认定这是一个借口，一定是！她想干嘛？难道，她对大木头……我警觉了起来，不得不警觉。仔细一观察，我就从她的眼睛里看到了端倪。
她看着大木头的眼神和那些女顾客不太一样，不是那种想要吃了他的激烈。而是一种暗暗地，但却绵长的波纹，就像清澈的山泉一样连绵不绝。这很可怕，比那些女顾客更可怕。我虽然没在看着大木头的时候照过镜子，但是我知道，我看着他的时候，眼神里的东西一定和阮玉的差别不大。
我开始每天同样出现在病房里，也开始慢慢地和阮玉接触。正所谓知己知彼，百战不殆。熟知历史的我怎么能不懂这个道理。几天下来，我发现很难对阮玉兴起恨来。她表面上冷若冰霜，但熟悉了之后就会发现，其实她是一个十分温柔而细心的人，很会关心人，就像一个温婉的大姐姐。而且，由于她的职业关系，她还有着一般的女孩子所没有勇气和极强的正义感。英气勃勃，让同为女孩子的我都不禁暗暗欣赏。
对于这样的一个人。我不能用小女人的手段撒泼胡闹，再说，这种方法我也不会。我只能平静的和她竞争，盼望着他们跟进的那个案子能早些结束，这样的话，每天都和大木头在一起的我多少会有些优势。上帝。原谅我的小心眼儿吧。
命运就像是一颗橙子，你能看见外表，也能闻到味道，但是，只要不吃进嘴里。你永远都不会知道它到底是甜的，还是酸的。那件案子确实像我期盼的一样，很快就结束了。可是，我们的生活也从此变得天翻地覆。
由于我的迷糊和失误，我的考古学导师莫教授发现了大木头带着的铜牌，从而引发了后续的一系列事件。哦，对了，关于这件事儿我们曾经在事后分析过，大家一致认为这是血徒的一个阴谋，并不是真的因为我的失误。莫教授当时也承认过，他来找我们是受到了血徒的指派，所以，他在我的论文中发现的那张照片极可能是他自己放进去的，反正我也不可能想得起来。
总而言之，我们因此卷入了一场考古活动。阮玉认为这件事情和上次的案件有关，所以一定要跟去。其实，大家都心知肚明，那件案子肯定不是她执意要跟去的最大理由，想要帮助大木头追寻身份，以及和他在一起增进感情才是重点。当然，我也一样，所以我必须跟去。
就这样，我们和莫教授一行人走入了四川的深山之中。我没想到会在队伍中遇到吴小胖和他的女朋友余倩，也没想到他会变得那么奇怪，不断地和我说什么“掌握世界的力量”。当然，我更没想到他们都会死在那里。
在那里，我们就像走入了一场真实的恐怖电影。我们遇到了像篮球一样大小的吸血飞虫，看到了布满白骨的黄泉之路；我们从活着的尸体群中杀出重围，在奇异的古城里舍命狂奔。吴浩云，余倩，江威，莫教授……一个个不久前还和我们说话聊天，一起吃饭的人突然间变成了尸体，永远留在了那群深山里。而我们虽然九死一生的逃了出来，但我和阮玉却是身中奇毒，性命危在旦夕。
从那之后，我们跟着大木头四处奔波，努力寻找着解救的方法。我们去了东北的深山老林，又回到了大木头被救起的南海小渔村。村里的独眼伯帮我们压制了蛊毒的反应，省去了大木头每天用自己的鲜血喂我们的痛苦。后来，燕三哥通过家族的力量找到了一群民间奇人，我们在他们的帮助下掌握了一些可以追踪到血徒的方法，而我也破解了从古城中带出来的玉简，锁定了那个疯子的去向。
我们再次整装出发，一头钻进了神农架的密林。在那里，我们见到了风俗奇怪的村民，也遭遇了样貌可怖的白凶。我们和一群来路不明的雇佣兵斗智斗勇，亦分亦合。与密林深处的野人部落对战拼斗，直至最后化敌为友。最终，我们解决了血徒，化解了蛊毒，安然无恙的逃离了古城，仿佛终于可以回到以前的生活中了。可我知道，这不可能，因为我们都变了。
大木头在变化，虽然这种变化非他所愿。他的过去变得更加神秘了，身上的谜团也越来越多。他的项链挂牌，他的整幅纹身，他那远超常人的力量……每一样都是个谜题，每一样又都涉及到了隐秘的上古文明，就像从历史的尘埃中爬出来的老古董。我的爱情原来还真的需要在历史中挖掘了，不过，我此时并不觉得这件事情好笑。
燕三哥变了，虽然还是那样没个正形儿，但我能感觉到他的身上多了很多男人的担当。阮玉姐变了，变得更加坚强也更加温柔，对敌人更凶，对我们则是更好。最重要的是，我也变了。
