史记- 第128部分

夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，

故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家

弗能易也。

墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不

刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，

桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑

无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用，则人给

家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之

计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百

家弗能改也。

名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决於名而失人情，故曰“使人俭而善失

真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。

道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为

用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。

有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者

道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实

不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，

何事不成。乃合大道，混混冥冥。光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所讬

者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，

故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰

“我有以治天下”，何由哉？

太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。

迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，

探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，

乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、

蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。

是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而

子迁適使反，见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自

上世尝显功名於虞夏，典天官事。后世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖

矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝

必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。

扬名於后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，

宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，

礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有

馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余

为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小

子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

卒三岁而迁为太史令，�r史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月

甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至於今五百

岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！

小子何敢让焉。”

上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：

‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行

也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王

事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’夫春秋，

上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不

肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长

於变；礼经纪人伦，故长於行；书记先王之事，故长於政；诗记山川谿谷禽兽草

木牝牡雌雄，故长於风；乐乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人。是

故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世

反之正，莫近於春秋。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之

中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，

皆失其本已。故易曰‘失之豪釐，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦

一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而

不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人

君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者，必陷

篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不

通礼义之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则

诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予

之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；

法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”

壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，

当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，

欲以何明？”

太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。

尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代

之德，襃周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正

朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可

胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主

上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家

贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓

作也，而君比之於春秋，谬矣。”

於是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁。乃喟然而叹曰：“是

余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲

遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离

骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚

秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不

得通其道也，故述往事，思来者。”於是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝

功，万世载之。作五帝本纪第一。

维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作夏本

纪第二。

维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛

湎，诸侯不享。作殷本纪第三。

维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至

赧；洛邑不祀。作周本纪第四。

维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业

帝。作秦本纪第五。

始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世

受运，子婴降虏。作始皇本纪第六。

秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，诸侯立之；诛婴背

怀，天下非之。作项羽本纪第七。

子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易

俗。作高祖本纪第八。

惠之早霣，诸吕不台；崇彊禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，大臣洞疑，遂及

宗祸。作吕太后本纪第九。

汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博

施，厥称太宗。作孝文本纪第十。

诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景

本纪第十一。

汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内脩法度，封禅，改正朔，易服色。作今

上本纪第十二。

维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作三代世

表第一。

幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，

欲睹周世相先后之意，作十二诸侯年表第二。

春秋之后，陪臣秉政，彊国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。

作六国年表第三。

秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗，事

繁变众，故详著秦楚之际月表第四。

汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，彊弱之原

云以世。作汉兴已来诸侯年表第五。

维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作

高祖功臣侯者年表第六。

惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作惠景间侯者年表第七。

北讨彊胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作建元以来侯者年表第八。

诸侯既彊，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其埶销弱，德归京

师。作王子侯者年表第九。

国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不

贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。

维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，

略协古今之变。作礼书第一。

乐者，所以移风易俗也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久

矣。人情之所感，远俗则怀。比乐书以述来古，作乐书第二。

非兵不彊，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤？

司马法所从来尚矣，太公、孙、吴、王子能绍而明之，切近世，极人变。作律书

第三。

律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽。五家之文怫

异，维太初之元论。作历书第四。

星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验

于轨度以次，作天官书第五。

受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼，作封

禅书第六。

维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。作河渠书第七。

维币之行，以通农商；其极则玩巧，并兼兹殖，争於机利，去本趋末。作平

准书以观事变，第八。

太伯避历，江蛮是適；文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆楚；夫差克

齐，子胥鸱夷；信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作吴世家第一。

申、吕肖矣，尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽；番番

黄发，爰飨营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓

解亡。嘉父之谋，作齐太公世家第二。

依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之

际，是独何哉？三桓争彊，鲁乃不昌。嘉旦金縢，作周公世家第三。

武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，

安集王室，以宁东土。燕哙之禅，乃成祸乱。嘉甘棠之诗，作燕世家第四。

管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟；大任

十子，周以宗彊。嘉仲悔过，作管蔡世家第五。

王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭

之。齐田既起，舜何人哉？作陈杞世家第六。

收殷馀民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶

蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既彊，卫以小弱，角独后亡。喜彼康诰，作卫

世家第七。

嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤

於泓，君子孰称。景公谦德，荧惑退行。剔成暴虐，宋乃灭亡。嘉微子问太师，

作宋世家第八。

武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不

得意，乃能成霸。六卿专权，晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九。

重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之

贤，乃复国陈；既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并於

秦。嘉庄王之义，作楚世家第十。

少康之子，实宾南海，文身断发，鼋鳝与处，既守封禺，奉禹之祀。句践困

彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能脩其德，灭彊吴以尊周室，作越王句践世家第十

一。

桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，郑久不昌。子产之

仁，绍世称贤。三晋侵伐，郑纳於韩。嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二。

维骥騄耳，乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困

辱，乃禽智伯。主父生缚，饿死探爵。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作赵

世家第十三。

毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自

矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文申霸道，

作魏世家第十四。

韩厥