，找他一准儿能解决，老百姓们都说这王半仙是星宿下凡、钟馗转世，本事大的不得了。
第四章 泛舟招魂（）
高祖父这时候一听“王三更”三个字，立马对眼前这个黑瘦老头肃然起敬，一点儿都不带犹豫的，直接给王守道跪下，三拜九叩行了拜师大礼。趣*
等高祖父磕完头，王守道捋着花白山羊胡哈哈大笑，甚是中意，董有财双手作揖，恭喜王守道收了个好徒弟。
而后，王三更又拿出几瓶老酒和食物，三个人开怀畅饮。
一夜无话。第二天天刚亮，王三更给了我高祖父几两银子，让他回家和自己父母言语一声，以后我高祖父不但要跟着他学艺，还要和他吃住在一起，他每个月会定时让我高祖父给家里捎些银两，不至于让高祖父那一大家人饿肚子。
我高祖父拿着银两回到家，和父母一说，父母自然替他高兴。王三更的名头，我高祖父的父母也是听说过的，自己儿子能拜王半仙为师，说出去也是件体面的事儿。
等高祖父放下银子辞别父母回到三王庄以后，王三更已经开始着手准备给董有财儿子招魂的事宜了。
招魂，大致可以分为三种情况，一种是招活魂，一种是招亡魂，最后一种是招孤魂。
王守道要招的是最后一种招孤魂，招孤魂顾名思义，就是招那些客死异乡的鬼魂，招来之后，使其依附在某种介质上，让家里人带着返回故里。
招孤魂的方法不算单一，一般都是因地制宜。
孤魂一般都是招进伞里或是乌盆里，但是董有财家里有钱，非要弄的体面点儿，还要用上好的棺木把儿子魂魄成殓了抬回去。
王守道起先不同意他这么做，嫌他浪费钱，但是架不住董有财一把鼻涕一把老泪。董老头儿说，他就这么一个儿子，不能太委屈了。这么一来，就麻烦了点儿。
我高祖父回到三王庄以后，王守道正在小院里扎纸人儿。董有财呢，被王守道打发回家，去拿他儿子穿过的衣裤了。
开封离三王庄不算远，要是雇辆马车，一天一夜就能打个来回。要是搁着现在，开车一个上午就能打个来回。
闲话我就不多说了。一直到第二天下午，董有财返回三王庄，拿来了他儿子生前穿过的衣裤，王守道就让我高祖父把衣裤给纸人穿上了。最后王守道说，白天不能招魂，必须等到晚上，而且还要弄条船下河里招魂，因为董有财儿子的尸体在河里，魂魄也随着尸体掉进了河里。
我高祖父一听，晚上要划船下河，想想前一天晚上的遭遇，不免心有余悸，董有财这时听闻也有点担心，脸色都变了。
王守道见他们两个这样儿，呵呵一笑，说：“莫怕莫怕，你俩那天晚上碰见哩，不是啥龙王爷，把寿方顶起来的那个大家伙是条大鱼，咱们这里都管它叫‘铁头龙王’。”
“铁头龙王”我高祖父也听老人们说过，是一种长了很多年头儿的黄河大鲤鱼。鱼这种动物，体型和年龄成正比，活的年头越长，体型就越大，铁头龙王其实就是一条老鱼。
我高祖父问：“为啥铁头龙王要顶棺材哩？”
王守道捋了捋胡子，解释说，因为棺材里的尸体发了尸，从尸体里流出一种叫“尸油”的液体，顺着棺材缝流进河里，尸油是有毒的，鱼闻到尸油的腥味儿就会发疯，就像抽大烟似的着迷上瘾，所以会聚在一起不停啃有尸油的地方，结果把船啃漏了，最后尸油把铁头龙王这种大家伙也招来了，铁头龙王用脑袋顶棺材，也是为了里面的尸油。
在这里插一句，喜欢钓鱼的朋友可能不算陌生，那种用来打窝的鱼饵，上面带的那种淡淡的腥味儿，就跟尸油的腥味差不多，鱼只要闻到这种味儿就会着迷，趋之若鹜。当然了，鱼饵不是用尸油调和成的，喜欢钓鱼的朋友千万别对鱼饵产生啥心理阴影。
言归正传。到了晚上，王守道在村上借来一条无蓬小船，由我高祖父划着。王守道提着一盏红灯笼站在船头，董有财左手提着一面铜锣，右手拿着一根烧纸卷成的纸棒，站在船尾，船中间放着穿了衣裤的纸人，在纸人的右腕上系着一根红头绳，红头绳另一头由船帮顺下，泡在河水里。
当我高祖父把船划到河中央以后，王守道摆手让他停下，然后示意董有财用烧纸棒敲铜锣，一面敲，一面拖着长音喊出王守道提前教给他的说辞。
“东道道，西道道，俺孩儿回来吧，南瞧瞧，北瞧瞧，俺孩儿回来吧……”
声音很凄凉，特别在夜里死气沉沉的河面上，听上去有种说不出的诡异感，很是恕Ｒ皇峭跞窨哦ㄐ耐杷频脑诖氛驹冢腋咦娓刚馐焙蚩峙略缇秃蠹沽汗捣⒘沽恕�
