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10月，日本侵略军进攻嘉义，战争转入台南地区。当时，刘永福军和义民军处境十分艰难，粮响、弹药都非常缺乏，派人到大陆等地筹款，由于清政府的破坏最终没能实现。台湾军民在艰苦恶劣的环境中，抱着与台湾共存亡的决心，仍坚持战斗。由于得不到接济，台南外国洋行又乘机破坏，抗日义军虽然坚决抵抗，但嘉义仍然在10月9日失陷。10月19日，在曾文溪战斗中，义民军首领徐骧等阵亡。21日，日军从海、陆两路向台南进攻。台南军民忍饥挨饿奋力死战，终因孤军作战，弹尽粮绝而失败。台南失陷。
苍天大地为之哀鸣。
中国军民在保卫台湾的战斗中，不到五个月的时间里歼灭日军三万多人，这充分体现了中华民族反抗外国侵略者的坚强意志和决心。这一斗争也鼓舞了台湾各族人民，此后的五十年里，日军虽以武力强占了台湾，但直到1945年台湾归还祖国以前，台湾人民的抗日斗争也一直都没有停止过。如十九世纪末，在台北、台中、台南各地都曾爆发过规模巨大的武装起义，1912年同盟会会员罗福星在苗粟的起义，1930年台湾高山族起义，1937年宜兰矿工起义等。
中日两国人民政府同文同种，依依带水，源远流长。早在两千多年前的秦汉时期就已有往来，乃至唐宋时代之后，中日两国之间在文化、医药、佛教、经济以及工农业生产等方面――养蚕、丝绸、茶叶等技术都有交流，相互影响。
中日两国人民本应亲如兄弟，互助互利。然而，却在近代的二、三百年里，由于历史的种种原因，两国之间接连不断地发生战争，其后果是两败俱伤，唯独给各自的国家和人民带来重创与灾难……
“己所不欲，勿施于人。”《论语。颜渊》
近日（2004年9年初）在电视国际新闻中获悉：日本政府小泉首相乘舰观察北方四岛（俄占）的消息。对此，心中颇有感触。
此时，不知小泉阁下是否想到了，对中国领土――钓鱼岛等岛屿的所属问题也应该有一个公断。
台湾自古以来就是中国的神圣领土，是我们伟大祖国不可分割的一部分。
尤其在近代一百多年里，中华民族所遭受的苦难和屈辱更为甚之！而台湾人民与大陆人民总是息息相关、气息相通、相依为命。
1945年，中国人民经过八年艰苦卓绝、浴血奋战打败了穷凶极恶、不可一世的日本帝国义，取得了抗战的最后胜利。台湾人民从此结束了长达五十年殖民主义的血腥统治，回到了祖国的怀抱。
中华民族是一个善良、厚德、勤劳、勇敢的伟大民族，同时也是一个多灾多难的民族。我们伟大祖国――母亲，她曾经辉煌昌盛过，也曾遭受了其中包括不肖子孙和外来入侵者铁蹄的践踏，而痛苦地呻吟和哭泣！
中华民族灿烂的历史和文化，是我国各族人民共同创造的。民族的融合，进一步促进了我国古代科学技术的繁荣昌盛。古老的文明，是各族人民智慧的结晶。历史上少数民族也人才辈出，像成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等少数民族英雄，他们雄才大略，铭刻在中华民族历史的丰碑上，给我们祖国的文化宝库增添了绚丽夺目的光彩。我国古代高度发达文明，对周边少数民族具有极大的向心力和凝聚力，对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林，又起了重要的作用。
中国上下五千年的历史文化是那样的光辉灿烂，为什么到了近代情况却如此地衰败落后了呢？
其主要原因是在近代的一百多年里，西方帝国主义入侵掠夺和中国封建政府的专制与腐败，它是造成中国人民长期遭受苦难贫困落后的罪恶根源……
不久前，我看了新播出的电视历史剧《走向共和》。该剧所展现的是从甲午海战到张勋复辟破产的时期。可以说是近代史中一段史实的再现。
中国近代史显示了爱国志士当时对现代文化的追求与奋斗。大体上可以分为三个阶段，乃从“器物”到“制度”再到“文化”意识形态的变革。即是从“洋务运动”到“戊戌变法”，清末新政“辛亥革命”再到“五四”新文化运动。
《走向共和》再现的就是这“三部曲”中的第二部，即社会制度的改革，也就是国家走向共和。
从甲午海战，中国战败。清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，人们可以看到社会制度的重要性。以往有个观点，认为贫穷落后就要挨打被人欺侮。事实上，在十九世纪上半叶，日本的综合国力并不比中国强多少。那么中国究竟落后在什么地方呢？《走向共和》就说明了，不是“器物”船不坚炮不利，而是制度落后，政治腐败所造成的历史悲剧。
