“什么把脑袋瓜子别好呀？毕二爷这又是在呕谁呢？要不要我刘某人帮帮忙？”那“淡蓝短衫”的话音刚落，“眼皮痣”还没有来得及反口，一个人就坐到了他们的旁边。
“哟，刘总管，您不在相爷府忙活，被什么风儿吹到这小茶馆儿来了？”听到话转过头，淡蓝短衫和眼皮痣立即站起来朝那人拱手抱拳。
“什么总管？笑话我不是？都是自家人，来来来，大家别客气，坐，都坐！”来人似乎很享受两人的热情。笑呵呵地一挥手，示意两人重新坐下。
“呵呵，我说刘总管，您老人家不回府里伺候，就不怕刘大总管生气？”“眼皮痣”看着这个突然出现的家伙，又笑嘻嘻地说道。
“有什么好生气地？他刘金泽早就看我不顺眼了，巴不得把我赶到底下庄子里去，咱敢懒得去招他。躲一天是一天呗！”来人不在乎地说道。
“哟，我说刘爷，那刘大总管不是你表舅吗？怎么还赶起自家人了？难不成您在什么地方得罪了他不成？”“淡蓝短衫”奇道。
“还不就是他那个在内务府当嫉嫉的堂姐？娘的，不知道自己有几斤几两，到了咱终府还乍乍呼呼的，我一时看不过眼，就给了她一巴掌，结果，他奶奶的……真是人倒霉连喝水都塞牙！”那姓刘的摇头叹气道。
“您，您把刘大总管地堂姐给打了？”“淡蓝短衫”和“眼皮痣”看着姓刘的。惊道。
“她活该挨打！不就仗着她兄弟是体府的大总管么？有什么了不起？以前挨了人家地揍。就是告到了内务府还不是照样白搭？要不是刘金泽有体相的面子，她恐怕早就被轰回老家种地去了！娘的，也不知道老实一点儿！早知道今天。我还得再踹她几脚！”姓刘的叫道。
“那您现在……？”“淡蓝短衫”小心地问道。
“倒霉呗！本来说是要提老子当个管事，现在可好，管后门儿去了！唉……”姓刘的哀叹道。
“得得得，您也别生气。这管后门儿嘛，至少还落得个清闲，来，喝茶，喝茶！”“眼皮痣”端起茶杯说道。
“谢了！”姓刘地也端起茶杯喝了一口，又朝两人问道：“我刚来之前，听两位好像在谈什么‘脑袋瓜子别好，呀什么的！说什么呢？”
“西边的战事呗！”“眼皮痣”笑了一下。又为几人斟上了几杯茶“咱大家伙都是没职没权的闲散人儿，没事闲着无聊，反正就是瞎说！权当消遣！”
“这小子想学那个于中杀平民冒充军功！可胆子又太小，见不得血……”“淡蓝短衫”笑道。
“去去去，我什么时候说见不得血了？有本事你拿把刀来，看我敢不敢捅你几下试试？”“眼皮痣”叫道。
“于中杀人冒功？你们听谁说的？这消息你们怎么能信？”姓刘的嗤笑道。
“这不是朝廷传出来的吗？说是于中杀了好几十万平头老百姓……”“淡蓝短衫”问道。
“狗屁！那都是谣传！我们家三爷隆科多就是于中麾下，传回的信里从来没这么说过！……我实话告诉你们，那些杀人的罪名。其实都是于中替手下将领背的黑锅！”姓刘地向四周看了一眼，小声地说道。
“背黑锅？刘爷，我地刘爷爷，您不是开玩笑吧？这可是好几十万条人命啊！是说背就能背的吗？他于中不想活了？”“眼皮痣”失声叫道。
“要不才说人家得军心呢！这么大的罪都肯替下面地人背，哪个将领，哪一个士兵敢不说一咋，‘服，字？你没看到，现在除了飞扬古和萨布素，满朝上下，愣是没一个武将能跟人家一较长短，这叫什么？这就叫本事，这就叫气概！懂不懂？刘金泽那样的，根本就连人家一根毛都比不上！”姓刘的或许是被触及了苦处，竟帮着于中说起好话来。
“奶奶的，老子也服了！有种！这家伙硬是要得！”“淡蓝短衫”叹道。
“刘爷，您看过隆科多三爷的信？要不，您怎么知道这些的？”“眼皮痣”问道。
“哼，你们忘了我以前跟刘金泽那老家伙的？那家伙在终府当了这么多年的总管，知道的秘闻比那些大臣还要多的多！……我也不瞒你们，真正杀人地，就是原先于中麾下第一大将，现任台湾总兵的年羹尧！四阿哥的门下！”姓刘的又爆了一个料儿。
“四阿哥？噢……我明白了！是不是那于中想巴结四阿哥呀？”那“眼皮痣”一副恍然大悟的样子。
“呸呸呸！就说你小子嘛事儿不懂！那于中是什么身份，用得着去巴结四阿哥？再者说了，四阿哥平时名声不显的，有什么好巴结的？”“淡蓝短衫”讥讽道。
“说的也是！唉……”姓刘的突然又叹了一声：“妈地，老子怎么就没遇到这么个头头？要是遇上，现在老子怎么着也是横行半边天呀！”
