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某国各州的难民接待处，早已经人满为患，不得不在行政办公楼、军营、体育场、校舍等地设置临时安置处，就这样，还有许多难民安置不下。某国不得不计划强制租用本国居民的闲置房屋。
而且，由于某国对于难民们的优待，难民们在知道自己可以享受到这些福利之后，便蜂拥而至。一时间，那些负责安置难民的工作人员，早已崩溃，纷纷辞职。于是乎，某国不得不恢复了边境管制。
可是，亡羊补牢，为时已晚。大量涌入的难民，以及随后赶来团聚的家属，将会迅速改变欧罗巴诸国的人口结构。虽然这些人口可以扩张市场，并提供劳动力。但是，这些难民中，因为教育水平、文化差异和语言风俗等等原因，真正能够直接进入就业市场的难民，还不到十分之一……
这也就是说，大量涌入欧罗巴的难民，在很长一段时间里，都要靠欧罗巴诸国来养活。且不说会增加欧罗巴诸国的财政负担，还会对欧罗巴诸国已经形成惯例的社会福利体系，造成挑战。
就算如此，那些难民还觉得欧罗巴诸国给的补贴少了，整天抗议呢……
为了安抚这些抗议，欧罗巴诸国，不得不做出各方面的妥协和让步。钱是不能再多给了，但是，在其他的方面，却给予了诸多照顾。比如说饮食和风俗习惯之类。
前一段时间，某国还下了一道禁制某种肉类香肠在餐厅和学校销售的命令。
原因则是害怕冒犯难民们的饮食和文化习俗……可欧罗巴人，最喜欢干的事情就是大块吃肉，大口喝酒。香肠更是流行的美味。
由此可见，难民对于一个国家的影响之强烈！
为了这些事情，欧罗巴的民众，和那些难民之间，没少了冲突。整日里，各种抗议不休。对于国力的损耗非常之大。
东瀛人的文化，吸收了华夏文明和五月花联邦那蜕变之后的欧罗巴文明的精华。所以，也算是一种比较强势的文化。一旦东瀛人进入某些国家之中，自然可以按部就班的消耗掉那些进入国家的国力。
然后，慢慢的融入其中，并影响这个国家的决策，让其愿意接纳更多的东瀛人。
而越来与多的东瀛人，则可以慢慢取代掉原住民在这个国家中的地位。最终，鸠占鹊巢，将原住民排挤到边缘的位置。甚至，通过一些手段，将其完全清洗掉。东瀛人于是便可以再次获得一片不错的土地。而原本的东瀛诸岛不失，算是扩张了领土。
在座的东瀛人，开始纷纷讨论：“那么，我们究竟以哪个国家为目标最好？”
第六百三十九章 东瀛之谋（）
几个东瀛的修士，和东瀛的高层脱口道：“自然是华夏！”
大户之道尊一皱眉，问这几个在座的这些东瀛修士道：“为何会是华夏？这华夏人口众多，如今又已经开放了二胎政策，劳动力并不缺乏。而且，因为华夏一族的血脉相对纯正，对于难民，并没有太多的兴趣。”
“当年，能接纳一些原本便出自华夏的难民，就已经很难得了。其余国家的难民，华夏无论是上层，还是民间，一向都是持谨慎态度的。总说自家还在发展之中，根本没有能力接纳难民。”
“而且，因为当年的那一场战争，华夏人对我东瀛，一直持有警惕之意。所以，华夏怕是根本不会同意接纳我东瀛的难民。”
结丹后期的惶根尊和面足尊，以及几个东瀛高层，却都笑了起来，纷纷对大户之道尊道：“尊上实在是多虑了。虽然华夏许多人对于我东瀛没有什么好感。”
“但是，在战后，我们东瀛这些年的宣传工作可不是白做的。在华夏，也有许多对于我们东瀛充满了幻想的年轻人！”
大户之道尊这几十年一直在苦心修行，却并不关注这些事情。这时候，听见这个消息，却是来了兴趣，问道：“此事当真？”
这些东瀛高层和几个知情的修行者笑道：“自然当真！尊上或许不知，如今的华夏，有一群人，被称作精瀛。意思就是说，虽然这些人并不是东瀛人，但是，因为这几十年我们东瀛的宣传策略得当，所以，这些人在精神上，自认为是东瀛人。”
“这些精瀛，不但对东瀛人和东瀛文化有着极为强烈的好感，而且，有的人还会主动替东瀛洗白，否认数十年前，东瀛在入侵华夏时，做下的许多事情。”
大户之道尊听这些人如此一说，便真的有些不淡定了，问道：“诸君是怎么做到这一步的？就算是有所宣传，这华夏与我东瀛隔海相望，又有边境封锁，也不至于有如此巨大的影响力。”
