〃她确实不认识风啸尘，我可以肯定。〃说罢，带着苏吉拉纳向门外走去，把那间散发着死亡气息的囚室甩在身后。
大门上方的墙上，一张〃圣迹图〃俯看着两个人。教会画家将一些真理教前辈的经历半写实半编造地画下来，谓之曰〃圣迹图〃，是真理教官方艺术的一种。这幅圣迹图画的是云游四方的〃亚圣〃卡里姆昌德，正在向一个白人阔佬行乞。白人阔佬鼻孔向天，一副鄙夷不屑的样子。画家把最原始的人类情感融在画里，让人对白人阔佬陡升厌恶之心。图画的寓意一目了然。
苏吉拉纳经过这副画时，在它下面停下来注视了片刻。他不是没见过这副画。显然此时又有新的感受。
〃你知道吗，〃苏吉拉纳说，〃别人都讨厌白人那一身没有血色的皮肤，而我却独独讨厌他们那双眼睛。他们眼眶很深，眼睛深藏在里面，总给人一种居心叵测的感觉。你猜不透他们在打什么鬼主意。〃
将白皮肤视为丑陋的观念兴起于所谓〃魔鬼时代〃末期。那时，人们大都生活在装有空调的房间里，终日不见阳光，皮肤苍白羸弱。当时许多人为了使皮肤变得黑一些，想方设法去晒日光浴。实在见不到太阳，就到装着人工阳光的健身房去。那时，一身咖啡色的皮肤就是健康的标志。后来，地球臭氧层遭到严重破坏，紫外线长驱直入，人的肤色越浅，越易受皮肤癌的威胁。功利的标准逐渐变成审美的原则。〃白色等于丑陋〃的观点越发深入人心。真理教上台后，逐渐确立自己的价值标准。其中包括各种日常生活的价值标准，人体美的标准也在其中。于是，皮肤苍白就成了生在身上的〃魔鬼烙印〃。到了卡里姆昌德时代，这种以白为丑的观点便被写入教义，流传千古。
由于苏吉拉纳正暗恋着一位白人姑娘，旋风对他的这番高论感到难以置评，便闭口不言。他们来到院里，骑上马，慢慢地向外走去。一边骑，一边各想各的心事。旋风想的是刚刚接到的一个命令，要他带人把哈姆达尼押解到南方大教区。然后一站一站递解到万里之遥的圣城，教主大人要亲自审讯他。苏吉拉纳则还想着昨天的事。
〃对不起旋风，昨天我不该对你发脾气。〃
黑暗中看不到旋风的表情，但听语气，苏吉拉纳知道他对自己前一天的举动并没往心里去。
〃你对我道歉可没什么用，你可知道你自己失去的是什么机会。〃
〃我知道。〃在旋风面前苏吉拉纳向来很坦率。〃其实，我并不是僵化的人。象你这种伪教徒，还不是照样可以作朋友。我对白人的看法并不那么绝对。他们爱受魔鬼引诱，那是他们的先天缺陷。但我们为什么不去教育他们呢。我就想从卡梅丽娅开始尝试，我要她和我生活在一起，让她受我的影响，学会象圣族一样纯洁生活。问题是，她总在回避我，象对待贵族那样对待我，我需要这种对待吗？她的礼节就象是一堵墙。〃
旋风每天按时打坐、练气、向麻原像敬礼、背诵《朝阳启信录》……教徒该做的事一样不少做，与苏吉拉纳相比差的只是虔诚。所以苏吉拉纳平时戏称他为伪教徒。
〃这事我也有责任，到现在我也不知道她对你的真实想法。秀英没心没肺，也听不出别人的心里话，我想……〃
就在这时，他们背后的治安军监狱发出一声巨响，大地为之一震，好象要塌陷下去一样。两匹马没听过这种动静，吓得跳起来，两人费了很大力气才挽住它们。回头望去，只见监狱那边人声鼎沸，火光乱摇。一团烟雾正在火光中散开。
虽说治安军与稽查队互无统属关系，但事情就出在眼前，他们无法置之不理。两人迅速拨马返回，冲进院子。
〃怎么回事？〃苏吉拉纳厉声喝问。监狱长赶紧跑过来回话。按照教阶，苏吉拉纳的级别比他高。但级别在此时没有什么用处，监狱长根本不知道发生了什么事情，只知道发生了大爆炸。苏吉拉纳看问不出什么，便与旋风两人亲自下到爆炸现场察看。
爆炸发生在通向死囚室的走廊拐弯处。那里一半地上，一半地下。地上部分本来有一堵厚厚的砖墙，现在那里破开一个大洞，足可容两人并排出入。很明显，有人在墙外面安放了爆炸物，炸穿了墙壁。那名男性死囚在爆炸中提前解脱，残肢断体分散在整间囚室里，血腥味扑鼻而来。数名狱卒受伤，有的还被炸断了肢体，呻吟着被同事抬向外面。再往里看，只见关押柳德米拉的牢房门上的铁条被硬生生削断，钉在墙上的脚镣也被砍断。柳德米拉已经无影无踪。
