他活动了周身一下，感到很满意，毕恭毕敬的说：〃谢坛主！〃坛主摆摆手，叫女土蝠和危月燕把我的身体放在法坛正中偏西一点，正中放了一杯赤色的水。旁边是一个我的熟人。
然hou叫彼此站好位置，自己在我的身体额头和两手各贴了一道黄表纸，接着，坛主下了一道咒禁血符！
只见黄表纸自动飞起来，化作清烟绕着我身体转了一圈，向外飞驰！坛主赶紧盘腿坐下，口中念念有词。
过了一会不见动jing，坛主皱皱眉，又连下了两道咒禁血符。
过一会，杯中的赤色水荡起来，坛主往水中又弹出一道燃烧的血符，法坛上的我突然坐了起来。
坛主念完最后一句，笑眯眯起身说：〃欢迎你，沈同学！〃我眼睛直直地把他看着，没说话。”当然我们不认识，是嘛？慢慢就熟悉了。”坛主说：〃我自我介shào一下……我是卸岭门主，这两位是我的麾下星官……牛金牛和危月燕。”
“你就是玄武坛主！〃我发出了很粗壮的声音：〃还我命来！〃然hou我似乎很懂行地把放身边那杯水端起来，朝坛主一泼！
虽然不知道何处出了岔子，玄武坛主毕竟身经百战，从我一发声他就意识到招错了……招了个男人的一魂一魄。
所以他及时的避开了那杯扶鸾用的血水。
牛金牛和危月燕手里几乎同时弹出一张血符，向我飞驰。
我闪身避开，从法坛上飞身扑向坛主。
但还没扑到坛主身边，坛主弹出的血符正中我的眉心。
我倒在地上。
两大星官把我拉起来，放上法坛。
坛主再往我前胸后背上各贴一张血符。
然hou问：〃你到底是谁？怎么跑到这里来了？”
“我〃手脚已经不能动弹，只能瞪着他：〃哼，不是你把我招来的吗？〃坛主生qi地说：〃胡说！我招的明明是个女人！”
“哈哈！〃那男人笑：〃想不到玄武坛主也有搞错的时候。”
“你怎么知道我是玄武坛主？〃坛主的声音很阴冷……
身在天子脚下，保密第一。除了卸岭门内的高层人士，之外无论人鬼，都不能随便知道玄武坛主的真面目。”化成灰我都认得你！〃那男人说。”看来彼此还很有点恩怨罗？〃坛主笑着说：〃说嘛！什么恩怨……不会是我把你杀死的嘛……这可不象！我要杀了你一般都会收掉你的三魂七魄的，不可能放任你的野魂在外面乱跑的。”那个男人果然被激怒了，生qi说：〃你以为谁你都能杀吗？总有你杀不死的。”
“哦……〃坛主更乐了：〃这下我知道你是谁了！”
“是吗？〃那男人吃惊的声音。
坛主不屑地说：〃都不用我算！与我交手、认识我咒力频率又没有魂飞魄散的……近些年只有一个人，就是守望禅师。
对嘛？〃我吃了一惊，居然是玄武坛主亲自出手杀了老和尚。
守望禅师显然被说中了，气愤说：〃你，你好歹毒！让我元气尽伤，脉络尽碎，甚至三魂被污染……死后连超生投胎都做不成。”
“这是你应得的惩罚！〃弄清楚他的来li，坛主很放松：〃我对你已经不错了：没把你收来养着玩，都是看在好歹海印寺曾经是崂山一脉，你虽然是破落户，好歹是一门之主的份上……给你面子才没让你魂飞魄散的。
看来你很不知道好歹嘛……今天还非到我这里来找死。
我收你可就怪不得我罗。”
“你，你，无耻！你自己把我招来的，还说我来找死。”守望禅师大概是想挣扎，力量四溢，所以我的身体被带动晃了晃。”怎么是我招你的？〃坛主也奇怪：难道是画血符画错了？不过不应该嘛，画这样的血符自己闭着眼睛都不会出错嘛！
〃那天我请师傅时，耗尽了我梦幻法界的能量……我当时还在修养中，被你偷袭了，一魂不昧，附在你身上……你们太清宫一脉一贯如此无耻！〃守望禅师骂到。”哦…原来这样！〃坛主松口气说：〃你那十八法界本来就是我丹道三十三天演化过去……你师傅都死在我们手里，将本求利，顺带把你这徒弟也收了。这才是正本清源！”
“什么？你别得yi……”
“还指望那些警察替你报仇？别痴心妄想了！他们早就被朱雀坛主盯上了，谁叫你临终前要给他那道追踪血符嘛？他居然拿去寻找龙虎山的人……龙虎山早就没落了，六十三代天师之后，关于六十四代天师的问题，一直存有争议。天师府也没什么出众人才，指望他们，那不是找死。”
思︽路︽客的！
第一百八十四章 道国降临（）
“是吗？龙虎山已经没落了？〃守望禅师不可置信的问，马上声音高兴起来：〃果然是末法时代到了，那你的死期也不远了嘛！”
