地行动，以积极的心态进取，一步一个脚印地夯实自己的积累，这样的话成功就离得不会远了。
汤姆第一回从叔叔手里接过鱼竿，跟着他穿过树林去钓鱼。多年的钓鱼经历使叔叔深谙何处鱼最多，他特意将汤姆安排在最有利的位置上。
汤姆模仿别人钓鱼的样子甩出钓鱼线，宛若青蛙跳动似的在水面疾速地抖动鱼钩上的诱饵，眼巴巴地等候鱼儿前来索食。好一阵子什么动静也没有，汤姆不免有些失望。
“再试试看。”叔叔鼓励汤姆。
忽然，诱饵消失得无影无踪了。
“这回好了，”汤姆暗忖，“总算来了一条鱼了。”汤姆赶紧猛地一拉鱼竿，岂料扯出的竟是一堆水草……
汤姆一次又一次地挥动发酸的手臂，把钓线扔出去，但提出水面时却总是空空如也。汤姆望着叔叔，脸上露出恳求的神色。
“再试一遍，”叔叔若无其事地说，“钓鱼人得有耐心才行。”
突然间，好像有什么东西在拽汤姆的钓线，旋即一下子把它拖入深水之中。汤姆连忙往上一拉鱼竿，立刻看到一条逗人喜爱的小鱼在璀璨的阳光下活蹦乱跳。
“叔叔，”汤姆掉转头，欣喜若狂地喊道，“我钓到了一条！”
“还没有哩。”叔叔慢条斯理地说。他的话音未落，只见那条惊恐万状的小鱼鳞光一闪，便箭一般地射向了河心。
钓线上的鱼钩不见了。汤姆功亏一篑，眼看快到手的捕获物又失去了。
汤姆感到万分伤心，满脸沮丧地一屁股坐在草滩上。叔叔重新帮他缚上鱼钩，安上诱饵，又把鱼竿塞到汤姆手里，叫汤姆再碰一碰运气。
第66节：实干家和空想家
“记住，小家伙，”他微笑着，意味深长地说：“在鱼儿尚未被拽上岸之前，千万别吹嘘你钓到了鱼。事情得慢慢来，心急吃不了热豆腐，要想做成大事，需要从点点滴滴的扎实付出开始。”
汤姆缺乏踏实的心态，想一开始就能钓到鱼，可是事情往往不像头脑中想象的那样简单，有时候光靠头脑聪明，方法迅捷，有可能不起作用。最重要的是肯干，踏实地去做，不达目的不罢休。因为踏实的行为最符合成功学阶段论的要求，有的人做事情总想寻找终南捷径，可是往往白白浪费了精力和物力。世界上很少有终南捷径这样的美事，最切合实际的就是丢掉幻想，踏实、扎实地付出。
成功就像爬山，不要妄想着飞到顶峰，要靠一滴汗水加上一个脚印的去攀登，世界上没有一口吃个胖子的美事，一蹴而就只能一厢情愿的臆想。那些不想付出却幻想坐享其成的人永远是被讽刺的对象。一个人如果只敢想，不敢做，那他不可能成功，因为成功偏爱那些有了想法就踏踏实实行动的人。
成功其实很简单，有了明确的目标，踏实肯干，战胜重重困难之后，胜利的曙光就会照耀我们的脸庞了。而且，踏实肯干的精神会感动周围的环境，从别人的身上汲取到新的力量，从而能驾驭机遇，跨上成功的桥梁。
愚公移山的故事被传唱了几千年，至今仍能发掘出不屈的力量。踏实是人安身立命的支柱，有了踏实的精神，纵使面对大山，也能产生搬平的勇气。
一步登天，一是夸张，二是幻想，三是神话。只有按部就班，踏踏实实，才是成功的正途。
实干家和空想家
古来有论，实干兴邦，空谈误国。空想家们善于夸夸其谈、想象丰富、渴望强烈、甚至于设想去做大事情，但却很少付诸行动。而实干家则是去做！空想家往往不管怎样努力，都无法让自己去完成那些自己应该完成或是可以完成的事情。而实干家虽然没有空想家那样富丽堂皇的说辞，却总能获得成功。
实干家比空想家更能取得成功，是因为实干家一贯采取持久的、有目的的行动，而空想家很少着手行动，或是刚开始行动便很快懈怠了。实干家具备有目的的改变生活的能力。他们能够完成非凡的事业，不论是开创一家自己的公司，写一本书，竞选政府官员，参加马拉松比赛，还是其他事业。而与此形成鲜明对比的便是，空想家只会站到一边，他们仅仅是梦想过这些而已。
空想家往往受到人们的嘲笑，因为他们始终把自己的理想挂在嘴边，但却从不见他们为之奋斗。他们的谈话言辞激烈，每当谈到他们的理想便热情慷慨，然而，他们却是行动的矮子。空想家是幼稚的，认为以自己头脑中知识可以拯救世界，但是世界却不这么认为，事实一次又一次的证明，空谈者的下场只能是失败或是含羞蒙辱。
战国时候，秦国派王龁攻下上党，意欲进攻长平。
赵孝成王听到消息，命令廉颇率领二十多万大军守住长平。廉颇叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。
王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”
