史记- 第81部分

生相李兑，曰‘百日之内持国秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何

如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人

不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，

愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其

御者曰：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，

食肉富贵，四十三年足矣。”去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲於涂。闻应侯

任郑安平、王稽皆负重罪於秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。

将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼

一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”应侯闻，曰：“五帝三代之事，百家之说，

吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能困我而夺我位乎？”使人召蔡泽。蔡泽

入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨，应侯因让之曰：“子尝宣言欲代我

相秦，宁有之乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“吁，君

何见之晚也！夫四时之序，成功者去。夫人生百体坚彊，手足便利，耳目聪明而

心圣智，岂非士之愿与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“质仁秉义，行道施德，

得志於天下，天下怀乐敬爱而尊慕之，皆愿以为君王，岂不辩智之期与？”应侯

曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣，成理万物，使各得其所；性命寿长，终其

天年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之无穷；名实纯粹，泽流千里，世世称

之而无绝，与天地终始：岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？”应侯曰：“然。”

蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？”应

侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰

虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，

欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之

事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，

行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而

不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义

之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有

杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”

蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫

信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。

是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为

僇辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称

三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，

孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期於成全邪？身与名俱全者，上

也。名可法而身死者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”於是应侯称善。

蔡泽少得间，因曰：“夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可愿矣，

闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种

其可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、吴起、大夫种弗若也。”蔡泽曰：

“然则君之主慈仁任忠，惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣，孰

与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“今主亲忠

臣，不过秦孝公、楚悼王、越王，君之设智，能为主安危修政，治乱彊兵，批患

折难，广地殖穀，富国足家，彊主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，主之

威盖震海内，功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”

应侯曰：“不若。”蔡泽曰：“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践，

而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位贵盛，私家之富

过於三子，而身不退者，恐患之甚於三子，窃为君危之。语曰‘日中则移，月满

则亏’。物盛则衰，天地之常数也。进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。故

‘国有道则仕，国无道则隐’。圣人曰‘飞龙在天，利见大人’。‘不义而富且

贵，於我如浮云’。今君之怨已雠而德已报，意欲至矣，而无变计，窃为君不取

也。且夫翠、鹄、犀、象，其处势非不远死也，而所以死者，惑於饵也。苏秦、

智伯之智，非不足以辟辱远死也，而所以死者，惑於贪利不止也。是以圣人制礼

节欲，取於民有度，使之以时，用之有止，故志不溢，行不骄，常与道俱而不失，

故天下承而不绝。昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至於葵丘之会，有骄矜之志，

畔者九国。吴王夫差兵无敌於天下，勇彊以轻诸侯，陵齐晋，故遂以杀身亡国。

夏育、太史噭叱呼骇三军，然而身死於庸夫。此皆乘至盛而不返道理，不居卑

退处俭约之患也。夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权

衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室

无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌於

天下，立威诸侯，成秦国之业。功已成矣，而遂以车裂。楚地方数千里，持戟百

万，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉。又越韩、

魏而攻彊赵，北阬马服，诛屠四十馀万之众，尽之于长平之下，流血成川，沸

声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。楚、赵天下之彊国而秦之仇敌也，自是之后，

楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也。身所服者七十馀城，功已成矣，而遂赐

剑死於杜邮。吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之

官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、

蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天

下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以

亡为存，因辱为荣，垦草入邑，辟地殖穀，率四方之士，专上下之力，辅句践之

贤，报夫差之雠，卒擒劲吴。令越成霸。功已彰而信矣，句践终负而杀之。此四

子者，功成不去，祸至於此。此所谓信而不能诎，往而不能返者也。范蠡知之，

超然辟世，长为陶朱公。君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所

明知也。今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，

决羊肠之险，塞太行之道，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千里，通於

蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。如是而

不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。吾闻之，‘鉴於水者见面之容，鉴於

人者知吉与凶’。书曰‘成功之下，不可久处’。四子之祸，君何居焉？君何不

以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯。世世

称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不

能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣。易曰‘亢龙有悔’，此言上而不能下，

信而不能诎，往而不能自返者也。愿君孰计之！”应侯曰：“善。吾闻‘欲而不

知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有’。先生幸教，睢敬受命。’於是

乃延入坐，为上客。

后数日，入朝，言於秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明

於三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣

不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归

相印。昭王彊起应侯，应侯遂称病笃。范睢免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦

相，东收周室。

蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十馀年，

事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝，为秦使於燕，三年而燕使太子丹入质於

秦。

太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范睢、蔡泽世所

谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人

羁旅入秦，继踵取卿相，垂功於天下者，固彊弱之势异也。然士亦有偶合，贤者

多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困戹，恶能激乎？

卷八十　　乐毅列传第二十

卷八十　　乐毅列传第二十

书名：史记　　　　作者：司马迁

乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。

乐羊死，葬於灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐

氏后有乐毅。

乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵適魏。闻燕昭王以

子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不

能制，於是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅於是为魏昭王使於燕，燕王以客

礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。

当是时，齐湣王彊，南败楚相唐眛於重丘，西摧三晋於观津，遂与三晋击

秦，助赵灭中山，破宋，广地千馀里。与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆

欲背秦而服於齐。湣王自矜，百姓弗堪。於是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：

“齐，霸国之馀业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”

於是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵嚪说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣

王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵

惠文王以相国印授乐毅。乐毅於是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济

西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保於莒。

乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大

说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅於昌国，号为昌国君。於是燕昭王收齐卤

获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会

燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快於乐毅，及即位，齐之田单闻

之，乃纵反间於燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新

王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”於是燕惠王

固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，

畏诛，遂西降赵。赵封乐毅於观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动於燕、齐。

齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫於即墨下，而转战逐燕，北至

河上，尽复得齐城，而迎襄王於莒，入于临菑。

燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐

毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，

将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会

先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露於

外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计

则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：

臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故

遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不

白臣之所以事先王之心，故敢以书对。

臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，

成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，

故假节於魏，以身得察於燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父

兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。

先王命之曰：“我有积怨深怒於齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：

“夫齐，霸国之馀业而最胜之遗事也。练於兵甲，习於战攻。王若欲伐之，必与

天下图之。与天下图之，莫若结於赵。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许

而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节南使臣於赵。顾反命，起兵

击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，

大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器

尽收入于燕。齐器设於宁台，大吕陈於元英，故鼎反乎室，蓟丘之植植於

汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊於志，故裂地而封之，使得

比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。

臣闻贤圣之君，功立而不废，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称於

后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之彊国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，

馀教未衰，执政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。

臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听於阖闾，而吴王

远