这些知情者中，一个东瀛的高层对大户之道尊道：“其实，这种宣传策略很简单。只需要做一个简单的对比就可以让许多人对于现状生出不满。如果再把这种不满扩大化，那么，自然可以动摇华夏人对于他们自己的信心。”
“比如说，当年我们最成功的一起策划——华夏与东瀛孩子在夏令营中的较量。”
“这篇文章，在上个世纪九十年代发表，几乎整整影响了华夏一代人。这件事情，虽然出自一个真实的事件。但是，在经过一些改造和加工之后，就会完全变味儿。毕竟，九真一假的谎言，才会更容易被接受一些。”
上个世纪九十年代，有一篇文章风靡华夏。其题目就叫做《华夏与东瀛孩子在夏令营中的较量》。文章以一次夏令营开头，号称在华夏的内蒙草原上的这次夏令营，无论是东瀛还是华夏两国的孩子，每人负重二十公斤，步行五十公里。而东瀛人的计划是负重行走一百公里。
而文章之中，对于东瀛孩子的种种行为，大加赞扬，而对华夏孩子诸多行为中，表现出来的种种优良品质，以及背后的原因，视而不见听而不闻，颠倒扭曲。
最后，这篇文章的作者总结道——短短的一次夏令营，暴露出华夏孩子的许多弱点。刚上路时，东瀛孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具，而有些华夏孩子的背包几乎是空的，只有吃的，才走一半路有的华夏孩子便把水喝光、食品吃尽，只好靠别人支持，他们生存意识很差。
野炊时，东瀛孩子主动炒菜做饭，华夏孩子却什么也不干，对于大人的批评甚至反应麻木，无动于衷。在探险过程中，东瀛孩子把用过的杂物装在塑料袋里带走，发现鸟蛋马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩，而华夏孩子却一路走一路丢东西……
文章刚一发表，便在华夏引起轩然大波。若是这文章作者说华夏的孩子不如其他的国家，如五月花联邦、大洋洲，又或者欧罗巴诸国的孩子。那华夏的家长们，最多也就是当个笑话听。但是，如果说自家孩子不如曾经入侵过华夏，并造成华夏人大量死伤的东瀛人的孩子。
那华夏人的情绪，便一下子被调动起来了。
不过，也有一些头脑清醒的人，对于这篇文章的真实性产生了怀疑。首先，这夏令营的前提——长途负重跋涉，是真的么？
按照正常的人体运动，一个成年人，行进一步的距离，大概是七十厘米左右，按照正常的行走速度，一秒钟两步来计算，一小时行走的路程，也不过是五公里而已。如果想要负重行走五十公里，那即便是一个成年人，也需要一步不停的走十个小时的时间！
这其间，还不计算必有的如厕排泄时间，以及身体上的疲惫，带来的行走速度的放缓。
而一个未成年的孩童，每一步的距离，行走的速度，以及耐力，更是远逊于成年人。想要行走五十公里，怕是要接连不断的走一天！计划走一百公里，那不一连走个三五天，根本完不成！
就这样，还需要负重二十公斤！这种强度，任由哪个孩子都坚持不下来。哪怕普通的，没有经过体能训练的成年人都够呛能完成。
这哪里是夏令营，简直就是谋杀！
而真实情况，则是每个孩子的负重为十公斤，步行二十三公里。已经逼近了一个十几岁孩子的体能极限。
而文中所说的，诸如“那些华夏的孩子把书包扔在车上，而东瀛的孩子一直自己背着”。事实则是因为当年华夏的经济刚刚振兴，出产的书包质量不佳，在长时间的负重行走后，有八成的孩子书包带断裂。倒是东瀛孩子，一个个都配备了根据人体工程学设计的专业野营背包。
所以，无法继续背书包。
第六百四十章 强弱之间（）
而这些书包，也没有被扔到车上，而是被这些华夏的孩子们找来绳子，把书包捆在了自己身上。
说到底，当年华夏与东瀛之间的差异，无非是刚刚开始发展的华夏，与在五月花联邦扶持之下，已经发展到巅峰的东瀛之间的经济实力与制造业水平之间的对比。
时至如今，这种差异，早已经被华夏的经济发展所抹平。华夏制造，早已风靡世界。普通东瀛人日常生活中所用的很多畅销物品都来自华夏。即便是东瀛人也不得不承认——“东瀛的超市和大型商场里，百分之二十到百分之三十的产品，来自华夏！日用小商店中，百分之八十左右的产品都是‘MadeinChina’，华夏的产品在日本已经不可或缺。”