过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵。廉颇不中用，眼看就快投降啦！”
赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑如何对付。如今来的是王龁，要是换上我，打败他不在话下。”
赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。
蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。
赵括的母亲也请求赵王别派他儿子去。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，'赵括这孩子视战争如儿戏，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。'所以我请求大王千万别让他当大将。”
可是，赵王一意孤行。仍然让赵括带领二十万大军去接替廉颇。
那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几场败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。
赵括的军队，内无粮草，外无救兵，士兵都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全军覆没了。
赵括是个空谈家，自以为读过兵书，于兵法十分谙熟，但总归没有亲身经历过战争，书本在他头脑中构筑的只是虚无飘渺的军事楼阁，在真切的刀光剑影下坍塌得没留下一点痕迹。赵括也因纸上谈兵，而被作为空想家贻笑千古。
报纸上曾经有这样一个竞答题目，如果有一天大英博物馆突然燃起了大火，而当时的条件只允许从众多的馆藏珍品中抢救出一件，你会抢救哪一件？在数以万计的读者来信中，一个年轻诗人的答案被认为是最好的，他选择离门最近的那一件。这是一个令人叫绝的答案，大英博物馆的馆藏珍品件件都是国宝，举世无双，与其幻想着件件都抢救出来不如抓紧时间抢救一件算一件。
良好的理论基础很重要，但是理论基础如不经过实践的检验，就不可能转化为实际应用的有效的力量。无论是空谈者，还是空想者，在他们的头脑中，都自以为有了知识就有了一切，这是愚蠢而浅薄的，掌握理论是为了应用，有了目标要实干才能实现理想。否则，单凭理论异想天开，一定会导致重大的失误。
诸葛亮到了祁山，决定派出一支人马去占领街亭作为据点。当时他身边还有几个身经百战的老将。可是他都没有用，单单看中参军马谡。
马谡这个人的确是读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意，因此诸葛亮很信任他。但是刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事。”
第67节：诚实是优秀者的素质
但是诸葛亮却没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将。
马谡和王平带领人马到了街亭，魏军也正从东面开过来。马谡看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上扎营太冒险。”
马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。王平一再劝说也没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。
张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，暗暗高兴，吩咐将士把马谡扎营的那座山围困起来。
魏军切断了山上的水源。蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。张郃看准时机，发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散，马谡要禁也禁不了，最后，只好自己杀出重围，往西逃跑。
街亭失守。蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。
诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署。马谡也承认了他的过错。诸葛亮按照军法，把马谡定了死罪。
失街亭的错误到底该谁负责，不是我们讨论的重点。马谡是个虚有其表的人，没有什么真本领。诸葛亮起用他去守街亭，是因为他平时在与诸葛亮谈论兵法的时候说得条条是道，深得孔明的喜欢。刘备看出了马谡的本质，认为马谡空有其名、言过其实，不能重用，但诸葛亮不以为然，以至于遗恨千古。
空想家只会空想，做不成大事。要摆脱空想家的尴尬，就要尝试着去做一点儿你原本不喜欢的事。乍一看，这一建议似乎不合逻辑，不仅有点儿冒傻气，还带着点儿自虐的意味。然而，只有这样才能帮助空想家往实干家转变，那一点儿原本不喜欢的事只是实干的一个开端，实干家要做许多自己不喜欢但必须做的事情。
诚实是优秀者的素质
所谓诚实，就是讲真话、表里如一、真诚不虚假。拥有了诚实，也就拥有了人间最宝贵的友谊。伟大的周恩来总理说过：世界上最聪明的人就是最老实的人。“因为只有老实的人，才能经得起事实和历史的考验。我们应该牢记前人的嘱托，让诚实成为自己的习惯！
南北朝时，有个名叫”明山宾“的老实人。一天，他将家中仅有的一头牛卖了，后来才知道这头牛曾患有腿病，连忙跑到集市上，找到买主表示歉意，说明情况，还主动退一半的钱给买主。明山宾这种待人诚恳、真挚的行为，深深触动了人们的心灵，也赢得了他人的尊重。
诚实是美德，有人认为诚实会吃亏，可是人们并不明白，唯有诚实能感动一切，为自己赢得充实而美好的人生。
从前有一位贤明且受人爱戴的国王，把国家治理得井井有条，人民安居乐业。国王的年纪逐渐大了，但膝下并无子女，这件事让国王很伤心。于是他决定，在全国范围内挑选一个孩子收为义子，培养成自己的接班人。
国王选子的标准很独特，给孩子们每个人一些花种子，宣布如果谁用这些种子培育出最美丽的花朵，谁就能成为他的义子。
孩子们领回种子后，开始了精心的培育，从早到晚，浇水、施肥、松土，谁都希望自己能够成为幸运者。
有个叫般若的男孩，也整天精心地培育花种。但是，十天过去了，半个月过去了，一个月过去了，花盆里的种子却连芽都没有冒出来，更别说开花了。
苦恼的般若去请教母亲，母亲建议他把土换一换，但是依然无效，母子俩束手无策。
观花日子到了。无数个穿着漂亮衣裳的孩子们涌上街头，他们各自捧着盛开鲜花的花盆，用期盼的目光看着缓缓巡视的国王。国王环视着争妍斗奇的花朵与精神漂亮的孩子们，却并没有像大家想象中的那样高兴。
忽然，国王看见了端着空花盆的般若，他无精打采地站在那里，眼角还有泪花，国王把他叫到眼前，问他：“你为什么端着空花盆呢？”
般若抽咽着，他把自己如何精心摆弄，但花种怎么也不发芽的经过说了一遍，还说，他想这是报应，因为他曾经在别人的花园中偷吃过一个苹果。没想到国王的脸上却露出了最开心的笑容，他把般若抱了起来，高声说：“孩子，我要找的就是你！”
“为什么是这样？”大家不解地问国王。
国王说：“我发下的花种全部都是煮过的，根本就不可能发芽开花。”
捧着鲜花的孩子们都低下了头，他们全都另播下了种子。
人生，其实就像一只花盆，知识是土壤，希望是种子，汗水是耕耘。但是，仅有这些是不够的。对于你手中的这个花盆来说，诚实是它的内质。它很脆弱，一次欺诈，便会使它产生裂痕；它也很坚强，在一次次风雨历练中坚持真我本色，以日益博大的胸怀，保护我们的“种子”一点点成长。同时，诚实也是我们希望的根脉，是我们未来赖以安身之命、吸取滋养的根。千万不能让它变得“消瘦”甚至于“萎缩”，要知道根系有多大，树冠才有多大。
如果不诚实就会自食恶果。西周的时候，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，唯独看到烽火燃起，诸侯的军队慌慌张张地从四面赶来时才大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起烽火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
诚不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界，一般人是很难做到的。每个人的内心总会有冲突，一方面他知道要为善去恶，而另一方面却又为自己的私欲所蔽。