也许，我的天性中本来就有许多的冒险因子。从最开始见到那些诡异事件时的恐惧瑟缩，到后来的习以为常，甚至有些跃跃欲试，这中间的转变过程非但一点儿都不艰难，似乎还有些顺理成章。小时候的胆大和无畏，在这些谜题的驱动下慢慢地回到我身上，或者应该说，它们只是从我的身体里醒了过来。
我开始向小玉姐学习如何射击，向大木头学习怎么徒手搏斗，向燕三哥学习如何翻越障碍，也学习如何躲藏起来保护自己，不给大家添麻烦。我在努力让自己变成队伍中重要的一份子，而不是一个拖累。因为，我对我们见过的那些，绝对可以震惊世界的神秘古文明充满了探索的兴趣。更因为，现在的我就连离开大木头一分钟都会觉得浑身难受，坐立不安，只想每时每刻都和他在一起。哪怕，他的身边还有同样亦步亦趋的小玉姐。
人的情感是复杂的，而最复杂的情感必然是爱情。能成魔，也能成疯；能毁灭，也能拯救。这，都是爱情。而我们之间的爱情远远要比这些复杂得多，也难解的多。无数次生死与共的经历，无数次颠覆常识的境遇。这些东西在我、小玉姐和大木头之间穿起了一条无比坚韧的纽带，是情，是血，也是命。
我和小玉姐没办法再去竞争，也没办法再去争风吃醋。我们不是忙着逃命，就是忙着拼命。等自己安全了，唯一还剩下的情感就是庆幸自己和自己所爱的人都还活着，庆幸我们还在一起。所以，我们在无声中达成了共识——此时只要在一起就好。
有言道：树欲静而风不止。
很显然，我们的生活就是这样。我们刚刚从神农架的密林中走出来，还没等回到京城，新的情况就马不停蹄的跑到了我们身边，让我们不得不直接启程进入了大漠。
事情一件接一件的发生，我觉得我们越来越接近这一切的源头了，大木头的身世之谜也似乎越来越明朗。离奇的是，我在这个过程中莫名其妙的学会了那个神秘文明的核心语言——圣语。虽然我对这种神奇的语言还是一知半解，但我依旧十分开心。毫无疑问，随着我对这种语言的逐渐掌握，我就可帮到他更多，甚至可以帮他揭开身世之谜，解开他的心结。而事实上，连我自己都没想到，我还能救他的命。
这一切，都是从那场雨开始的。（。。）<；/dd>；
第一百八十六章 泣血之空——夏芊芊篇3（）
沙漠里会下雨吗？
当然会。
只不过，这种现象十分少见，可以算是沙漠地带的一份奇景。如果那天我看到的只是普通的雨，那么，我想我会开心，但不会担心；会感到惊奇，但不会感到惊恐。可惜，那不是普通的雨。
那天是大木头他们离开伊利亚斯驻地的第二天。小玉姐在睡了一觉之后精神了不少，不过我看她脸色不好，所以就叫她和我一起去岩谷中心那片绿洲转一转，顺便透口气。事实上，我早就想去那片神奇的土地看看了，只不过我怕小玉姐担心，所以一直没有行动而已。她的担心其实并不为过，我们毕竟是在一个完全陌生的地方，人生地不熟，而大木头他们也不在我们身边。虽然我们现在和伊利亚斯部落是绝对的盟友，但两个女孩子总是要多防备一些的。
小玉姐听了我的话之后就同意了，我们走出屋子叫上了住在对门的卡纳古丽，一是想让她带路，再者，我也想向她问一些问题，解一解心中的疑惑。
卡纳古丽带我们走出了岩壁上的屋子，向着岩谷中心的绿洲走去。她一边向我们介绍着周边的事物，一边不失时机的向我询问圣语学习的进度，神情微微有些急迫，显然对这件事情十分着紧。其实，在这件事上我比她要着急得多。不过，圣语确实是一门十分复杂的语言，不是那么快能够出现结果的。虽然我的脑子里有很多感觉十分熟悉的符文，也能把每一个符文的意思说出来，甚至是读出来。但我却始终没办法把它们串连在一起，也无法组成一些带有深刻含义或者是力量的东西，比如，大木头那晚读出咒文后引发的现象。我很清楚。这是一门科学，不是骗人的巫术。
研究历史也是一门科学。很多人都以为研究历史或者是考古就是把过去发生的事情整理一下，然后公布出来让大家都知道就行了。这种看法不算错，但不完全，或者可以说，这样的工作只是研究历史的一小部分作用而已。小时候我是因为喜欢听故事。所以喜欢上了历史。可长大之后继续在这份事业中拼搏，原因就不那么简单了。随着多年的学习和工作经历，我渐渐发现，对于历史的研究其实是人类最重要的科学事业之一。因为，我们在时间的长河中丢失了很多东西，这些东西不知是大众认知的一些风俗习惯，更多的其实是可以直接影响当今人类发展的科学技术，重要的让人难以想象。所以，我们只有通过对过去的不断追寻才有可能把这些丢失的知识找回来。也有可能为了今天的人类社会做出贡献。
