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＇注释＇
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门；一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
＇引语＇
老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。
＇评析＇
在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。总之，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。
＇解读＇ “道”的革命性和权威性
“道”这个哲学概念，首经老子提出。
这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。
从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。
老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。
源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。
弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。
春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理。
第17章（）
顾懿和程鹏的事情南枫影是知道，当时南枫影在无意中窥视到顾懿在河边洗澡，没事情在那里忽男忽女的变着身玩。南枫影当时差点笑喷了，甚至都忘记再去追赶自己好不容易等到的蛇妖。
顾懿当时玩得兴起，丝毫没有注意到一边已经有了陌生人在偷窥，等到她发现的时候，南枫影两个鼻孔前挂着两条鲜红的鼻血。这个时候顾懿才发现自己变成了女身，该大的地方大，该翘的地方翘，难怪南枫影会是这种死相。
顾懿眉头一皱计上心来，光着身子走到南枫影的面前，抬腿就勾上了南枫影的腰，媚眼含情的看着南枫影，带着催情般的声音问南枫影是不是想要自己。那个时候的南枫影才大学毕业没多久，对于男女之事知道的都不多，何况是女女之事。当下一个血气上涌，就晕了过去。
那是正值冬季，天寒地冻的，虽然顾懿是狐狸精，但是也受不了这样光着身子长时间的暴露在空气之中，旋即脱下了南枫影身上的大衣裹在了自己的身上。原本被大衣遮住的魔铃响在顾懿脱下南枫影的外套之后变大动起来，耀眼的光芒射的顾懿眼睛都睁不开。身体里的精气仿佛在光芒的照射下全部被抽走一般，顾懿大叫一声，也昏了过去。
过了不知道多久，还是南枫影先醒过来，看着昏倒的顾懿，和发光的魔铃响，顾懿大概知道了是怎么回事。不知道是不是因为魔铃响吸了太多顾懿的精气的缘故，南枫影虽然刚刚昏倒，可是醒来却无比的精神。她念了口诀，让魔铃响收敛了光芒，找到了附近的一个山洞，把顾懿抱了进去。
顾懿被魔铃响的光芒照射了之后，失了很多的元气，整个人昏昏沉沉的，一直睡了很久才醒了过来。睁眼就看到了南枫影的那张脸，气不打一处来，伸手就要给南枫影一掌，无奈元气失的太多，一掌还没发出来，整个人到又瘫软了下去。
南枫影见状度了些真气给她，顾懿的脸色才稍微的好看些。
南枫影和顾懿的第一次见面就是这样的一个经过，后来的事情好像都不在两个人的计划之中。这次的无意相见之后，没有传说中的那种心心念念，因为缠绕南枫影和顾懿的事情太多，之后的再次相见已经是一年之后了。
一次夜晚的追捕，追捕的是一只吸干了数十个人的低级吸血鬼。虽然是只低级的吸血鬼，却不知从哪里得来了一个宝贝，能够隐身。这一隐身追捕的难度就高了，追了好几天都没追上，南枫影时不时的咬破手指给自己开天眼，总算在第三天的午夜，追踪到了那只吸血鬼。可是南枫影却没有发现，吸血鬼走的路，正是一年前南枫影和顾懿第一次相遇的地方。