冲进来的狱卒望见这么可怖的破坏场面，纷纷呕吐不已。苏吉拉纳和旋风见识比他们多，忍住感觉上的不适，悉心判断。他们知道，这里面有不少〃魔鬼武器〃在起作用：按照设计，砖墙可以抵御任何黑火药的袭击，但两个常年与违禁品打交道的人却知道，一千年前还有一种〃魔鬼火药〃，爆炸威力远在黑火药之上，而且其中有些种类可以历经千年时光而不分解，仍然可起作用。只有它才能造成这样的破坏。门上的铁栏杆显然是被某种〃魔鬼金属〃削断的，今天的冶练技术根本不能创造这样锋利的东西。
〃是异教徒？〃旋风望了望苏吉拉纳。
〃不象，他们是来劫柳德米拉的，没听说柳德米拉和异教徒有什么牵扯。〃
两个人从破洞钻到监狱外面，远远望去，周围的道路他们非常熟悉，此时劫狱者带着无法行走的柳德米拉，肯定要从大道上尽快逃离。苏吉拉纳伏在地上，略听片刻。
〃没有马，他们是步行来的，你往那边，我往这边追。〃
两个人带着狱卒，分别沿着此地仅有的两条岔路追赶下去。狱卒们看到刚才可怕的破坏景象，又隐约听到了两个〃违禁品专家〃关于〃魔鬼武器〃的议论，全都心生畏惧，又不得不履行职责，于是不约而同地分别挤在两个人后面。监狱长更是找个理由留下来，带领剩下的狱卒给犯人们加装刑具。
追了不一会，在明亮的月光下，苏吉拉纳看见不远处的大道上有几个黑影正在奔跑，其中一个人背上明显背着什么东西。
〃看到了！〃
〃就在那！〃
狱卒们高声喊喝，多半是给自己壮胆，谁也不敢上前。苏吉拉纳忽然把手一摆，示意大家停止追赶。接着从一个狱卒手里抢过火把，仔细察看地下。土路上有逃亡者新踩出的脚印。苏吉拉纳仔细分辩了一下。
〃他们身上没背着人，柳德米拉应该还在狱里。回去！〃说完，苏吉拉纳打了一个尖利的口哨。带队跑回去。在岔路口遇上了被哨声招回的旋风。
〃我没有追到人，你呐？〃旋风问。
〃他们根本就没走。〃苏吉拉纳边走边说。〃他们藏在狱里的什么地方，等大队出动去追赶时再逃走。〃说完抬头望了望监狱墙外，那里有一处离地三米多高的凹进部位。如果劫狱的人将柳德米拉带到墙外，那里是唯一可以藏身的地方。苏吉拉纳抢过一只火把，远远地掷上去，火光下，大家瞪眼望去，但那里什么都没有。
等苏吉拉纳和旋风回到监狱，眼前的情景证实了他的猜测：监狱长大瞪双眼死在监狱正门口，在他身边还有几个狱卒的尸体，杀手的招法简练而残忍。杂乱的脚印延伸到大门外面的黑暗中，其中一个特别深，显然留下脚印的人背有重物。
〃魔鬼武器〃，兄弟群岛上有数的几个嫌疑分子他们都很了解，谁能有魔鬼武器？谁又能用这种如今已经非常罕见，使一件少一件的武器来救一个下贱的、不起眼的白人女子？柳德米拉的身价仿佛一下子被抬起来了。这么多年，他们从未遇到过这样的劫狱事件。两个人对望一眼，都觉得柳德米拉此人越发得神秘莫测。
第三章
第一节
从兄弟群岛向西航行一千多公里，便会到达世界上最大的教区……南方大教区。言其最大，不单单是指所辖面积和人口。在真理纪元将满一千年时，南方大教区的综合实力在世界各大教区中首屈一指。
在科学阳光滑向地平线的那个时代，澳大利亚几乎是最晚落入真理教统治的国家。直到麻原章晃宣布〃朝阳圣战〃结束的时候，澳大利亚仍然保持着事实上的独立。二十一世纪初，澳大利亚已经通过宪法表决，以总统为最高国家元首，不再向遥远的英女王称臣。结果反而在英国成为真理教的一个教区之后，还得以苟延残喘。当时的澳国总统基普里安与真理教太平洋事务行政官诺尔迪亚签属协议，允许真理教在澳国土地上传播，以换取教会远征军不踏上澳国的承诺。基普里安很清楚，集结在帝汶海和阿拉弗拉海（注①）上的教会舰队随时可以雷霆之势进入澳国，多少世界大国都臣服在双色太阳旗下，以澳国菲薄的人力、财力和军力，绝不是真理教的对手。他只是想换取一点时间，为科学文明料理一下后事。其中包括了一个类似〃科学之舱〃的计划。这个计划有别于桥本英二的方案，以保存实物资料为主。当然，两方之间互无来往，只是在大方向上不谋而合。当时世界各地的流亡学者大多汇聚在澳国，他们在基普里安的秘密组织下，紧锣密鼓地实施这个计划。不过，诺尔迪亚还是获知了这一情报，他没有派一兵一卒，而是煽动澳国的真理教徒起来造反，〃埋葬世界上最后一个异教国家〃。基普里安等人被当地真理教徒开膛挖心，尸体被吊在树上示众，而澳洲的科学之舱计划就此流产。