修真者的劫难一般可分为生劫和死劫，生劫是指那些使身体受到伤害的劫难，比如在修炼时走火入魔，或者因为修炼过度而导致经脉受损等等，这些劫难都有一个共同点，就是没有性命之忧；
而死劫就是那些可能危及到性命的生死大劫，死劫又可分为天劫和地劫，天劫就是修真者飞升仙界所必须要面临的天劫，比如修真者在飞升之前必须要面临的一九天劫、二九天劫甚至是三九天劫；而地劫，就是指修真者在修炼过程中遭遇到的各种可能危及到生命的劫难，比如被人追杀，或者是遭遇刺杀等等。
替身人偶只可以替代地劫，也就是修真者在提升修为时遭遇到的各种可能危及到生命的劫难，比如被人追杀，有比如在与人争斗的时候被人灭杀，这时候。替身人偶就能生作用，替代本尊应劫，帮助本尊逃过一劫。
生劫因为没有危及到本尊的生命，所以替身人偶不会生作用，而天劫所代表的是天道天罚，替身之术再厉害，也不可能逃过天道的天罚之眼，另外，修真者因为寿元耗尽而面临的生死大关，替身人偶同样也起不到作用。
尽管如此，替身人偶所能起到的作用仍然是巨大的，有了替身人偶，修真者等于是多了一条性命，在争斗中就没有了后顾之忧，莫真就不用担心家人在外出游历或冒险时遭遇不测了。
如此逆天的物品，所需要的材料也是很难寻觅的。
炼制替身人偶需要本尊数滴精血、天一神水一滴、辛金一块、万年降龙木一根、极品火晶石一块、极品地心灵石一块，以及魂玉一块、仙稻稻草数根等八种材料，其中，魂玉、辛金、极品火晶石都是不难寻觅之物，本尊精血也是随手可取，仙稻的稻草莫真手里是要多少有多少，只有那天一神水、万年降龙木、极品地心灵石尚无任何消息。
到了仙界，仙人的性命更为高级，而炼制替身人偶就需要收集更为高等级的材料了，比如在修真界，天一神水就算得上是最高等级的水属性材料了，但到了仙界。炼制替身人偶就必须用二元真水、太白庚金、乙木仙草、万年火晶和戊土神泥、魂晶玉魄和千年仙稻的稻草等等极品炼器材料，才能炼制出可以救人一命的替身人偶来。
仙界的事情还很遥远，现在莫真主要考虑的，就是尽快凑齐炼制替身人偶所需的材料，尽可能的为每一位家人炼制一个替身人偶。
莫真挥手将五块玉简都收进了自己的储物袋里，又随手拿起了石案上面的最后一只玉盒。
玉盒上面镂刻着一把钥匙的图案，在玉盒的一侧有一个钥匙孔。
莫真看着这个钥匙孔，不由得想起了倪阳交给他的那一把钥匙，从外表上看，那一把钥匙的长短、样式、大小，都和玉盒上面镂刻的图案一样。
想到这里，莫真手掌一翻，手里就多了一把古色古香的钥匙，他稍微迟疑了一下，最后还是毅然把钥匙插进了玉盒一侧的小孔里。
钥匙毫无阻碍的插到了小孔里面，等到钥匙再也无法深入了的时候，莫真把手捏住钥匙，轻轻一扭，就听得“咔嚓”一声轻响，玉盒就自动打开了。
这时候，莫真感觉到钥匙里面好像有什么东西进入到玉盒里。还没有等他看清楚玉盒里到底装了些什么物品，他就被玉盒中喷出来的一团黑色浓雾笼住了头部。
那团黑雾“诶——”的一声就进了了莫真的鼻孔，之后又顺着莫真的鼻空进入了他的脑海中，接着，一幕幕远古修真界的图像，一张张陌生的面孔，以及一段段信息一齐涌入了莫真的识府神庭，让他感觉到一阵头晕目眩。
所有的信息和图像都被一股灵魂意识串联起来，在这股灵魂意识的引领下，所有的信息和图像就开始在莫真的识府神庭里盘倨下来。
如果任由这些魂识占住了识府神庭，那么，莫真的本体意识就会被这些魂识所吞噬和代替，莫真本人，就会被这一个来自于远古的灵魂侵占了大脑，也就是说，他就会被这一个来自于远古的灵魂意识雀占鸠巢，成功夺舍。
不过，莫真是不可能让这人成功夺舍的，不说他现在身怀混沌钟钟锤、鸿蒙紫气，就凭他体内的先天不灭灵光，就不是一般灵魂所能对付得了的。
事实上，这个来自于远古时期的灵魂根本没有让混沌钟钟锤、鸿蒙紫气和先天不灭灵光动弹一下，就凭着莫真体内自动运转的引魂诀，就凭着他体内自动运转的灵魂之力，那些冲入了识海的信息和图像，便逐渐的被其自动运转的灵魂之力带离了识府神庭，逐渐的被灵魂之力同化，渐渐的变成了莫真自身的魂识。
所以到最后，这一个来自于远古时期的灵魂不仅没能成功夺舍。反而成了莫真的盘中餐，让莫真的本体魂识得到了空前的壮大。
