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问不出个一二三来，老陈学长就想着把人带回来，交给我和胖子处理，试试能不能有什么进展。谁知他这一回头才发现，天色太黑，地势太复杂，他根本找不到回来的路了。
按着记忆中的路线走出没多远，迎面看到的不是叶县街市，而是一堵给人极大压迫感的高墙。
如果是我遇到这种情况，恐怕当时就六神无主不知道该怎么办了。
但老陈学长不一样，他可是天道大学鬼学院的高材生，应付这种鬼打墙之类的东西，简直就是小菜一碟。他对着面前的高墙仔细观察了一下，没费多大功夫，就找到了正确通路。
然而，当他准备提着自己抓住的小男孩穿墙回来的时候，墙体另一侧突然传来各种惊恐的尖叫声。随后，就在老陈学长刚刚找到的那条正确通路商，两个身穿绿色军装的家伙以一种被人拖拽的姿势出现在他的面前。
事情发生得太突然。老陈学长下意识地就躲藏了起来，这之后，他看到十几个绿军装装束的人从高墙的不同位置出现，惨叫着进入到墓地中间。
整个过程进行的很快。一般是那些人出现，眨眼的功夫就消失在黑暗中，连声音也再也没发出来过。老陈学长也亲眼看到了一个人被不知名的东西，给硬生生拉进某个坟头里面。
看到这么惊人的一幕幕，他一时之间是真的不敢再回去了。就在原地躲了整整一夜。
精神紧绷的时间太长，任何正常人都受不了。快到天亮的时候，老陈学长忍不住闭上眼打了个盹。打个盹前后也就不到十分钟的时间把，等他再睁开眼，猛地发现那个被他抓住绑起来的小男孩竟然不见了。
不仅小男孩不见了，他本人所在的位置也变了。不再是墓地和高墙之间的一段小空档，而是一处被白茫茫雾气笼罩的小树林。
老陈学长在那树林里，一边找逃脱他控制的小男孩，一面寻找回归叶县街市的道路。就这样晃荡了好几个小时，最终他终于走了出来。还和我们三个汇合了。
老陈学长的遭遇大概就是这样的，从他讲述的整个过程中，我找到了困扰我许久的某些问题的答案。
首先是那个小男孩，现在可以确定老陈学长抓住的人，跟我看到的偷包子的那个小男孩应该就是同一个人买错。一个四五岁大的小孩不可怕，可他竟然能够在真么个鬼城里生活下去，那实在是太可怕了。
其次是昨晚那些突然冒出来的鬼怪，应该就是那个小男孩召唤出来的没错。我敢说，老陈学长跑过去的那个时间点正事小男孩招鬼的时间点。
另外则是那些可怜的红卫兵了，他们被鬼给抓住。硬生生地拖进了墓地里面。难怪梁天宇在这么多天，见识了三四批有这种悲惨遭遇的红卫兵，却连他们的尸体都找不到。因为尸体早就被拖到地底下给埋起来了。
最后也是最最关键的一个问题，关于这个叶县的。等我们把我们所遭遇的情况告诉老陈学长之后。他第一时间就判断出来这个叶县的全貌是什么样子的。
老陈学长在地上画了一个圈，接着在圆圈中间位置画了两条线，指着线条中间的位置说道：“你们看，这里就是咱们现在所在的位置，这条街市。其实叶县并不只是只有这么一条街，他是一个圆形的小县城。街市在中间。沿街商铺的后墙连成一片，和整个县城的外墙对接到一起，围出来两个半圆形的密闭空间。
昨晚我找到那个小男孩的地方就是其中一个半圆，那是很大的一块墓地。而在另外一边的半圆，应该就是小男孩藏身的地点。
你们说你们一直走到街尾，看到那小孩从一个狗洞钻了出去，他去的地方是这个半圆弧外墙和街市后墙围起来的封闭区域。可等你们从街尾的出口走出去，顺着高墙去找人的时候，沿途经过的地方是整个叶县的外墙。那外墙上肯定就不会有有狗洞的啊。
至于，为什么咱们一走出去，就会迷失方向，最终只能回到这条街市的街头，也就是整个叶县县城的入口处，那就更好理解了。因为这座县城本身就是一种阵法。
我上学的时候，在人学院的图书馆里看到过这类记录，阵法的名字叫做轮回阵。阵法本身是不停旋转的圆圈，一个入口，两个出口。入口是固定的，出口是随着阵法的旋转不停变化的。
当人从阵法里走出去的时候，他一旦让身后的出口消失在自己的视野范围内，那出口就会立刻被高墙给堵住，哪怕是你记得自己走出来的路线，也记得自己走了多远，再回去也根本看不到任何通道。因为就在那段时间里，出口已经变换了位置。