董有财每念一遍说辞，就用纸棒“咣”地敲一下铜锣，王守道跟着弯下腰把红灯笼朝河上扇面状晃一次，事后听王守道说，把灯笼在河面上晃动，是在董有财儿子的魂魄引路。
灯笼红光掠过粼粼河面倒影在水里，显得十分诡谲，咋一看就像水底生出一只鬼眼在觊觎着小船。整个招魂过程显得既神秘又诡异。
我高祖父不敢多看，一是心里害怕，二是，他这时还有个重要任务，那就是看守纸人那只系了红头绳的右手腕。来的时候王守道交代了，啥时候看见纸人右腕湿了，就赶紧把船往回划。
高祖父借着船头微弱的灯笼红光，勉强能看清纸人的右手腕。纸人是王守道用苇子杆绑的骨架，外面糊了一层灰白色的窗户纸，虽然用料不怎么样，但是扎的惟妙惟肖，而且有鼻子有眼，再加上这时候穿了衣服，咋一看跟真人似的。
不大会儿功夫，我高祖父就有了一个很奇怪的发现，董有财每念一遍说辞，拴着纸人手腕的那根红头绳，就会由河面向船上洇湿一截。
大概喊了十来次以后，红头绳完全被水洇透了，等董有财接着再喊的时候，纸人的手腕诡异地湿了起来。
又喊数遍以后，纸人手腕彻底湿透了，这时候我高祖父不但觉得神异，对王三更这位师傅更是钦佩的五体投地。
王三更之前交代过，纸人手腕全部湿透，说明董有财儿子魂魄已经附在了纸人身上，就得赶紧把船往回划。我高祖父这时候不敢怠慢，从河水里把红头绳捞上来以后，摇桨划船，快速驶向岸边。
这时王三更和董有财见我高祖父划船，立刻就明白怎么回事，两个人一起停下来不再动作。
等到了岸头，按照事先说好的，由董有财背着纸人，快速朝王守道家里跑，期间不能回头，不能说话，而我高祖父和王守道一左一右跑在前面的路两侧开道，主要是怕在路上撞到人或者猫狗之类的动物，要是给撞上了，就会把董有财儿子的魂魄吓跑，到时候再想招回来就不容易了。
索性一路平安，到了王守道家里以后，王守道立刻把早就准备好的红布裹在纸人身上，从头到脚，裹了个严严实实。
按着王守道的说法儿，纸人裹了红布以后魂魄就跑不掉了，更不怕受惊吓，那意思就好像把魂魄封在了纸人身上。
至此，招魂事宜就算完成了。
第二天，董有财在邻村一个棺材铺里买了口现成的上好寿方，把纸人放进了寿方里，这就要跟王守道和我高祖父道别。
王守道最后叮嘱他，回家只能晚上走夜路，白天千万不能走，而且棺材头不能见光，等回到家以后，立刻把红布拿掉，纸人别动，连同棺材一起下葬就可以了。
董有财临走时对王守道千恩万谢，非要留下些银两，王守道死活不收，最后董有财把银两偷偷塞给我高祖父，说让他拿着银子给他师傅买点好吃的，我高祖父真老实，见他师傅王守道不收，他也不收。董有财最后没办法，到镇上沽了十几斤好酒、切几斤熟牛肉，悄悄放在王守道家里，然后趁夜找人抬着棺材离开了。
之后，董有财又来过三王庄几次，每次都带着好酒好肉，都说无商不奸，这董有财不算是个奸商，待人还挺实在，并且在他儿子死了几个月以后，生意竟然越做越大，一年以后，又纳了个小妾，小妾给他生了个大胖儿子，我高祖父和他师傅王守道还被请去喝了满月酒。
后来王守道跟我高祖父说，董有财的大儿子，也就是被砍了头的那个儿子，实质上是个讨债鬼转世，董有财上辈子欠了他的钱，这辈子投胎转世讨债来的，要不是中途被砍了头，董有财有多少家底儿也得给他败光，这也算是董有财因祸得福、塞翁失马。这也和董有财这辈子平时积德行善有很大关系，积德行善的人，冥冥中自有神明护佑。
王守道说，有些人吉凶祸福自有定数，想要自求多福，务须以行善为根，以积德为本。
第五章 高祖学艺（）
“以行善为根，以积德为本。趣*讀/屋 ”
王守道说过的这句话，后来成了我们家的家训，一直传到现在。我希望，在我之后，它会继续传下去。
我高祖父从那天开始，正式随王守道学艺。咱就用“学艺”这个词儿吧，我真不知道学这些东西该用啥词儿更准确。
刚一开始，王守道啥也不教我高祖父，就是叫他每天夜里看着计时用的燃香，到了时辰以后，跟他一起出去打更。