通过吞噬和消化，莫真才知道远古灵魂生前就是星罗宗的太上老祖甘元，陨落时修为已达渡劫期，而且已经成功渡过了一九天劫，只是在渡二九天劫之前，其所在的宗派星罗宗被当时的魔道五宗围攻，在星罗宗面临灭宗之祸时，为了宗派的延续，也为了维护宗派的利益，甘元不得不全力出手，也因此使得二九天劫提前降临。
在那一战中，他虽然击退了魔道五宗的进攻，但全力出手的结果，却是引了二九天劫，让他不得不提前面对恐怖的二九天劫，他知道自己在仓促中不可能渡过天劫，只好在天劫临身之前兵解，然后用秘法将自己的魂识封入了钥匙和玉盒中，这样只要等星罗宗缓过气来，星罗宗就会着手为他寻找一副适合的躯体让他夺舍重修。
然而，甘元为之奋斗了一生的星罗宗，却并没有在那场仙魔大战中缓过气来。魔道五宗接二连三的攻击，使得星罗宗彻底消失，也使得甘元夺舍重修的计划彻底泡汤，之后又不知道过了多少万年，甘元的魂识才找到夺舍的机会，不过可惜的是，他遇到的是莫真这一位不惧怕任何灵魂攻击的人，之后夺舍不成，甘元反而沦为了莫真的战利品，他的魂识，也成为莫真壮大灵魂的养料。
不过。魔道五宗灭掉星罗宗之后并没有得到多少好处，反而被其它正道宗派乘机抄了老巢，之后便是一场持续了数百年之久的仙魔大战。
仙魔大战到底延续了多长的时间，一直都是一个谜，由于年代久远，很多事情都已无法考究，不过，在那场大战中，星罗宗是唯一湮灭的大型宗派，却是可以确认的，而且在天枢星以后的岁月中，也再也没有出现过以星罗为名的宗派了。
倪阳的先祖当年就是星罗宗的一位长老，他依靠一套神奇的功法，用装死之法侥幸逃过了一劫，之后又从危机四伏的星沉谷逃了出来，那一把寄存有甘元一半魂识的钥匙，就是他当年从星沉谷里带出来的。
当时谁也不知道仙魔大战会延续多长的时间，会不会再此波及到已经沦为废墟的星沉谷，所以倪家先祖只是将寄存有甘元一半魂识的钥匙拿了出来，当时各位星罗宗长老遗留下来的玉简，他也只是带了上半部分。
倪家在天枢星上不知传承了多少代，这几块玉简和这一把钥匙，也随着倪家的延续传承了下来，直到倪阳遇到了莫真，而倪阳的最后手段和希望，其实就是寄托在他的这位不知隔了多少代人的远古先祖的身上，只要先祖能够成功夺舍，倪阳这位将钥匙送回地下宫殿的功臣，就不愁得不到照顾了。
甘元的魂识和记忆碎片虽然不是很全面，而且其中还有很多中断了的地方，但这些魂识对莫真而言，无疑就是一笔宝贵的财富，一位渡劫期修士的记忆和魂识，让莫真获益菲浅，甘元在修炼途中总结出来的那些经验，以及他所见识到的那些神功秘法，阵法禁制知识。更是弥补了莫真缺少经验的缺陷，让他对修真界有了一个系统的认识。
尤其是有关阵法和禁制的知识，一位渡劫期修士的魂识是何等的庞大？莫真虽然只得到了其中的一些片断，甘元生前也不一定是一位阵法宗师，然而就凭着这些片断，他对阵法、禁制的认识也算是有了一个本质上的提高。
他得到的这些记忆片断虽然不足以使他就此成为一位阵法宗师，但他学习阵法、禁制之学的，也随之比其他人高了很多。
莫真并没有急着离开，他就地盘膝坐下，把自己得到的知识整理了一下。
他这一坐就是一年，直到一年之后，他才将那些知识整理完毕，这才起身离开了星沉谷。
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正文第三百六十九章：太一宗坊市
更新时间：2011…8…2521：30：32本章字数：5508
第三百六十九章：太一宗坊市
第三百六十九章：太一宗坊市
在回来的路上。莫真还看到了幽云老人等三个人的尸体，在他们当中，只有黑衣人是朝向星沉谷向下倒下去的，其余的幽云老人和览竹大和尚，都是见势不妙，然后在回撤途中被空间裂缝结束了生命。
由此可见，星沉谷的空间裂缝和禁制并不是摆设，览竹和尚等人手里虽然有帮助他们探测到部分空间裂缝的小钟或金钵，但他们最后还是死在空间裂缝之下。
黑衣人手里的小钟已被空间裂缝切割成两半，腰间的储物袋也没能幸免。幽云老人与黑衣人的遭遇一样，都是宝、储物袋被毁，只有览竹大和尚还算幸运，他人虽然死了，但他的那只金钵异宝，还有他腰间的储物袋都掉落在他的尸体旁边。
莫真随手一招就把览竹和尚的储物袋和金钵法宝拿到手里，然后又用火灵诀烧毁了览竹和尚等人的尸体。