“怎么了？”另两人都问道。
“你们不知道了吧？”姓刘的又摇头叹了一口气”“这年羹尧和于中之间听说还有大仇呢！说是当年葛尔丹来犯的时候。年羹尧为争军功，仗着手下兵多，险些杀了于中和马德。这可是生死大仇！不共戴天的！可这年羹尧到了于中麾下之后，人家愣是帮着扛起了那么大一个黑锅，而且一句苦也不说……你们说说，这叫什么？咱们怎么就没有那么好的命，遇上这么一个顶头上司呢！”
“有担当！娘的，将士用命！看来。这次打西藏，这于大将军恐怕又要立大功了！”“淡蓝短衫”说道。
“噼哩啪啦……”
三人正感叹的时候，茶馆门外突然响起了一阵鞭炮声。
“咋回事儿呀？哈时候了都？连清明都过了，放的哪门子鞭炮呀？难不还想过端午么？”“淡蓝短衫”伸长了脖子向外看了看。
“走走走，反正闲着也是闲着，去瞧瞧！”“眼皮痣”在桌子上抓起了一把花生米，带头向外就走”“淡蓝短衫”和那姓刘地稍犹豫了一下，也都跟了上去。
“费老，你看这个场面如何？”
就在茶馆的不远处。一家并不怎么起眼的小酒馆里。莫睛和费老头也正在看着那鞭炮声响起了地方。
“亏你想得出来！居然想起搞房地产来宣传银行！果然不愧是莫大老板啊！”费老头“嘿嘿”笑了两声，向正坐在他对面的莫肯说道。
“这可不关我的事，我可是在帮您老人家的忙！那尹泰不是正愁没有政绩么。我这一下可是送功上门，服务到家呢！”莫睛也笑嘻嘻地说道。
“服务到家？哼，你这一到家，以后这世道可就未必安宁了！你这签约仪式一过，恐怕用不了多久，这整个大清国，上上下下就要掀起一阵房地产热喽！”费老头又摇头笑道。
“这个应该还不会很快！至少，也得等上个一两年！费老，你没跟那些人打过交道。别看现在的商人个个财大气粗，可一个个都现实的要命。在弄清状况之前，才不会搞什么盲目投资呢！”莫睛笑道。
“那叫成熟！投资理念虽然不够先进，可是，这些商人也不是傻瓜，多少年的积累也不是后世的国家财产，随随便便就敢拿去打水漂！”费老头说道。
“我知道！”莫睛又朝费老头看了一眼，“费老，你这两年没在奉天，没什么事吧？”
“没事儿！富传那小子很听我地话。是个老实人！马武嘛，他还有地是别的事情去忙！估计还能挺个几年！再者说了，许多东西也还是我在遥控，没有我的允许，别说他一个未来地奉天巡抚，就是满洲总督，也别想插手！”费老头答道。
“可我总觉得这么等着……费老，干吗非要再等呢？那些东西都拿出来不行吗？”莫睛皱眉问道。
“我知道你心急！可心急吃不了热豆腐呀，丫头！康熙这个人太精了，眼光也远！我可是怕他看出什么来！所以，还是等蒸汽机研究出来再说吧。估计也就是这两年的功夫！那时候，那些工业就没有了水力的地域限制，肯定用不了几年就能铺遍整个大清朝。到时候，他就是想拦也拦不及，也拦不住！”费老头说道。
“也好，稳妥点儿好！”莫睛叹了一口气，轻轻揉了揉额头。最近好像有些皱纹了呢！
她这次来京城其实也没什么大事，主要是商业方面。
汇丰银行不能一家独大！这是她与王维和以及那些晋商大佬们的一致认知。毕竟，现在的朝廷是不允许有某个人或者某个团体控制住整咋，大清的金融业的，哪怕他们对其中的了解并不是很多，也会知道这种情况的巨大祸害。所以，莫睛和那些晋商大佬们在定下协议，开始培训银行的从业人员地同时，也开始筹建另外几家银行，以此来分薄汇丰银行的实力，至少在表面上不要过多的引起别人的注意力。
不过，因为时间不太够，所以，在开业之后，这些银行也仅仅是在一些个大城市设立了分行，而且，因为宣传不到位，再加上北方人比南方人保守一些，都没几个人对银行这种新生事物有信心。所以，来存钱的人不多。为此，北京刚建的这几家银行的“行长”就找到了到北京探亲的她，请她想办法打开局面。恰好，尹泰上任一年多，政绩平平，也去找费老头请求指点。于是，她就想到了房地产这一套。先买下一块地皮建成两层的楼房，再向贫民区地百姓买下低价地皮，然后让对方搬到事先建好的楼房中，再之后，重新发展贫民区。因为是以平房换楼，又是建的四合院儿，所以，那些搬家的百姓都很高兴，老百姓哪住过楼房呀？她也平白赚了将近两倍的土地。而在这一系列的操作之中，银行处处插手，名声自然也就传出去了。不过，这可能会造成什么后果他还是清楚的。如果是她来操作，当然不会亏了什么人，可是，如果是别人，甚至是官商勾结，老百姓肯定就要吃亏！到时候，必然会滋生社会问题！不过，那可就不关她的事了。
