褪窃缒晔毓选！�
“本宫也曾问过太医，是否女子寿命天生就比男子要短，所有的当世名医皆说此是无稽之谈，只要保养得当，男女均可高寿，甚至女人还会比男人多活上几年。只是女人比起男人来因有生育这一重风险，十之二三都过不了这道鬼门关，尤其是年不过十四五六者，天葵初至、发育未全就要她们嫁人生子，更是容易难产而亡。这些年因难产而死的妇人里，年未到二十的产妇就占了八成。”
“可是比起生孩子这道鬼门关，更可怕的是夫家的种种虐待。不但要给夫家做牛做马，还要被婆婆刁难搓磨，被丈夫拳打脚踢，被当做个牲口一样买卖。还有好些地方的女子所嫁的丈夫不但不能挣钱养家，倒要靠把她典给别人替人生子换来的钱供自己吃酒赌钱，或是替夫抵债。”
“这男字上田下力，意指出力气种田之人，我先前也以为这种地是男人的活儿，结果这几年一查民情才发现，地是在男人名下，可是大半的农活却都是女人在做，不但要干农活，还要做家务侍候一家老小，且不停的生孩子带孩子，每日起早贪黑的忙里忙外，为夫家奉献了那么多，别说上桌吃饭的资格，好些时候却连肚子都吃不饱，还要挨打挨骂，一旦染了重疾，还会被夫家休弃。”
“这样艰难的活法，一支蜡烛两头耗，能支持多久，所以才会年纪轻轻往往连三十岁都不到就累病而死，还有更多的妇人见这日子实在难熬，索性上吊投水，宁愿早死重入轮回也不想再受这份活罪。这十年来国中自杀而死的妇人共有三十余万，而自杀而死的男子只有一万余人。”
“这就是女人们越来越不愿嫁人成婚的原因，当她们终身不嫁时，虽说要受人非议，但总能多活几十年，寿终正寝；被人打杀了，好歹还能让杀人凶手为她们偿命。可一旦为人妇后，成天做牛做马，累死累活，早早的油尽灯枯，伤病而亡；被夫家打得再是伤痕累累，官府也是不管的，说是家宅之事官府不管，真打死了人出了人命，若无娘家人申冤，那死了就死了，或是破席子一卷埋了，或是再将她们偷卖出去配冥婚，还能再赚一笔死人财，谁也不会当回事儿。就算被娘家人告到官府，最多也不过做上五年大牢，出来继续祸害别的女子。可要是女人不堪折磨毒打，尤其是为了保护自已的孩子免遭丈夫的毒打，错手杀夫时，等着她的却是死刑，秋后处斩。”
“自已所赚的钱不归自己支配，自已所生的儿女也不属于自己，就连自已都是夫家的财产，性命被握在人家手里，得不到半点保障。蝼蚁尚且偷生，当嫁人生子已经不是女人的归宿，而是人间地狱时，她们宁愿顶着辱骂白眼终身不婚，只为了保自己一份平安，能在这世上多活几年。所以你们再怎么逼迫她们，都是于事无补，与其嫁人受尽百般折磨苦楚再命丧黄泉，还不如以死抗争，反正都是一个死字。”
刑部尚书辩解道：“娘娘，这夫妻殴杀如何判处，皆是《大秦律》所定，‘凡妻殴夫者，杖一百。夫愿离者听。须夫自告，乃坐。至折伤以上，各加凡斗伤三等。至笃疾者，绞。死者，斩。故杀者，凌迟处死。若妾殴夫，及正妻者，又各加一等。加者，加入于死。其夫殴妻，非折伤，勿论。至折伤以上，减凡人二等。须妻自告，乃坐。先行审问，夫妇如愿离异者，断罪离异。不愿离异者，验罪收赎。过失杀者，各勿论，至死者，绞。’”
“这妻妾杀夫者，多为故意杀人，且要比杀了凡人罪加三等，自当处死，而夫杀妻者，则多为过失杀人，减凡人二等论罪，理应从轻发落，两者所判自然不同。”
“那就是这律法大误，为何女子和男子同人不同命？理应一视同仁才对！”采薇早看这条不公平的律法不顺眼很久了。
礼部尚书此时已被人扶了起来，嚷嚷道：“这男尊女卑，女子生而卑贱，其性命如何能同男子相提并论？”
采薇大怒，“那你是何人所生？难道生你养你的母亲就不是女人？若她们也是卑贱的，那你们这些卑贱之人生出来的孩子凭什么就能高人一等？”
礼部尚书这时候想起孝道里也有孝顺亲娘这一条，顿时无言可答，顾左右而言它，“这，这，这打老婆的男人总是少数，何况他们之所以打老婆还不是因为女人不听话，太过啰嗦。若是那些妇人们个个恪守妇德，勤谨恭顺侍奉夫婿公婆，半点错处都不犯，无丝毫忤逆之心，又如何会被夫家打骂呢？”
