史记- 第87部分

“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷

幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦

复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。

其明年，秦并天下，立号为皇帝。於是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐

离变名姓为人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍徨不能去。

每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”

家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其

装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而

歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻於秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃

曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不

称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。於是

遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！甚矣

吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”

太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又

言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如

是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后

世，岂妄也哉！

卷八十七　　李斯列传第二十七

卷八十七　　李斯列传第二十七

书名：史记　　　　作者：司马迁

李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，

数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯

乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，

欲西入秦。辞於荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲

吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，

此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱

之位，困苦之地，非世而恶利，自讬於无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”

至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为

郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂

忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯

迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜

役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚

除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯

复彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴

遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺

之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。

会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯

人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上

书曰：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，

迎蹇叔於宋，来丕豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二

十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，

诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，

西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴

之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，

彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，

客何负於秦哉！向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无彊

大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，

建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国

之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后

宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫

充下陈娱心意说耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，

锦绣之饰不进於前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，

而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者，异国之乐

也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而

已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重

者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以太山不让土壤，故能成其

大；河海不择细流，故能就其深；王者不卻众庶，故能明其德。是以地无四方，

民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资

敌国，卻宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇

兵而赍盗粮”者也。

夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损

民以益雠，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。

秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天

下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之

封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。

始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进

谏曰：“臣闻之，殷周之王千馀岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子

弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，

非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬

其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道

古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别

白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心

非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降

乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三

十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”

始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，

皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆

有力焉。

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸

阳，李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟

乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，

遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾

也！”

始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵

高兼行符玺令事，皆从。始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，

蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。馀子莫从。

其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，

与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、

丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，

无真太子，故祕之。置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒

辌车中可诸奏事。

赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰：“上崩，无诏封王诸子而独赐长

子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何？”胡亥曰：“固也。

吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者！”赵高曰：“不

然。方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与见臣於人，

制人与见制於人，岂可同日道哉！”胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父

诏而畏死，是不孝也；能薄而材譾，彊因人之功，是不能也：三者逆德，天下

不服，身殆倾危，社稷不血食。”高曰：“臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不

为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛

德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后

必有悔。断而敢行，鬼神避之，后有成功。愿子遂之！”胡亥喟然叹曰：“今大

行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉！”赵高曰：“时乎时乎，间不及谋！

赢粮跃马，唯恐后时！”

胡亥既然高之言，高曰：“不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之。”

高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，

未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。事将何

如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯自料能孰与

蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之

孰与蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也？”高曰：“高固内

官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣

有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十馀子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，

信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。高受

诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而

诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。君计而定之。”斯曰：

“君其反位！斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？”高曰：“安可危也，危

可安也。安危不定，何以贵圣？”斯曰：“斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，

封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不

避死而庶几，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。君其勿复言，将令斯得

罪。”高曰：“盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。物

固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉。且夫从外制中谓

之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。

君何见之晚？”斯曰：“吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；

纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人

哉，安足为谋！”高曰：“上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。君听臣

之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸

及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：

“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安讬命哉！”於是斯乃听高。高乃报胡亥曰：

“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！”

於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：

“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十

有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，

以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏

居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”封其书以

皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。

使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未

立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，

安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙

恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系於

阳周。

使者还报，胡亥、斯、高大喜。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。以赵高

为郎中令，常侍中用事。

二世燕居，乃召高与谋事，谓曰：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。

吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天

下，终吾年寿，其道可乎？”高曰：“此贤主之所能行也，而昬乱主之所禁也。

臣请言之，不敢避斧钺之诛，愿陛下少留意焉。夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑

焉，而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其属意怏怏皆不服，

恐为变。且蒙恬已死，蒙毅将兵居外，臣战战栗栗，唯恐不终。且陛下安得为此

乐乎？”二世曰：“为之柰何？”赵高曰：“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至

收族，灭大臣而远骨肉；贫者富之，贱者