古时候一夜需要打五更，第一更，叫打落更，时间是现在的晚上七点左右；第二更，叫打次更，晚上九点左右；第三更，叫打鬼更，晚上十一点左右，言说这个时辰，阴曹地府里的小鬼就会跑到阳间来玩耍，活人撞鬼一般都在三更以后，也就是现在的晚上十一点以后；第四更，叫打晨更，凌晨一点左右；第五更，叫打末更，也叫打鸡更，凌晨三点左右，末更打完以后过不了多久，鸡就该叫了，这时候阴曹地府的小鬼回阴间，阳间的人们呢，基本上也就该起床了。
打更的时候王守道和我高祖父一前一后，王守道喊着说辞走在前面，我高祖父敲着梆子走在后面，每天如此。
我高祖父当时虽然年轻，却没有年轻人那种心浮气躁的心态，很稳重，师傅不教他本事，他也不着急，每天叫干啥干啥。
直到三个月后的某一天，准备打落更的时候，也就是打头更的时候，王守道对我高祖父说：“宣义呀，到今天你跟着师傅九十九天咧，常言说，看人九十九，生旦净末丑，你跟着师傅九十九天咧，师傅也看了你九十九天咧，我看你这孩儿真不错，人实在，是块传家嘞好料子，从今天开始，师傅就传你点儿简单的口诀，等你把口诀背熟以后，师傅再传你别勒。”
宣义，是王守道给我高祖父取的字，我们家祖上不是啥书香门第，家里人能给取个像样的名字已经很不错了，没那么多文绉绉的道道儿，但是王守道总不能直接喊自己徒弟的大名，就给我高祖父取了这么一个字号。
从王守道和我高祖父说过那句话以后，每天晚上就剩我高祖父一个人打更守夜了，用王守道的话说，这是叫他练胆儿，抓鬼人如果不把胆子练出来，本事再大也是个白搭。
从那天起，我高祖父一边打更练胆儿，一边背诵那些驱鬼、抓鬼、招魂等等口诀。说真的，我高祖父这人除了实在之外，没啥突出的地方，大字不识一个，学这些东西，资质差了点儿，足足打了半年更他才把这些口诀全部背熟。我奶奶当年背口诀的时候只用了半个月，我笨了点儿，也不过用了两个月，当然了，这跟年龄也有很大关系，我高祖父学的时候比较晚，不像我们，从小学起，接受新鲜事物的能力比较强。
半年以后，王守道开始教我高祖父一些实际用到的物品，用当代时髦的话来说，就是法器，我们称它们为“行器”，念。
一般的行器有，红头绳、桃木楔、坟头柳、墨斗线等等，这些是最普通的，也是最常见的，也有些不普通不常见的，以后会提到的。
前面说了，我高祖父资质一般，口诀加这些行器，我高祖父前后总共用了两年半的时间才完全掌握。
三年后，也就是我高祖父二十三岁那年，就在这一年，我高祖父才正式跟着王守道学习一些实质性的东西。所谓实质性的东西，其实主要就是实践，这个时候每次有人找上门来求助，王守道就会带上我高祖父一起去，之前一直没带他去过，只是给他口述过一些抓鬼驱邪的方法，从没让他实际操作过。
等接触到实质的东西以后，难缠点儿的，我高祖父在一旁看着，王守道亲自动手，一边施术，一边苦口婆心的教，言传身教。容易点儿的，由我高祖父动手，王守道在一旁看着，哪里不对了，出言提醒一句。
可以说，我高祖父比我和奶奶的优势就在于，过去那些邪乎事儿多，他经历过的、见过的也多，可以说实战经验丰富。到我奶奶那一代还好些，兵荒马乱的邪乎事也不少，可是到了我这一代，积年累月不见一回，就是遇上了，也不过是些小打小闹儿，什么迷路了（鬼砌墙）、上身了（闹撞客）、小孩儿夜哭了（大人夜出，带到家里不干净的东西），当然了，也遇上几次厉害的，这个，得等到讲我自己的经历时再说。
咱把时间再返回到我我高祖父那时候。1855年春，也就是清咸丰五年春，乙卯年，这年我高祖父二十八岁，父亲去世；次年秋，也就是1856年秋，母亲去世。这时，高祖父的两个弟弟和一个妹妹均已成家，高祖父却依旧单身一人，依旧在随着王守道学艺。
1859年，也就是清咸丰九年，乙未年，这年我高祖父三十二岁，正式出师，从学艺到出师，我高祖父历时十二年。可以说，他这学艺时间有点过长了。
就在这一年，我高祖父知道了自己师傅王守道的真正年龄，原来，王守道这年刚好一百岁整。
写到这儿，可能会有朋友提出异议，之前那个董有财不过五十多岁，十二年后也不过六十多岁，喊一个一百岁的老头儿表哥好像有点说不过去。这个，只能说王守道辈儿小，董有财辈儿大，特别是这种远方表亲，有