兵部尚书紧随其后，“娘娘您若是继续偏袒这些不愿嫁人的女人，还硬要让她们能同男人一样出门念书做工，只怕到最后受苦的仍是她们。这么多旷男，各州府的衙役有限，那管是管不住的，到时候各种侵害女人的案子只会层出不穷，不但更多的女人受苦受罪，还会扰乱一国的治安民生。”
刑部尚书狂点头，主动报出一组数目来，“娘娘，这男囚里头未婚男子比已婚男子多出七八倍来，可见这男子娶不到老婆对治安的危害可有多大。无论如何都不能让他们就这样打一辈子光棍啊！”
采薇还击道：“别光说男囚的数目，女囚里头一千个人里头也难见一个未婚女子，皆是已成家的妇人，且杀的几乎都是其夫，可见这女子成婚对男人的危害可有多大，为了保障男人的生命安全无论如何也不能让他们成婚啊！”
众臣有些恍神，皇后娘娘这话的风格怎么那么像元嘉帝，这夫妻俩无论是夫唱妇随还是妇唱夫随，怎么都这么让他们难受。
“可是皇后娘娘，这真有胆子杀夫的妇人才有多少人，一年不过千把人，男人却有上万人之多，这二者所造成的损害完全不可同日而语啊！”
“所以就要逼着女人们以身伺虎吗？好比一个混人整天在村子里打人生事，村人不说怎生制止这混人的恶行，却想着给他一个女人，让他往后再想打人只管去关起门来打他的女人就好，于是合村太平，而那个女人的惨叫呼救却无人理会。”
“也别跟本宫说什么不这样做，女人们反倒不安全，那是因为现在这些男人们这样做了，不管再怎么伤害女人们，官府都是视而不见、懒得理会，最多也不过是判他蹲大牢，还有牢饭吃。当伤害他人却只需要付出这么丁点儿的代价时，这完全就是在纵容犯罪，而无视国家理应保护每一个子民安全的责任。若是胆敢有侵犯女人者，一律严惩不贷，什么宫刑、劓刑、刖型、墨刑全都可以拿出来用用，看他们谁还敢再犯。”
“先前本宫掌政之时，对此类侵害女子的恶行一律处罚甚严，虽说因为皇权不下县，好些地方管不到，但是不少地方的情形却是好了许多，同样有那么多的旷男，怎的就没闹出那么多的乱子来？”
元嘉帝也在一旁帮腔道：“就是，这院子里跑进了狼，你们不想着怎么打狼，却尽想着怎么画圈圈把一批羊先圈起来去投喂给狼吃，一个个的脑子都被驴踢了吗？”
“你们这些破法子不过是杀鸡取卵、饮鸩止渴，真要照你们这个法子整下去，我大秦的女人只会越来越少，旷男日益增多，不能鼠目寸光只看眼下，不顾未来长远。”
“这男人是人，女人也同样是人！先前抗击外敌的那十年，若无女人们征战沙场、种田纺织、救护伤兵，单靠男人这仗根本就打不赢。就是今年的国库收入，女人劳作所得一共为国库上缴了二百万两银子，而男子却只有一百万两。如今这几十万女子们诸事不理，才在街上□□抗议了几天，就让不少民生大受影响。可见女人们为我大秦实是贡献良多，对我大秦而言重要非凡。她们既然承担了同男人一样的义务，那就理应享有同男子一样的权利，就如同皇后同朕一样理当享有治国理政的权利。”
“传朕旨意，从即日起，重订我大秦律法，无论是夫殴伤妻者，还是妻殴伤夫者，一律按殴伤凡人罪论处，不需自告乃坐。废除纳妾制，国中男子无论地位高低，有无官爵，一律不准纳妾，朕第一个以身作则。”
在纠结了许久之后，秦斐最终还是选择了站在采薇这一边。
或许让别的男人来选，只怕他们都会选择站在男人这一边，毕竟女人嘛如衣裳，旧的不去，新的不来，而男人却是兄弟手足，断断割舍不得。纵然妻子已怀了孩子又如何，另取个三妻四妾，想要多少孩子没有？何必为了一个女人得罪全天下的男人呢？
可是秦斐还真就这样做了！因为在他心里，这世间纵有百媚千红，却都不是他的阿薇。他的心上缺了一角，在遇到阿薇后他那残缺的心才得以完整，他才是他。
群臣见他仍是没能闯过这道美人关，顿时慌做一团，七嘴八舌的抗议道：“陛下，这如何使得？只许纳一个妻子，那要如何开枝散叶啊陛下？”
秦斐冷笑，“方才你们不是口口声声说对朕忠心不二吗？朕堂堂帝王之尊都只有一个结发妻子，你们却吵吵着要广纳妾室，这不是僭越是什么，你们到底居心何在？
众臣缩了缩脖子，赶紧赌咒发誓自已绝无二心，忙换了另一种说法来劝，“若是其妻无子，仍是不能纳妾的话，那，那岂不就是无嗣了？这不孝有三，无后为大啊！”