想要回去，就必须找到正确的入口，而这个入口也不是说想找到就能找到的。
就拿眼前的叶县来说吧，它的入口在圆形外墙的某个开口上面，每当这条街市随着阵法的旋转，等街头和开口完全对应的时候，我们才能走进来。对应不上的话，我们即便找到了开口，走进来也是进入街市两边的半圆形空间里。
我想这个叶县的两个半圆形空间也是加了一层鬼打墙幻术的，当开口对应的是半圆空间的时候，幻术会自动演化成高墙的模样让人没办法走进去。
现在，你们能明白了吗，其实你们只用几个小时就能再次走回来，运气是非常好的。稍微倒霉一点，你们就有可能不断地错过街头和外墙入口开口的重合时机，一直在外面不停转圈，永远都进不来。”
老陈学长，说的很细致，我试着自己也在地上画了个圈，那根树枝横在圆圈的中线上，然后慢慢转动那根树枝，很快就明白了这个轮回阵到底是什么原理了。
可明白鬼明白，我可不觉得这个世界上真有这么诡异的一个地方存在。
“老陈学长，你说咱们这次进入梦境，怎么会来到这么个鬼地方？难道那个黄婉如也知道轮回阵法，在梦里构建出来这么座城市，自己跟自己转圈玩？这也太没道理了吧？”
“咳咳，黄婉如知不知道轮回阵法我不清楚，不过有一点我很肯定，那就是这个叶县绝对不是她自己在梦里构建出来的。”
“什么意思？”
“意思是，在外面真的有这个叶县，旋转中的城市是真实存在的。我看到轮回阵法记录的时候，那上面提到的各种案例里面就有叶县的记载。”
“老陈学长，你是说在外面，在中国有这么一个会自动旋转的小县城？”
“没错！”
“不可能吧！”
看到老陈学长笃定的眼神，我心里还是忍不住产生深深的怀疑。
而我这怀疑的话刚说出口，身旁一直听得津津有味的胖子突然喊道：“呀，我记起来了。老严，我在我家老爷子的藏书里面也看到过关于这个叶县的记载！”
（。）
第四十七章（）
“胖子，你也知道这个叶县？”
“对啊，就是在，我家老爷子当年当红卫兵的时候写的日记里面看到的。我记得跟你说过的啊。”
“你别管你跟没跟我说过了，赶紧讲讲是怎么回事。”
我几声催促着胖子，因为相比于老陈学长这位在人**生活了四年的特殊人士，我更愿意相信相交多年的胖子的话。
胖子也不含糊，当即慢慢把他知道的东西说了出来……
……
胖子史大龙的父亲老史，出生在建国前夕的山东济南。六七十年代“破四旧”的那会儿，老史正值青春年华，当时义无反顾地就加入到了红卫兵组织里面。
一开始老史每天跟着一大群人高喊“造反无罪，革命有理”的口号，在济南的大街小巷上来回游荡，干的都是到处张贴大字报的工作。后来，因为在工作中“表现优异”，老史被破格提拔到专业“破四旧”的队伍当中。
这时候，老史的工作可不是贴大字报那么简单了，而是手持铁锨锤镐，把所有被定义为旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的东西全部砸烂、烧掉。
要说老史砸过、烧过的东西，那可是现在的人想都不敢想的。
老济南曾经有一家古籍书店，是现在济南新华书店的旧址，书店里买卖的都是古旧书籍，顺带还展览一些人文字画。像著名宋代女词人李清照的手笔真迹、与苏轼齐名的南宋豪放派词人辛弃疾的所有名作拓本、唐初著名将领秦琼征战沙场的画作以及当年与其共同起义的三百人名册孤本，还有最最具有传奇色彩的战国名医扁鹊所著的医书，这些东西都是那家古籍书店的镇店之宝。
然而就在破四旧的那段时期，这些无价之宝连通书店里所有的东西，都被老史那些人一把火给烧了个一干二净。
济南的大明湖人尽皆知，可很少有人知道大明湖内曾有一座寺庙，名为“北极庙”。那是建在大明湖西北侧高台上的一座道教庙宇。相传这座庙始建于元代，明朝年间重修过。庙宇大殿正中央有一座5米高的的真武像。真武原名玄武，它同青龙、白虎、朱雀合称古代神话中的四方之神，玄武为北方之神。在玄武塑像上悬挂着一块“位极天枢”的牌匾。下面有金童、玉女和火、龟、水、蛇四将塑像，还有东西两侧各塑6尊神像。