这天顾懿在调戏了几个良家妇女之后，兴高采烈的回自己住的山洞的路上，察觉到了一丝不一样的气息，当即隐去了自己身上的气息，在暗地里观察起来，却不曾看到了南枫影和吸血鬼拼命的场面。最后吸血鬼在南枫影的十字剑下毙命，南枫影也像是从血窟窿里爬出来的一样，满身是血。
南枫影收拾好残局，看到前边有条小河，正打算去洗一洗自己身上的污秽，却被一个黑影挡住了去路。南枫影定睛一看，只觉得眼前的这个人眼熟，但是面前这么帅气的一个男人如果自己和他打过交道那一定会印象深刻的，可是她对眼前的这个男人只是隐隐觉得眼熟，到底这是怎么一回事情呢？
正在胡思乱想之际，男人说话了，出来的却是一个女人的声音，南枫影这才觉得不对，随手就是一掌。顾懿没有料到南枫影的动作这么快，毫无思绪准备的她一下就被南枫影拍飞了出去，“啪”一下摔到了河里。
就在南枫影准备第二掌的时候，顾懿从水里露出了头，此刻的她又变回了女身。南枫影这才记起来，这个女人好像很久之前似乎也是在这里见过。
从河里拉起浑身湿答答的顾懿，南枫影有些不好意思，挠着头说道：“刚没注意，出手重了些。”
可就在说话间，魔铃响又开始不安的震动起来，耀眼的金光又开始慢慢的弥散开来，南枫影不得不再度打量顾懿，“你是妖？”
“怎么，你想收了我？”顾懿未语泪先流，南枫影不知道为什么，看到顾懿这么一落泪，心头隐隐有些发疼，只好说道：“你未曾害人，即便是妖，我也不好收你，望你好之为之。”
收了魔铃响的金光，南枫影转身就要走，却被顾懿一把拉住，“我没有换洗的衣物。”
那天南枫影后来回忆大概是脑子搭错了筋，居然说了句“去我家洗个澡，换件干净衣物吧！”
顾懿居然没有拒绝，跟着南枫影回了在半山腰的家。
让顾懿没有想到的是南枫影家里居然藏了许多的妖魔鬼怪，有什么牛精、蛤蟆精、树妖、叶妖。大家看到南枫影带了这么一个有着红颜祸水的女人回来，顿时屋子里就炸开了锅。
被几十个人围观，顾懿活了千百年来还是这么头一次，为人之后头一次不好意思的红了脸。
洗完澡、换好衣服之后，顾懿就应该走了，可是她却借口天黑不安全，要留宿在南枫影的家里。南枫影也神经兮兮的居然让狐狸精住了下来，她可是完全忘记了顾懿的属性。别说是天黑，就算是天塌下来，对顾懿也不会有丝毫的伤害的。
南枫影的别墅可比郊外的山洞舒服，何况每天有吃有喝，有玩有乐的，顾懿倒是乐不思蜀了。在南枫影家里一住就算一个月，弄得南枫影天天只能睡在客厅里。
直到有一天，有人找上门来。这个人不是别人，正是程鹏。
第18章（）
按理说顾懿走了，南枫影也有床睡了，她应该高兴才是，可是南枫影却高兴不起来，不知道是不是狐狸的骚味比法国香水的持久性还强，反正南枫影一睡到床上就没鼻子的嗅到的都是顾懿的味道。
几天失眠下来，天天盯着黑眼圈，弄得家里像是变成了大熊猫繁殖基地一般。家里的各路妖怪是看在眼里急在心里，几天下来终于是一只年老的乌龟精忍不住对着南枫影咕囔，“年轻人不要仗着身体好，什么都要节奏，小南啊，你看你最近精神状态不好，是不是最近天天和男朋友……”后面半句乌龟精没有说出来，只是笑的有些畸形的脸却分明暗示了什么。
南枫影不是十七八，自然是知道那意思，抬了抬有些沉重的眼皮，“老娘每天不是上课就是捉妖，哪里来时间找男朋友？”
乌龟精捏着自己的长胡须，点了几下头，仿佛明白了什么，“你这是思春啊！”
果然是一语惊醒梦中人，南枫影猛然觉得自己是思春了，居然还是思了一会和自己同性别的，妖精。不，是狐狸精，而且，那个狐狸精也不纯粹是女狐狸精。（众人：狐狸精应该用母和公进行区别。南枫影：。。。。。。 ）
南枫影不好过，回去了的顾懿也不好过。狐族的长老要顾懿定下一个性别专心开始修炼，顾懿想要修成女身，可是为什么要修成女身她不知道，只是程鹏知道她要修成女身却十分的高兴，而顾懿想修成女身只是觉得南枫影看到自己□□时候的羞涩表情十分的好笑。
顾懿被自己的想法惊呆了，那个呆头鹅，自己修炼女身居然是为了看到她那个扭捏的表情，难道自己是发菜花痴了？
顾懿找到了狐族里的闺蜜兔子精金玲玲进行全方位的心理诊断，以确诊自己是不是真的爱上了一个人间的女子。
最后经过金大师的一番详细盘问，加精神疲劳轰炸，得出来了一个惊天地泣鬼神的结论，就是顾懿是一个同志，还是一个女同志。（顾懿：啊喂，老娘性别还未定，你怎么就知道我是女同志了？金玲玲：妈蛋，老娘说你是你就是，不然给我死开，我还要去吃胡萝卜。）