不知道那个小狼崽现在怎么样了，应该长得很健壮了吧？不知道那只小狼现在见到大黑，还会不会像当初那样，亲热地来拱大黑的毛？
我在和大黑亲热的时候，格桑跑了过来，抱着那条猎枪，冲天上瞄准，神情很认真的样子，这些天来，我一直没有好好地教过格桑练枪，尤其是在日喀则的这一个多月。
但格桑自己却没有一丝偷懒，听多吉大叔说，他每天一大早就要练枪，练完枪就按我教的方法练体能，他现在也可以一口气做一百多个俯卧撑了，虽然与我比起来，还相差得太远，但对于一个正在发育的孩子来说，确实已经很不容易。
阿哥，我的枪法有进步啦！格桑开心地说着，嘴巴里模拟着枪声，吧，吧，吧……
我故意逗他，说：子弹都没上，你怎么知道就打得中？托枪的时候，手腕子要有劲，不能抖，用韧劲、内劲，懂吗？
格桑点头说：懂啊，内劲嘛！然后就笑嘻嘻地问我，过一阵子带他去打猎，好不？
我很惊奇，问他：吃的足够了，为什么要打猎？
格桑笑嘻嘻地说：大黑怀崽啦，给他补充些营养，光吃羊肉哪行？生下来的小獒会不健康的，再说，生崽以后，大黑的饭量会增加到平时的一倍到三倍，营养跟不上，小獒就长不好。
我还不知道这些事情，我一直以为，獒们只要每天吃一顿肉，然后吃饱就行了，听格桑现在这么一说，我心里就有点担心起大黑来，原来獒们怀孕也是这样一件麻烦而痛苦的事情。
我跑去问多吉大叔，到底大黑怀孕这段期间，我们该怎么照顾她？
多吉大说告诉我：怀孕前、中期，其实饮食量增加也不算大，进入末期时，獒的饮食量会增加约百分之五十，而到了哺乳高峰期时则可增至正常量的3倍，如果营养跟不上，獒也有可能会早产或流产，胎儿不足五十四天或超过七十天的，一般来说存活机会都不大。
我听他这么一说，心里就有些着急，又问：那大黑怀孕几个月才能生呢？
格桑跑过来插口说：差不多两个月吧，不过对于獒来说，实际上就算是四个月，獒的时间是白天和黑夜都一起算的。
我点点头，就和多吉大叔说：过几天，我带格桑出去打猎，一来练练枪法，二来打点野味给大黑补身子。
多吉大叔就笑了起来，摸着格桑的头，告诉我：兵兵啊，别听格桑乱说，他就是想出去练枪，才借个幌子说打猎，其实，要给大黑补身子，更应该补充一些维生素，或者给她吃些面粉、盐巴、蔬菜、蛋之类的，再吃些骨头和肉就差不多啦，如果再喂些海带，大黑的奶水就会更足。
我还不知道喂好一只獒，还要注意这些事情，我急忙问，要喂哪些维生素，多吉大叔告诉我，也就是维生素A、D，还要根据母獒平时的反应，给她适时地添些微量元素或者钙类的。
其实多吉大叔对这些也不是很了解，大黑就是天生天养的，因为后来有人想买他的獒，互相之间聊起过养獒的事情，多吉大叔心细，就记住了。
听多吉大叔这么一说，我就犯愁了，在这茫茫的大草原上，我去哪儿买维生素粒啊？只有去日喀则，那儿的医院里有。
一想到这里，我马上就说：我要再去一趟日喀则。
多吉大叔知道我的意思，就笑了起来，说：兵兵，你也不用这么着急，过些日子再说吧。
我坚持要去，当天就联系了车子，第二天一大早就出发了。
我没有想到，我到日喀则的时候，竟然遇到了扎西木大叔一家，扎西木大叔远远地看见我，就有点闪闪躲躲的，后来又不得不和我打招呼，我看他瞧起来有些精神不大好，就问他，儿子的婚事办了吗？
扎西木大叔一听我问他儿子的婚事，脸色就立即变得铁青起来，有些骂骂咧咧的，就骂宗哲是个贱骨头，找了个败家的女人，现在那臭小子骨头里犯贱，把几百万败光了不说，又和那贱女人回北京去了，留下两个老棒子在日喀则受苦。
我十分惊诧，扎西木大叔一向以他的儿子为荣，今天是怎么了？
我猜想，一定还有内情，仔细寻问之后，扎西木大叔才吞吞吐吐地告诉了我。
原来，拿到那笔卖獒的钱后，宁丽和宗哲一商量，觉得于其在日喀则买房子，还不如到外面的大城市去买一套别墅，比如在北京或者上海、深圳，结婚最好是去国外旅行结婚，再加上诸多的计划和花销，那些钱似乎还远远不够。
宁丽从小娇生惯养，绝对不会过苦日子，对于钱这个东西也就更加敏感而且精明，她提出用卖獒的钱去炒股，赚了大钱就结婚，说不定到时还会在国外买房子呢，到时再把扎西木大叔也接过去，体验一下国外的洋生活。
第四十二章、97年的雪