庙宇当中所有神像造型神态自然，栩栩如生，可以说是元明时期中国泥雕手艺达到顶峰的产物。可是这些泥塑佛像早已经不复存在了。
老史那些人。当年一窝蜂地涌进北极庙。
大门，砸烂！
牌匾，砸烂！
砖墙，推倒！
佛像，推倒！
真武像、金童玉女像、火龟水蛇四将像。七座工艺史上的巅峰产物，全部从高台上滚落下去，坠入大明湖内。佛像内里藏存的东西都被摔出来了，写着“大元国济南路”字样的丝绸锦缎，用作塑像胎心的金边铜镜，撒的满地都是，然后又是一把火烧上去。
济南素有泉城之称，是因为自古以来，整个济南市密布泉水，最夸张的时候走几步就有可能踩到一个泉眼。泉水是大自然的产物。自古有之，肯定没有人能够破坏得了。老史那些人也没傻到去吧济南所有的泉眼都给堵住，但是他们做了一件事，硬生生地给济南多造出来一口泉。
济南西曾有一个叫做“西佛峪”的地方，隋代的“佛峪寺”曾建立在这里。佛峪北侧是个深谷，山谷里古木茂盛，传说还有不少千年古树。而在山谷西侧的高处有一块向外伸出的巨大岩石，形状就好像屋檐一样。
相传隋末李渊从平原起义，带兵攻打济南府，路过西佛峪的时候。突然遭遇倾盆大雨。这雨来的非常奇怪，李渊找来军中术士卜卦测算，算出来是济南的隋军守将请来方外之人施法求雨，企图用急雨引发的洪水来抵挡李渊的部队。如果李渊不想死在这。那就必须以最快的速度带兵离开西佛峪。
可是大雨倾盆，步兵行进都困难，更何况军队还带着大量的暨重物资。眼看，李渊起义刚刚开始，就要被这一场大雨给弄得胎死腹中，后是唐朝将不复存在。恰在这时。山谷另一侧的佛峪寺里走出来一百个高僧。
这百位高僧指引着李渊的部队来到那巨石屋檐下，随后所有僧人一字排开，在部队的外围形成一个保护圈。百位高僧在风雨中盘膝而坐，念诵佛经一天一夜，整个山谷里洪水滔天，偏偏李渊的部队这里平静无碍。巨石屋檐为他们挡住了风雨，高僧护法为他们挡住了洪水。
第二天天空放晴，百位高僧就地圆寂，只留下送给李渊的一句话。
“佛祖说，时间需要一个太平盛世。”
李渊安葬了百位高僧之后，带兵直接杀进济南府，当时济南府的隋军守将都以为李渊的部队早就折损在西佛峪了，所以没什么防备。结果是，李渊攻其不备，一举拿下济南府，为后来建立大唐盛世开了一个好头。
可以说，李渊的成功离不开那百位高僧的相助，这也是为什么后来唐朝历代君王大力支持佛教的原因之一。佛教也是在唐朝时期，在中国发展到了一个顶峰。
唐朝建国，李渊带子孙曾回到过西佛峪，感念高僧相助的同时，他命人在西佛峪崖壁间，随山就势，按照当年助他一臂之力的那百位高僧的模样镌造出了100尊佛像。佛像铸成，李渊重修佛峪寺，下旨昭告天下，佛峪寺永世留存。
可唐朝开国皇帝的一句“永世留存”，在破四旧的时候已经狗屁不如了。老史那帮人冲到这里把佛峪寺的和尚全部撵走，然后用锤子将百尊佛像都给砸了。
一百尊佛像啊，最矮的两米多高，最高的将近数十米直冲天际，全部砸毁那将是多么浩大一个工程。可老史那帮人硬是将这个工作给完成了，完成的过程比较艰辛。因为从他们开始砸毁第一尊佛像的时候，天降大雨。他们砸了多久，雨就下了多久。大量的积水汇聚起来。形成了一处天然水库。
所有的破四旧工作做完，老史当帮人走了，他们留下的除了满地碎石，还有一口石台屋檐西端崖壁上新形成的泉眼。那口泉眼水流不大。却无时无刻不有水珠渗出，长年累月下来，渗出的水珠凝聚成为一泓清潭，名为“蕊珠泉”，有人说这口泉水就是那些佛像遗恨的泪珠。
西佛峪的事情了结。老史作为行动的指挥者，受到了红卫兵上级组织的嘉奖。他的地位水涨船高，从一个“破四旧”成员升级为了“批斗者。”
批斗，批的是走资派和地富反坏右，总之一切被定义为破坏社会主义建设的人，都要接受老史他们的批斗。
批斗的形式就是将这些人拉到城市广场上，戴上反动阶级的牌子，站在高凳子上，忏悔自己所犯下的错误。
一开始接手这项工作，老史是尽心尽力地去做。
可渐渐地批斗范围扩大。许多反动分子的家属都被拉出来进行批斗，老史对于这种现象有些看不下去了。
他和组织里的其他人为了批斗谁的事情争吵不休，矛盾越来越大。
等到某一天，那些人将一个才六岁大的孩子拉上批斗台之