学术界有一种说法叫做“信息过滤”，它的意思就是指向大众公布的信息事实上只是一些主流的、容易被理解的信息，并不是全部，或者说，只是冰山一角。比如说，我们都知道达尔文的《进化论》是通常用来解释人类起源的依据，但其实很多人都不知道，《进化论》始终是一个没有完善的研究。而它对人类起源的解释也十分牵强，至今都无法证明。达尔文自己也承认这个问题。并且一生都在致力于这个研究，可惜，一直到他去世也没能研究明白，其后的科学家也是一样，直到今天。所以，一直被大众所了解的人类起源其实并不对。或者说不完全对。可这种事情普通人却不知道，甚至连听都没听说过。
这样的例子其实还有很多。比如说；我们在初中就学习过牛顿的三大定律，并且一直认为这就是恒古不变的科学道理。但其实很少人知道，第二定律，也就是《动量定理》。其实在《相对论》中是不成立的。又比如，我们的地理课上说地球的结构由内到外依次是地核、地幔、地壳。可事实上，这只是科学家的一种猜想，从来都没被证明过。人类到现在为止的最深钻探记录都没有超过十六公里，其实，我们根本就不知道地下到底有什么。
这些就是所谓的“信息过滤”，但它不是为了隐瞒，也不是一个阴谋。简单来说，大众不知道这些是因为他们没有参与研究，就算研究者告诉他们，他们也听不懂，反而还会影响正常的生活。也就是说，民众自己首先就是第一个“过滤者”，他们自发的屏蔽掉了那些他们觉得对自己没用的信息。另外，很多研究都是正在进行时，没有具体的结论之前，谁都不知道该如何解释它，就算想说也无从开口，于是也就自然而然的选择闭口不言，因而称为了第二位“过滤者”。
由于这种社会现象的存在，我们实际的科学研究和普通民众所知道的东西其实是有很大差别的，这种差别有时候甚至可以大到完全颠覆认知的程度。比如，你一定不会相信，我们的现今最新颖、最先进的科学技术中，有很多其实在历史中早就已经出现过了，甚至以残留下来的一些事物来看，当时的理解远远要高于现在。现代科学有很多发现其实都是“再次发现”而已，我们只是去再次明白我们的祖先曾经掌握过的东西，而且，我们还没有祖先掌握的多。
莫名其妙？难以置信？
相信我，这是真的。事实上，现在世界上的前沿科学研究都已经在某种程度上接受了考古学的加入，甚至在很多学科上还颇为倚重。
“我们要从历史的尘埃中找回属于我们的真正文明。”
这是莫教授在上课时经常对我们说的话。我原本以为所谓的“真正文明”是指文化，可后来我才知道他真正的意思是指科学。在见到那两座奇异古城的时候我就相信了这一切，而今天，在了解了伊利亚斯的神奇绿洲之后，我更加坚信这一点——这是一种我们丢失了的科学。
听了卡纳古丽的介绍，我们才明白，原来喀特大叔所说的“举族搬家”就是找到一个合适的地方。然后在这里建起居住的房屋，最后再把这片绿洲开过来。
没错，就是开过来，就像开车一样。
按照卡纳古丽的说法，这片绿洲是可以整体移动的，就像一个大型汽车。或者是轮船。不过它的运行方法却和我们今天的机械工业产物不太一样，它靠的不是汽油，而是另外一种能量。卡纳古丽并不清楚这些，她只知道，竖立在绿洲周围的那些三角形石板就是用来吸收这种能量的。那些石板吸收的能量可以保证这片绿洲中的植物正常生长，也可以在非常时刻驱动这片绿洲移动。
听了这些讲解，我顿时明白了为什么喀特大叔会对周凌风的“巴提哈尔”不怎么惊奇。想想看，一个熟知这些工具，并且还在使用着类似工具的种族怎么还会觉得神奇呢？另外。我想他们在岩壁上建筑房屋的方法应该也另有神奇的技术，要不然是不可能在短时间之内形成这种规模的。这些事情其实正是我想向卡纳古丽询问的东西，因为我在研究那本“圣语典籍”的时候发现了一件事情，那就是，“巴提哈尔”其实并不是只有一个。
我在那本典籍中找到了代表“巴提哈尔”的符文，书中对这