“哈哈哈！〃任凭那满天的血雨，落在自己的身上。玄武坛主放声大笑：〃末法时代到了，但我们现在活的好好的，而且会越来越好！还有，我已经能肯定，就算是四大天师降临……而且尽弃前嫌、并肩作战和我们对着干，但大势所趋，他们也出不了幺蛾子。倒是我关注的那个腐泉子立场含糊不明，至今没有踪迹。有点奇怪。”
守望禅师声音有点发抖：〃虽然立场不同，但老和尚还是很佩服你们丹道先贤，正一天师张道陵、太极左宫葛仙翁、斩蛟真君许逊、崇恩真君萨守坚……你们可以抗衡四大天师……难道是丘处机还没死……不可能嘛？”
玄武坛主听出了守望禅师大惊失色的感觉，一边挥洒出一片光影，一边哈哈大笑着：〃末法时代，许多人要做最后一搏。任他们千般算计，都要在我们千年的夙愿面前屈服，而且……所谓四大天师，葛玄、萨守坚不过大言炎炎之辈，许逊只是匹夫之勇，至于张道陵，和他的道统，所谓符箓三山提点的天师道本来就是欺世盗名、因人成事之辈，毕竟他们最擅长的不是符箓，而是造反，一但成为顺民，就不堪一击了！”
守望禅师显出虚影，的身躯一阵奇异的扭动，整个人影变得如同阴神一般，刹那之间，出现了六个残影，躲过了那玄武坛主挥洒的锤形光芒！
“符者，神也，神音咒，诅咒而千神明，令加殃也。”玄武坛主显然心情很好，话多起来，带着些猫捉老鼠的恶毒：”世人无知，以为符箓派是张道陵开创，天师张道陵可以说是符咒始祖。其实大相径庭。所谓符咒，按《道法会元》书符笔法云：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之气合彼之气，神无形，而形于符。此作而彼应，此惑而彼灵。”按《龙鱼图》云：“天遣玄女，下授黄帝兵信神篆，以制伏蛮尤，黄帝出车决日，蚩尤无道，黄帝讨之，西王母遣人以符授之，帝悟坛而请，有玄龟衔符从水中出，置于坛中，蓄自是始符录。”由此可见符咒之术，是为先民所遣留下来的模因，在黄帝以前即已相当盛行，去除神话色彩，则古代民众存于天地间，生、老、病、死在所难免，为了消除灾厄，祈求平安、幸福，逐日以积月累积经验、探索、分析、综合，以至需生咒术、哲法。合二为一，成为符咒，最具代表的如《万法归宗》、《风阳府江湖术法总集》、《辰州符咒大全》、《祝由十三科》等等。而符者，阴阳契合也，唯天下致诚相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神不得不对。”
又以《祝由十三科》所记：“昔轩辕氏以草疗人疾病，犹惧怪异之病，非药石所能见功，彼所谓怪异之病者，其病源无一定，大抵精神之病也。轩辕氏象鸟兽之足印，制为符篆，又听兽之声音，造为咒言，专治精神各病。后人广其义，以梵语化为符篆。神而名之。符咒之道益广，而世人逐有扶乱请仙，祝由治病之效用。要言之符咒者，鬼神之一种语言文字也。鬼神无语言，无文字，此符咒之要素，即所以代表鬼神之言文字。用之得当，能上格神明，下通幽府，有不可思义之神效焉”。其实按照现代科学表述，符咒之作用，最主要辟邪镇煞，收惊安心，即是给予我们意识上的寄托与治疗，让意识有所寄托，如此才此才能将符咒发挥到最大功能。
守望禅师疯狂地嚎叫起来，人影扭动，玄武坛主的腰部。已经数十个枣核大小的绿色阴神在哪里狂咬。他的语声却是不疾不徐。
“画符念咒，圣人用以为民消灾解厄，邪者用以欺压良民，妄僻者以为咒术魔力以诱世人。历史上能这上乘符咒水平者很多，如姜子牙、鬼谷子、孙膑、张子房等。唯在汉朝更为盛行，传至东汉张天师集其大成，以此为治病，驱邪、消灾、祈福……包罗万有，故后代符箓派以张天师为始祖、宗师。张道陵的确是正一道祖师，然而——他擅长的是外丹道的长生之术！