这三个人都是元婴修士，其修炼的功法，应该有比较独特的地方，不过，因为他们陨落的时间是在一年多以前，莫真虽然有将其魂魄收进魔宝里面的想法。但都过去一年多的时间了，他们的魂魄早已消散于天地之间，尸体亦是开始腐朽，现在收集魂魄，根本就是不可能的事，所以莫真只好用真火将其尸体炼化了事。
览竹和尚的储物袋和金钵法宝上面都设置有一些禁制，好在这些设置禁制的人已身陨，加上莫真自己也是同级的元婴高手，所以莫真没有花费多长的时间就抹去了储物袋和法宝上面的禁制。
金钵法宝是一件下品法宝，其功能也很单一，只能用于探测，而且其探测能力也不怎么样，根本就不能与莫真的游神丝相提并论，所以莫真只是随便的查看了一下，就把金钵扔进了自己的储物袋里，这只金钵虽然不怎么样，但也可以当成一个唬人的道具来用，有了这个道具，就能更好的掩饰游神丝的存在，以后当着别人的面，他就可以将游神丝的现托辞到金钵的身上。
览竹和尚也许是一个比较贫穷的穷和尚，也许，览竹和尚并没有将其所有的财物带在身上，总之，在他的储物袋里，莫真只找到了一件中品防御法宝和一件中品攻击法宝，其余灵石、炼器材料或灵药却是一件没有。很不符合其元婴修士的身份。
览竹和尚的中品防御法宝是一件水棉僧衣，这件僧衣呈水蓝之色，上面似有波光闪耀，遇到攻击之后，水棉僧衣可自动形成一个护罩，并将主人兽在护罩里面，可能是因为知道这件水棉僧衣无法抵御空间裂缝的切割，览竹和尚并没有将水棉僧衣穿在身上，而是索性将其收进了自己的储物袋里，这才让这件中品防御法宝逃过了一劫。
览竹和尚的中品攻击法宝是一把禅杖，莫真将引魂真元输入到禅杖里面，禅杖却没有任何变化，他输入到禅杖里面的引魂真元也是如牛泥入海，不见了踪影。
禅杖总长约有一米六，杖身上镂刻有无数佛门字符，禅杖的表面上更是佛力流转，可惜莫真的引魂真元无法祭炼此宝，看来，也只有佛门功法才能自如的运用此宝了。
莫真又把引魂真元输入到水棉僧衣里面，果然不出所料，水棉僧衣同样也是不受莫真的控制。不过，其遇到攻击自动生出一个护罩的功能却是不需佛门功法激，只要受到攻击，就会自动触。
禅杖是佛门法宝，非佛门功法不能祭用，而莫真又没有习佛门功法的打算，所以他对这根只能看不能用的禅杖不是很在意，有机会的话，他准备将这根禅杖拿来出售，这根禅杖好歹也是一件中品攻击法宝，应该可以换到不少的上品灵石。
那件水棉僧衣带有自动防御护罩，倒是一件不错的防御法宝，莫真虽然没有修习佛门功法，但穿在身上，也能起到一定的防御作用，而且，将来扮演和尚骗人的时候，也能有一件现成的道具啊。
把禅杖和僧衣都收进了储物袋里，莫真便离开了星沉谷，在接下来的时间里，他开始在天枢星各地游历起来，每到一地，他都要到该地的坊市里逛一逛，看能否买到自己所急需的天一真水、地心灵石等炼制替身人偶的材料。
然而，莫真跑了很多地方，都没能找到那些炼制替身人偶所需用到的材料，没办法，他只好该变行程，到更高级别的坊市去寻找他需要的这些材料。
太一宗是天枢星四大正道宗派之一。它在天枢星的地位，与遁甲宗在天澜星的地位差不多，都是一个星球上势力最为雄厚的正道宗派之一，宗内高阶修士数量庞大，是本星球上任何一个宗派都不能忽视的一股力量。
在天枢星上，太一宗所在的太虚灵山是天枢星有名的灵气荟萃之地，历来都有着“太一仙境”的美称，是天枢星凡人和散修之士的极为向往的灵境之地，外宗修士出入其地，都得缴纳一定数量的灵石。
当然了，这一规定只是针对那些辟谷期以下的修真者而言，在莫真这种已经修炼到元婴境界的修士手里是收不到任何费用的，不仅如此，出于对元婴修士的尊重，每当有元婴修士进入太一宗的时候，看守门户的太一宗弟子，都得奉上一块贵宾令牌。
贵宾令牌呈黄色，上面系有一根黄色细绳，可以将令牌系在腰带上，这样太一宗弟子看到这块令牌之后就能以礼相待，不至于在无意中冲撞了元婴前辈。
事实上，莫真用游神丝扫描之后就现令牌里附着有一种很奇异的力量，平时将令牌佩带在身上的时候。令牌并没有什么异常的地方，但是，当令牌佩带者动用真元法力过了一定的程度，或者是令牌佩带者动用法宝进行争斗时，就会触动令牌里的奇�
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