扎西木大叔拗不过媳妇的意思，宗哲也一直依着宁丽，开始炒股还赚了些小钱，谁知一次投资失误，几百万元就这样成了泡影。
我问扎西木大叔，现在住哪儿？
扎西木大叔告诉我：和老婆子住在一间出租房里，老婆现在街上摆了个小摊，卖点小东西，反正每天饭钱是够了。
看着扎西木大叔那张刻满沧桑的脸，我原本对他还抱着气愤的心也平淡了下来，人非草木，孰能无情？
我像多吉大叔一样，都不是绝情的人，虽然有时候，我的表面看起来是那样冷漠而无情。
我问扎西木大叔：为什么不搬回去住呢？大草原上的人们都还欢迎你回去。
扎西木大叔叹了口气，什么也没说，但我看得出来，他的日子过得并不好，他是不好意思回去，当初说要到日喀则来过好日子，现在却落泊着回去，他心里一定也很无奈，而且觉得羞愧。
我说：大黑怀崽子啦，我专门到日喀则来买点东西，回去给大黑补身子。大叔你要是不介意的话，明天就和我一起回大草原吧，再说了，村子里你们家房子都还在呢！到时再养些牛羊，日子慢慢又红火起来了。
听说大黑怀了崽，扎西木大叔的眼睛忽地一下就亮了，他犹豫了几秒钟，然后兴奋地说：好，好，我回去收拾一下，嗯，要不，你晚上到我家来住吧，地方是小了点，还挤得下，（奇*书*网^。^整*理*提*供）明天一早也好一起上路。
我点点头，去医院里买药，买了四瓶维生素A和D，出来的时候，竟然碰到了上次给我治病的医生，他抓住我，问我什么时候出的院，又问我的腰好了没有？最近还有没有痛？
我正不知道怎么回答，碰巧有人来喊那个医生，我就怆惶地逃出了医院。
我跑到街上买了些海带、鸡蛋和黑豆面粉，装了鼓鼓的两大包，晚上到扎西木大叔家里吃晚饭，扎西木大叔夫妇很虔诚地祈祷了之后，这才开饭。
饭菜是煮的一锅烩，很普通的食料，煮得热气腾腾，远没有在大草原上时那种大块吃肉大碗喝酒的豪情了。
我知道大叔老两口现在生活的拮据，不光那卖獒的几百万都花光了，可能连他的家底也赔了进去，我吃个了五分饱，然后就说饱了，放下了碗筷。
第二天，我掏钱雇了车，这段时间以来的花费，加上上次看病做手术花的钱，我的退伍金已经去掉了小半，但我觉得值得，有些东西是用钱买都买不来的。
扎西木大叔一家的行李并不多，可能有些已经被他卖给旅游者换钱了，只是那么小小的两包行装，塞在车座子后面。
出发的时候，我先去了部队一趟，再拜会那个中校，中校说最近正在准备一个演习，有点忙，匆匆的跟我说了几分钟话，他问我：要不要考虑在日喀则先住一段时间，等过了冬再进去，那时候雪化得差不多了，草原上也返绿了，要好玩一些。
我当然不会留在日喀则，大黑还在等着我回去呢！车子继续往前开，出了城，渐渐地开进了大草原，我问扎西木大叔：大草原的冬天会不会也下雪。
下，当然下，还大得很！扎西木大叔的老婆插嘴说，表情很有些夸张。
我不大相信，我知道会下雪，但不相信会大到那么夸张的程度。
扎西木大叔知道我不相信，他也没有急着要我相信，只是娓娓地说起来：记得是在1997年的时候，那曲、阿里，还有日喀则这三块地方下了一场大雪，六十多万平方公里的大草原一下子就全白了，平地积雪一米深，再偏一点的山区积雪有两米，气温降到零下三十多度……
我张大了嘴巴，吃惊得合不拢来，嘴巴里可以塞下两个鸡蛋，我现在才明白，为什么中校一直挽留我，并且劝我过了冬再进去，原来是怕我受不了这样的寒苦，城里还有个取暖的地方，大草原上可就不好说了。
扎西木大叔没有注意到我表情上的变化，只是表情木然地说着97年的那一场“白色风暴”：
那一年的雪下得太早，我们都没有准备好过冬，雪就下来了，牛羊没有吃的，很多被冻死、饿死，饿得受不了，就大畜吃小畜，再饿了，牧畜吃帐篷的也有，就连那些野兔子都受不住，死掉了好多。
扎西木大婶插嘴说：那可是大雪封山啊，积雪又深，人走不出去，雪上面露出来的是一颗颗牦牛头、羊头，咱们这又没有电话，外面的人进不来，咱们也出不去，就那样苦等着雪灾过去，日子苦啊！
我问：没有消息传出去吗？政府不来救助？
有，扎西木大叔深深叹了口气，说：救是救了，可咱们那个地方又偏僻，飞机在上面都看不到，就看见下面白茫茫的一片，空投的食物、衣服都在很远的地方，咱们也走不过去，等到救助队来的时候，牛、羊都冻死光了，烤火的牛粪也没有了，大家只能啃冻得僵硬的生牛肉、羊肉……