而所谓的华夏孩子没有生存能力之类的话，也只是片面的强调。华夏的孩子去夏令营之前，刚经过残酷的期末考试。而东瀛的孩子，在来华夏参加夏令营之前，却都接受过预科班性质的野外生存短期特训，内容包括生火、切菜煮饭、搭帐篷之类。
而华夏的孩子则完全靠自己摸索。一个生手，一个熟手，差异自然明显。
不过，若说是品性坚韧，性格勇敢。两国倒是也差不多。东瀛的孩子也有死活不敢从岸边跳上船的，也有晕船晕的昏天黑地的，也有习惯了用马桶，连在草原上，上厕所都成问题的。
这些其实都是一个孩子的正常表现。除非有其他目的，否则，并没有必要，贬一个，抬一个。
不过，理智的声音，在强烈的情绪冲击下，显得实在太少。在那个网络还完全没有普及的年代，海量的信息还不那么容易获取的年代，许多华夏人都不由得心生疑问——华夏人是不是真的不如东瀛人？
这个观念，甚至一直延续到如今。直到如今，还有华夏人非常坚定的认为，东瀛人制造的东西，就是好的！一些华夏人，在腰包里有两个钱以后，便纷纷跑到东瀛去爆买。买马桶盖，买电饭锅，买一切日用品。
等买完了拿回国，才发现这些商品都在不太引人注意的地方，用小字标注着——MadeinChina。
再上某宝查一查，这些东西在华夏的售价，还不到东瀛那边售价的三分之一。无论是脸皮还是钱包，都遭受到了重创。
所谓的一分钱一分货的理论，在这种情况下，绝不成立。其中大半的钱，都交关税了……
东瀛能成为世界强国，虽然也有其强大的所在，但是，事到如今，东瀛完全领先于华夏的，已经只剩下一些基础工业了，比如说，机器人、汽车、数控机床、医药、步进电机、化妆品、镜头、一些特种材料之类。而其他的一些领域，已经完全被华夏超越，而即便是这些如今尚处于领先地位的领域，也会在数年内，被华夏逐步超越。
弯道超车是必然的事情，比如说内燃机这东西，在汽油时代，是核心技术。但是，在电动时代，在发电厂的热效率飞速提升，电池对于环境的污染急剧减小的情况下，则会变成鸡肋。
在华夏制造与东瀛制造的质量，是否有太多差异的问题上——华夏的媒体用曾经备受华夏人追捧的东瀛电饭锅为案例，专门做了个实验，用价位相当的华夏生产的电饭锅和东瀛生产的电饭锅，倒入相同分量的清水，相同品种的大米煮饭。
并将煮好的饭随意找了十个人试吃，在并不告知这十个人，哪一碗米饭，是哪个电饭锅里煮出来的情况下，让这十个人选出他们认为口感好的米饭。结果，十个人之中，有五个人认为华夏生产的电饭锅里煮出来的米饭更好吃。三个偏向于东瀛。还有两个认为差别不大。
随后，在实验室中科学试验对比的结果显示，这两种米饭的糖分、氨基酸等指标相差仿佛，而在某些数值上，华夏生产的电饭锅，煮出来的米饭，还略胜一筹。
虽然事实如此，让在座的东瀛众人非常沮丧。但是，东瀛人的优势在于，他可以让许多华夏人认为他们和强大。
华夏近代积弱，所以，对于传统文化，一直保持一个审视的态度。所以，在华夏经济飞速发展、将国外各种文化引入华夏的初期，东瀛的许多文化产品，趁虚而入。
特别是各种动漫作品，更是如此。结果就是，只要说起忍者，必然是《火影忍者》。只要说起探案，必然是《名侦探柯南》。只要说起星座，必然提到《圣斗士》。就连孙悟空这个名字，也出现了两个完全不同的定义和人物。
而这些动漫产品，无论哪一部，都完爆华夏本土出产的动漫产品。哪怕在东瀛只是二流和三流的作品，放到华夏来，都能开宗立派，获得无数粉丝。
这些动漫产品里面，无论是哪个主角，都极为强大。
结果，有一些看动漫看的走火入魔的人发现，似乎这世界上，所有强大的、卖萌的、深得人心的存在，都和东瀛脱不开干系。
八神是东瀛的，机器猫是东瀛的，流川枫是东瀛的，柯南是东瀛的，樱木花道是东瀛的，樱桃小丸子是东瀛的，麦兜是东瀛的，不知火舞是东瀛的，忍者神龟是东瀛的，阿童木是东瀛的，星矢是东瀛的，皮卡丘是东瀛的，阿拉蕾也是东瀛的……
而且，当年的东瀛，相比华夏，确实先进了一些。
这一来，通过舆论造势，和动漫之类文化产品的侵蚀，东瀛人便巧妙的把华夏人对于自身的评价压低。却在华夏人的心中，把自己抬到了一