秦斐眼睛一瞪，“你们别以为朕读书少，就来蒙朕。朕别的不知道，这‘不孝有三，无后为大’之意，当年师傅还是教过的，此语出自《孟子离娄上》，是孟子在评价舜娶亲时说的，其原话是：‘不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也’。这‘无后’二字的意思才不是不生孩子，而是未尽到后辈的责任，舜不告父母而娶妻，没尽到为后辈的本分，是为无后，才不是不生孩子就是不孝。”
“这等歧义，始自汉人赵歧所做的《十三经注》，列出来了什么‘于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。’把你们给糊弄了上千年，赵歧这名字可真没叫错，不但误已，更是误了你们这些只知道尽信书的书呆子。”
采薇笑吟吟地道：“陛下说得极是，再说若是真遇到这种情形，还可过继领养，男女双方也均可和对方和离，另行嫁娶就是了。”这生不出孩子可不全是女人的罪过，有一半要归结到男人身上，这种子不好，再好的地也长不出果子来。
群众诧异道：“和离？可这和离早就被律法废除了啊？”
“不合理之法才应废除，而合理之法则应重行。本宫提议废除七出之法，除义绝外可再行和离之法，凡夫妻一方，不论缘由，坚决自请离异者，均应判和离，婚前财产各归其属，婚后财产一分为二，夫妻平分。所生子女，十岁以下皆由母亲抚养，其父应付赡养费用，十岁后由其子决定随父居或随母居。”
秦斐抚掌赞道：“皇后所言大妙，还有先前皇后所提的男女平权那三条，也是极好的，即日起便实行吧。朕现在是想明白了，唯其如此，方能改变国人重男轻女的陋俗，晓得生男生女一个样。欲新我大秦，必新女子；欲强我大秦，必强女子；欲文明我大秦，必先文明我女子；无可疑也。”
群臣见这两口子自说自话的就把这么件天大的事给拍板了，问都再不问他们一声，激愤之下又跪到地上，开始嚎起来。
“陛下，您若是真这么做了，那三纲五常中的夫为妻纲岂不是成了一纸空文？夫纲之不存，兹事体大，若夫纲不振，何来其余纲常伦理？陛下，这三纲五常才是国之根本啊！一旦其形同虚设，人人皆不守这纲常礼法，到时候就不是礼崩乐坏，而是国将大乱啊陛下！”
秦斐想起采薇和他提出不再独尊儒术，而是百家争鸣时所说的那一番话，已经过了那么久，他却仍是清清楚楚的记得她所说的每一个字，甚至当时她眼中的神情。
“阿斐，你是想要学之前的历代帝王为求自已一家之天下，行愚民之术控制其思想，使其奴化成顺民，以至于国民日渐暗弱，奴性十足，只知媚上欺下、顺从强者，在这片土地上建立的朝代一代不如一代，还是开启民智，敢于纳谏，提升整个国民的素质，培养其敢于思辨、独立自主之精神，让每一个国民都能挺胸抬头，让我大秦真正的强大起来，再不受外敌入侵，山河破碎、百姓为人奴役之苦。”
他看着阶下众臣那一双双昏花的老眼，轩眉一挑，微微笑道：“若是这三纲五常当真有用的话，为何这数千年来，朝代更迭，足有几十家之多？皆因百姓并不曾真正的当家作主，而当一个国家的财富权力全部集中在少数人手中，又无一个能尽量保障公平的各项律令法规时，必然滋生**，越发使得民不聊生，民怨四起，最终官逼民反。”
“朕既然想要创下不世之功业，再不重蹈先君的覆辙，自当去旧革亲，重行颁布一系列新法，实行新政，不但要给女人们她们应得的地位，朕还要实行上下两院议会制和高宗皇帝时曾用过的阁臣议政制，开启民智、改革科举，让每一个百姓都有机会参与国政，因为朕要的不是我老秦家一家之天下，而是这家国不论跟谁姓，都是一个无比强大、富有无穷生命力的国家，国富民强，此后再也无人敢欺！”
元嘉十四年的三月八日，注定要在所有的史书上都留下浓墨重彩的一笔。因为就在这一天，女人们坚持不懈的抗争终于赢得了胜利，元嘉帝正式下诏承认女人享有同男人一样的地位和权利，废除了之前重男轻女的种种法令。虽然距离在这片国土上真正实现□□平等还有很长的一段路要走，可是她们已经熬过了最黑暗的时候，黎明就在眼前。
后世为了纪念女权先辈们浴血奋斗所换来的伟大胜利，全世界都将三月八日这一天定为所有女人的节日，便是后世鼎鼎大名的“三八妇女节”。
那些大臣见元嘉帝为讨皇后欢心，一意孤行，也只得认了，却在心里头安慰自已