我吃惊的说不出话来，心里被一层浓浓的阴郁压迫着，公路不通，电话没有，连信号都接收不到，偏远地区的牧民们只能靠着老天的赏赐吃一口饭，老天爷哪天不爽了，就来个冰雹子、风暴，或者一场大雪灾，牧民们就只能在艰难中痛苦地捱着、忍着，挺过来的算命大，挺不过来的算倒霉……
我不说话，表情沉重，心里像压了一坨石头，压得我透不出气来，大家都不在说话了，就连开车的司机也在叹气。
路上，我们路过那堆玛尼堆，以前，多吉大叔曾经在这里跪拜过，为我祈福。
我叫停了车，走下来，像当时的多吉大叔一样，在玛尼堆前跪拜，祈祷，祈求上苍今年的雪下得薄一些晚一些，不要再冻死牧民们的牛羊和牲畜了，然后捡起地上的一块石头，堆了上去。
其实，我是个汉人，本不应该归入这些异族的信仰，但我当时也说不清是怎么样的一种感受，就是有一种冲动，要走过去跪拜一番，可能是这么久以来，藏族同胞们给予我的帮助和感动，在驱使着我也要为他们做一点事情。
第四十三章、猎人的往事
虽然我这种方式也许有些可笑，但至少我的心情是真诚的，我突然对信仰这个词眼有了一种模模糊糊的认识。
那些牧民们所跪拜的在表面看来也许就是一堆石头，或者也只不过是一尊佛像或是其它东西。
但是，在他们的心里，其实跪拜的是一种信仰，为某种理念而滋生的信仰，就是这种信仰给了他们无比的精神力量，支持着他们渡过一个又一个灾难。
信仰就是每一个人心中潜在的力量，没有信仰的人和行尸走肉又有什么区分？每个人都会有自己的信仰和理想，就算是只动物，也一定有自己的想法，哪怕那只是一块肉或者一根骨头，但那也是它们的信仰。
我的信仰又在哪里？
我终于明白为什么退役后的我会那样的落漠和失望，因为我失去了继续支撑自己生活下去的信仰，在部队的时候，部队就是我的信仰，而当我一旦离开部队，我的信仰就发生了转变，可我，却没有适时地把它转变过来。
就连大黑都有自己的信仰，那就是保护主人和主人的财产，而我呢？却每天这样毫无目的地游荡在大草原上，我抛弃了自己的信仰，却自认为活得潇洒！是时候该好好反省一下了！
我在痛苦地想这些事情，扎西木大叔夫妇已经拜完了玛尼堆，附近的石头都被过往的人捡堆得差不多了，扎西木大婶就扯断了自己的一缕头发，添加在玛尼堆上。
再一次回到大草原，看到扎西木大叔一家又搬回来住了，几户人家都有些惊疑，但仍然还是很欢迎，帮着扎西木一家搭帐篷，有的还送来了生活用品。
我回到多吉家看大黑，大黑正趴在地毡上半眯着眼休息，一听到我回来，立即睁大了眼睛，先扫了我两眼，见我平安无事地回来，就又闭起眼睛打瞌睡去了。
我知道大黑其实没有睡着，她从来都是这样半闭着眼睛养神，一听到有动静，马上就会神光烔烔地睁开双眼，还是那样威风凜凜。
我把买回的东西交给多吉大叔，多吉大叔说：兵兵，我在圈里挑了几头母羊，都带崽子了，过了冬就能下，一会，你给扎西木家送过去吧。
我知道多吉大叔为什么自己不去送，还是因为上次卖獒的事，大叔心里还是觉得有些窝气，但同族间的手足情谊远比自己窝一肚子气重要，但是大叔又搁不下面子，而扎西木大叔也会觉得难堪。
我把羊赶到扎西木家帐篷里的时候，扎西木夫妇很是感动，拉着我的手说着些感激的话，我说，是多吉大叔让我送过来的，过了冬，母羊下羔子了，日子就会越来越好了。
扎西木大叔一把鼻涕一把泪的，骂自己不是东西，瞎了眼，他欣然接受了多吉大叔送的羊，然后拿出仅存的两瓶老酒，让我带回给多吉大叔。
在大草原几户牧民的帮助下，扎西木大叔一家终于在大草原上安住了下来。
天已经冷了，央金说她丈夫回来了，她也得带着女儿回家去了，临走前，又送了我一双她亲手做的羊羔子皮手套。
我和格桑去送她和尼玛，大黑也跟着去了，大黑走路已经有些蹒跚，肚子下面明显的大了许多，毛毛和大黑并肩地走着，给大黑舔颈上的毛，像是分别前最后的亲热，看得我都有些眼红。
然而大黑却没有太多的难过，要走的终究要走，要来的还是要来，大黑看惯了风云万变，她总是能随遇而安，不管发生任何变故，也总是能泰然地应对，现在的她，还是那样从�
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