第三卷 物华天宝
第三百一十四章 西藏
西藏的名字是怎么来的？
如果没有人清楚的话，笔者可以告诉诸位，其实，这个名字在康熙征服那里之前，还没有出现。也就是说，这个名字，出自清代康熙政府！更直接点儿说法，或许就是出自康熙。
而谈起西藏，就不能不先谈谈喇嘛！
喇嘛是西藏语。喇，意思是“上”；嘛，意思是“人”。喇嘛，就是“上人”，就是高僧。回溯一下十三世纪蒙古帝国跟吐蕃宗教国的关系，可发现吐蕃的没落，全是被佛教这个奇异的支派所促成。十四世纪时，蒙古政权被朱元璋所领导的明朝军人逐出长城，吐蕃跟蒙古的联系也告断绝。后来，不知道什么原因，吐蕃的名字消灭，而被称为乌斯藏。到了十七世纪，又不知道什么原因，乌斯藏的名字也消灭，而改称为土伯特。跟喀尔喀蒙古分为三部一样，土伯特则分为四区：
一、藏（后藏，今西藏西部）
二、卫（前藏，今西藏中部）
三、喀木（也简称康，今西藏东部及四川省最西部）
四、青海（青海湖及柴达木盆地，二十世纪二十年代改称青海省）。
喇嘛教主八思巴，于十三世纪时，被蒙古帝国加封为蒙古国师。在八思巴领导下，僧侣们都穿红色袈裟，并娶妻生子，因之称为红教。政治权力加上靡烂生活，使红教日趋腐败。十四世纪五十年代，一位改革家在青海西宁城附近一个藏民部落中降生，名宗喀巴，他是喇嘛教的马丁，路德。十四岁时就当红教僧侣，二十岁时就大胆地提出改革方案。他改穿黄色袈裟，禁止娶妻，以便全心全意宣扬佛法。因之被称为黄教。改革在极端和平中进行，没有经过欧洲式宗教改革那种血流成河的屠杀场面。红教终于衰落，黄教一天比一天兴旺。
宗喀巴是一位最有想像力的大师，他为喇嘛教创立一个别开生面的权力继承制度。他有两位门徒，一名达赖，一名班禅。宗喀巴宣称这两位门徒都是佛陀投胎，永不死亡，肉体虽然毁坏。但灵魂却立即再转生世界，永远不灭。达赖、班排在肉体毁坏（死亡）时，事先就预言他的灵魂要到某一个方向或某一个地方，以化身重生。逝世之后，先由大喇嘛（拉穆吹忠）四个人，诵经作法，然后分别出发去寻觅他身 灵童。找到之后，迎回拉萨，经过一段时间的宗教教育，等灵童年龄稍长。再举行坐床大典。成为喇嘛教的正式教主。坐床，就是坐在一张只有教主才可以坐的神秘宝床上，等于皇帝地登极大典。当然隆重非凡。
宗喀巴于十五世纪逝世，达赖以大门徒身份，继承为喇嘛教教主，班禅以第二门徒身份充当副教主。从此之后，就实行化身（呼必勒罕）统治。十六世纪时，那位使明政府招架不住的蒙古俺答可汗，曾恭迎达赖三世到青海讲道，蒙古人从那时候起，开始接受黄教。数十年前，四卫拉特之一的蒙古和硕特部领袖固始汗。从天山北路侵入青海（青海省）与喀木（西藏东部及四川省西部）。这时候，达赖、班禅同住在前藏的首府拉萨城，而仍信奉红教的土王之一的藏巴汗，居住在后藏的首府日喀则城，跟黄教对抗。达赖宗教政府的最高执政官（第巴）桑结，向固始汗请求援助。固始汗接受这个邀请，出兵把藏巴汗杀掉，把原属于藏巴汗地后藏土地，奉献给教主。于是达赖仍住拉萨。而班禅则迁到藏巴汗所住的日喀则。固始汗大功告成之后，返回青海，留一个儿子率领蒙古军队，驻防拉萨。
后来，达赖五世逝世，桑结秘不发丧，仍用达赖的名义，为自己向康熙请求封号，康熙不知道内情，就加封桑结为土伯特国王。后来，事情败露，桑结又急急忙忙找了一位名札阳嘉穆磋的灵童宣称他就是化身，举行坐床大典。桑结向清廷报告说，他秘不发丧的目的只不过为了安定民心。康熙自然知道他是在胡说八道，但因为自己也有不少事情没有解决，便没有追究。
当时，西藏的政治形态是：三巨头并立。土伯特国王桑结主持行政，喇嘛教主达赖六�
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