丹道起源有两处，一个是春秋战国中诞生的李耳、庄周等先贤所建立的道家，另一个起源是与儒家同源三皇五帝时期的祭司们。春秋，崇尚无为、逍遥的李耳、庄周、列御寇创立了道家，修持他们大道的人就被称为古道修士，不过因为不修习术法神通、追求长生之术是直接三不朽的苛刻条件，所以这种修士相当稀有。而继承了老子衣钵的杨朱在无为中发展自利的属性，修持自保为主的神通，而且得到了春秋时期小地主与商人的支持，与当时墨家、儒家三足鼎立，不过由于后期的根脚变化而彻底消亡。辛研在齐国传播的道家学说，因为当时田氏代齐的事件，齐国的田氏家族为了稳固自己的统治，鼓吹田姓来自黄帝一脉，取代来自炎帝一脉的姜氏。而当时的道家尊崇黄帝与李耳为祖的黄老道，就自然受到齐国稷下学宫的追捧。黄老道所主张的道已经不是早期道家追求的无为，而是掌控国家后不采取任何变革的“无为”，以道家为主兼修诸子百家、九流十家儒墨名法种种神通。
汉朝黄老之道大兴，秦朝灭六国后选择以法家力压百家，不过在秦二世而亡后，取代秦的汉朝选择了以道为主包容百家的黄老道。在历经文景之治创立的盛世后，拒绝变法的黄老道已经成为藩国对抗朝廷的根基之一。结果被汉武帝依靠儒臣所击溃，剩下的道士们团结在淮南王刘安麾下，可惜为时已晚。最后刘安鸡犬升天，衰落的黄老道与汉武帝身边的方仙道们搅合在一起，形成了汉末祸乱天下的黄天道、五斗米道，而五斗米道的传承在后来形成了天师道。”
“没用的，你躲在周围环境杂波里面我看不见你，但是你的阴神发出攻击，却是和你息息相关！”淡淡光晕从玄武坛主腰身发散出来，猛地将四五个阴神犹如挤葡萄一样地收网，挤破了。
正在啃咬他腰部的那些绿色阴神，并没有被此吓得落荒而逃，而是在出现一阵畏缩和害怕之后，继续朝着玄武坛主的腰部猛啃！
“所谓蜀中八仙，有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿辏袂喑巧揭玻淮卫疃胧瘢蝗偈妫嗲喑巧揭浚凰恼诺懒辏窈酌郏晃遄悠剑匪猎诔啥迹涣畎税伲哦丛诔啥迹黄叻冻ど谇喑巧剑话硕煜壬谘胖荨！逼渌硕际谴竺ΧΦ囊淮仁Γ褪鞘⒚幌缘睦畎税伲彩欠缭迫宋铩Ｋ呵镎焦笔窆耍肪芋扪粑辶裕纳掏税倌辏忠蛞欢托邪税倮铮袢怂猿扑畎税佟Ｋ苣峦跏本咏鹛孟亓畏澹卧诮鹛闷芟蜕窖У懒兜ぃ抛涎粽婢上珊螅梅饷钣φ嫒耍吕罴业酪宦觥５搅饲卮畎税傥藕褐刑乒坑械佬模谑乔巴然乒珪P夫妇及三婢为之舐恶疮，并奉以冼浴恶疮美酒三十斛之试后，李八百以《丹经》一卷授予唐公昉，唐公昉夫妇遂入云台山炼药，药成服后，即到成仙而去。而他日后居住的地方，为汉代高安郡，至今那儿还保留有李八百使用过的淬剑池和七星井。古代道门中人，大多数是丹鼎派出身。直到汉末第四代天师再返龙虎山，才于祖天师炼丹处建坛，每于三元之日传授法篆，代代相传。
同一时刻，东晋时魏夫人华存，圣号“云霞玉女”的南岳魏元君开玄道，弟子杨义、许谧在茅山创建了“上清宗”，传授符法。初被设计出来，很有可能是用以让凡人超凡入圣的阶梯，最终借假修身，修证真仙的必要途径。勉励没有天赋或者三教九流所谓的根器、血脉的弟子，按箓上记载的法门去修持学道，令他们没有家族资财，缺乏过人根器，也能够按部就班，一步一个脚印的修持，达到身心清净，魂魄精明的成就，即便终其一生不成人仙正道，也能够通过符箓，凶邪不敢侵，疾病不能扰，甚而诏令天地万灵，役使驱策！毕竟那时候世界已经今不如昔，天仙、地仙可望不可即，人仙真人已经是高端力量，轻易不会出手！然而如果丹道的广大基层，也能依靠驱使符箓中的六丁六甲、值日功曹官属，拔度生灵，救济困厄，那丹道的势力，符箓派独大可期！
而四大天师的仙翁葛玄一派，虽然传出《灵宝经》却默默无闻，到了陆修静的时代，才发扬光大，使灵宝为之大兴，这一派于赣西阖宝山，葛玄成道处传“灵宝经篆”建“元始宗”。以上三处坛场统称为“三山符篆”。符箓派不求长生之术，但利国利民，譬如可以利用咒语让太阳停留在某处。要改变天气，只要烧符下令：“风伯雨师各安其位，急急如律令！”或者，在龙王庙里贡献一些童男童女，就能够下雨。以至于全真派兴起后，同样传符篆经法，则是海纳百川之举。”
在守望禅师绝望的呼啸中，数百绿色阴神从他身形中如疯狂地蜜蜂群一样蜂拥而出，向着玄武坛主铺天盖地地扑去。
“明朝以后，丹道明面上主要分为“正一”和“全真”二大派别。还有以真武入道的全真道武当派等等。但是在这被蒙元前朝铁蹄踏碎的崖山之前，是消逝的传承再现百家争鸣�
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