恐怕亦有所损害。只是那十洲除了紫府洲有那东王公之外，其他的尚未听说有谁占领，自己若是有机缘，说不得能够寻得一两座。作为五行一脉别府。
来到海上，看着那浩淼无垠的大海，五行却被这东海的壮阔所折服，前世虽然也看过大海，但那地球上的大海哪有这洪荒东海的波澜壮阔，一时之间竟然心胸大开，与这无垠的大海融为一体，进入了一种玄之又玄的感悟之中。
在这种感悟之中，五行所修五行大道之中的水行大道不断提升，只见其胸中五气之中的水气不断转换颜色，先是无色的先天灵水，继而是黑色的一元玄水，而后又是那三色的三光神水，九幽冥水，最后竟然转换为混沌色的混沌灵水。
待得全部转化为混沌灵水之际，其胸中木气升起，却是水生木，混沌灵水乃是万水之源，孕化万物，身含造化伟力，此时木得水之助，亦是得以提升，只见这木气越来越青翠，一股股生机不断散发出来。而后只见这木气不断演化，先是一株充满甲木气息的灵树，继而是乙木之灵，到最后却变成了一朵青翠异常的青莲，莲开十二，转化到这儿却停止下来。五行此时也随之醒了过来，只感觉自己的修为又有提高，境界更加圆满，感受到胸中情况，心中微微遗憾，若是木气能够转化为混沌青莲，那自己的水木二行便可返本还源，从先天五行转化为混沌五行，成就万物本源。
不过随之就释然了，自己能得此机缘，使得水行返本还源，木行亦是演化到了造化青莲这一步，已是邀天之幸，岂可再不知足。想到这些，五行只觉心中一片空明，心境修为又有所提高。
五行想到造化青莲，突然想到自己的五行琉璃界之中缺少造化之力，不知此次感悟有无收获。忙将神识进入世界之中，只见此时世界又扩大了许多，其中竟然真的有一丝造化之气在孕育。五行见此大喜，这丝造化之力虽然弱小，但是有着这琉璃界天道化身的不断参悟，定然能够不断壮大。
若是自己能够将木行修炼到返本还源的地步，成就如混沌灵水一般的混沌青莲之气，那么想来自己内世界的天道之中，造化法则也能够大成，那时候才能够真正产生生灵，使得人道形成，尔时天地人三才齐全，又有了一元，两仪，四象，五行相助，此世界便可进化为中千世界，有此中千世界，即使是自己不成就圣人之尊，也可与圣人一较高下。
须知那圣人也只是借助天道之力才能够法力源源不断，圣人之所以能够视众生为蝼蚁，因为什么？就是因为他们能够沟通天道，借助天道之力，法力源源不断。又因为真灵寄托于天道。故得不死不灭。若五行琉璃界能够成就中千世界，那此世界产生的灵气足够支撑一个圣人源源不断地取用，要知道后世的那些圣人，除了鸿钧道祖之外，所开辟的世界也不过是小千世界，却也够他们在其中修行。
至于不死不灭，五行琉璃界不在洪荒天道之内，