真理纪元56年，残存在澳洲的科学家后代组织了〃科学战士〃大起义，又被称为〃战斗派科学家暴动〃。在真理教历史上绵延九百多年的〃战斗派科学家〃地下组织就此发韧。由于远离世界上的热点地区，再加上当时教会忙于镇压欧美各地的反抗运动，澳洲的起义者作了充分准备。他们很好地利用了澳洲大陆地广人稀的特点，坚持打游击战。几乎消灭了境内所有教会军队，破坏了所有教会行政机构。规模不大的几只邻近教区援助部队也被他们消灭或击溃。抽不出手来的真理教会只好对澳大利亚进行海禁，数千条舰船在澳洲沿海巡逻，禁止任何人出入。但澳洲本身资源丰饶，经济自成一体，多长时间的封锁都捱得住。起义部队就利用这段时间作着各种抵抗准备。
就这样，一直相持到真理纪元63年。暂时平熄了各地反叛的真理教会组织了几乎相当于澳洲人口半数的远征军，从四面八方杀入澳大利亚，以泰山压项之势镇压这最后一个异教徒基地。即使如此，当地起义斗争又坚持了一年之久，才被彻底平复。战争结束后，澳洲大陆赤地千里，几乎所有的大城市都变成废墟，经济设施毁灭殆尽。真理教会对澳洲实行军事管制，大量当地居民因〃异教罪〃被屠杀，或被流放远方。本地人口锐减五分之四。真理纪元140年，澳大利亚改名为南方大教区，过去的澳大利亚渐渐消失在人们的记忆中。
南方大教区的复兴开始于真理纪元200年以后。那时，新移民成了这里的主要居民。由于全世界退化到以农业经济为主体的时代，人均资源全球无双的南方大教区拥有先天优势。这里很快成为世界上最大的畜牧、小麦出口基地和冶铁中心。被称作〃世界的粮仓〃。但是，纪元初期野蛮战争的恐怖景象始终留在大教区历任长官心中，当地大量的民间传说则比官方记载更深刻地描绘了那场战争的破坏力。于是，尽管从那以后，世界上又发生了多次规模巨大的内战和外战，南方大教区的长官都力求使本教区避免卷入争斗之中。对燃到本土的战火则要严厉扑灭。随着南方大教区实力的增加，想招惹它的人越来越少，笼络它的人越来越多。即便如此，南方大教区的主官仍然代代继承韬光养晦，保境安民的策略。这一点与全宁梓十分相同，只不过以南方大教区在真理教世界中的地位，这一政策的影响力远非全宁梓的兄弟群岛可比。
只是到了最近这一代大教士，这一南方大教区传统的地缘政治政策被打破。
〃便衣押解〃是稽查队特有的工作方式。真理教其它司法机关在执行押解任务时，都让犯人们披枷带锁，招摇过市。由于目标较大，经常发生意外。不知哪年哪月，稽查队的高手们发明了〃便衣押解〃法，让押解人员和犯人一起换上便装，打扮成各种不引人注意的身份，进行长途押解。这里边最关键的是犯人能否配合。披枷带索时犯人尚且随时想逃走，何况任何刑具都不带。稽查队常将此引为自豪之处，说他们不但可以把犯人整治得服服贴贴，不生贰心。而且即便衣着宽松的犯人有逃亡的心，或有强人高手在旁拦截，他们也能保证犯人绝跑不出自己的手心。
这天，旋风和十名兄弟群岛稽查队员〃便衣押解〃着要犯哈姆达尼，踏上南方大教区的土地，进入教区内最大的城市……丝敖。
丝敖位于南方大教区东部的峡湾里，是大教区与〃东方大陆〃和〃西方大陆〃进行贸易的主要口岸。一千年前，在距它不远的地方，曾有一座名叫布里斯班的现代化港口城市。早在〃魔鬼时代〃末期，丝敖便是一座小市镇，只不过另有别名。由于这里的经济以农业为主，且市里没有多少现代化的公用设施，丝敖在当时那种地毯式的大破坏中得以保全。不仅如此，真理教清除〃魔鬼烙印〃的行动还为它整垮了竞争对手，象悉尼、墨尔本这样的澳洲大城市都不可避免地衰落下去，沦为废墟。许多脑子转得快的有钱人纷纷放弃那些惹祸上身的现代化企业，来到象丝敖这样的地方，在农业、旅游业上寻找栖身之处。尽管这些行业的收益远不及工业和现代化服务业多，但也能混口饭吃。
后来，丝敖的首脑们审时度事，建起了原始的船港，开办了以帆船为主的海运业，成为〃开辟真理时代新生活方式〃的典范。海港启运时，当时的第四代真理教主拉尔基索斯亲自前来主持仪式。不久，卡里姆昌德上台，这里又成为强制性白人移民的重要接收地，大量的廉价白人劳动力成为丝敖市主要建设队伍。到了真理纪元600年左右，这里已经成为世界性大都市