康有为，孙中山等先进人物就是吸取了甲午战败的历史教训向西方学习先进的科学技术，寻找救国图强的道路，必须根除腐败，改革陈旧落后的社会制度。
伟大的孙中山先生唤起民众，投身革命，推翻封建帝制建立民主共和。这就是辛亥革命伟大进步的历史意义。
推进政治体制改革，必须以史为鉴，吸取历史教训。以国为本，以民为本，真心实意地杜绝贻害人民的弊病，才能达到预期的效果。从根本上改变中华民族的命运，避免历史悲剧的重演。
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第九章 惊魂未定 梦断台湾（二）
更新时间2007…11…18 15：40：00 字数：4939
第三节
清晨，太阳从碧海里跳出，在平静的海面上冉冉升起。海鸥在蓝天下自由地飞翔，欢快的海燕掠过湛蓝的水面，箭一般地冲向云天；美丽的大海给人一种广阔祥和娴静的感觉，她宛如一位袒露着柔软的胸脯，张开双臂拥抱太阳的女神，展现出一种和平博爱的温情。
在这美好纯洁的大自然怀抱中，人们似乎忘掉了人世间的一切苦难与不幸。仿佛这个世界上再也没有战争的烟云和让人生畏的枪炮声，更不会发生令人恐怖的死神的降临。好像我们这艘逃难的船在驶向“天国”的某一个地方。
然而，世上的事情没有一成不变的。
天有不测风云，人有旦夕祸福。白天风和日丽，晴空万里水天一色，大海像一个温柔的少女。而当晚到了子夜时分，突然间我从倾斜的舱铺上，一下滚到船舱的地板上。母亲急忙把我拽起，抱在怀里。这时，外面的天气突变，乌云密布一片漆黑，刹时间电闪雷鸣，*。世界骤然变成这个样子――沧海翻腾云水怒，夷洲震荡风雷激！似乎世界的末日将要来临一样，大自然中的灾难，有时简直无法抗拒，人在它的面前显得是那么渺小脆弱，甚至是不堪一击。
飓风掀起的骇浪飞打到船头的甲板上，船身被激浪拍打得左右摇摆，嘭嘭作响……我们的船像一片枯叶，随着海浪的颠簸一起一伏，宛如一个醉汉摇摇晃晃，步履蹒跚地走在夜雨滂沱的夜路上。人们头昏脑胀，面色发白恐惧地瞪着双眼，畏缩在昏暗的船舱里，连平时最爱吵闹的孩子们也不敢吱声！可怜的人们任凭风雨的击打，命运的摆布，显得悲怆而凄凉但又是那么的地无奈。
一时间，大海居然变成了呼风唤雨、兴风作浪、张牙勿爪、波浪滔天的妖女，她失去了以往的温柔美丽，竟凶恶残酷地击沉了船只，吞没生命，给人类造成了巨大的毁灭性的灾难。
自上个世纪五十年代初期，缘于政治的原因，台湾海峡局势十分紧张，硝烟滚滚，炮声隆隆二十余年。从此海峡把台湾与大陆隔开，当初投奔台湾的人们也就踏上了遥遥无期的不归路，一去无返五十年――乃至半个多世纪……
台湾自古以来就是中国的神圣领土，是伟大祖国不可分割的一部分。台湾领土绝不允许外敌染指，肆意侵犯。更不准任何人以任何方式将台湾从祖国的怀抱中分离出去。
台湾人民是我们的骨肉同胞，大陆人民是台湾人民的兄弟姐妹，我们都是华夏的炎黄子孙。千里共婵娟，万里同月光，碧血浓于水，悠悠中华情。
分久必合，合而有益。这是包括台湾人民以及海外几千万侨胞在内的十多亿中国人民的心愿――祖国统一，人民大团圆的愿望在不久的将来一定会实现，那可能就是中华民族再创辉煌的开端！
第四节
经过一天一夜的航行，我们乘坐的军舰终于来到了台湾。在台湾的北部港口――基隆码头靠岸。
基隆市位于台湾岛的东北角，三面环山，一面临海，是一个港口都市，辖7个区、7个附属岛屿，总面积132。76平方公里，为台湾北部重要的国际商港，加上境内岛屿、港湾、山陵兼具，繁华的港都则局促于山海之间，无论功能及型态上皆具香江风情，犹如一个‘小香港‘。
基隆古名鸡笼，一说因基隆山象鸡笼形状而得名，又一说认为该地以前为高山族凯达喀兰人住地，“鸡笼”是“凯达喀兰”的闽南方言译音。明末万历四十五年（1617年），张燮著的《东西洋考》里，就有鸡笼社、鸡笼港、鸡笼城、大鸡笼街等记载。表光绪元年（1875年）设基隆厅时，才把鸡笼改为基隆，其含意是“基地昌隆”。
1626年西班牙殖民者入侵鸡笼，1642年被荷兰殖民者所取代，1667年才被郑经（郑成功之子）率部赶走。日本入侵时期（1895年至1945年），设基隆郡基隆街，后来升格为市，1945年台湾光复中国政府接管后，成为省辖市。辖仁爱、信义、中正、中山、安乐、暖山、七堵等7个区。
市境东、西、南三面环山，但山势不高，多在250公尺以下，北面为港湾，入口处有和平岛和桶盘屿横扼门户，成天然防波堤。气候湿润温和，雨期长，雨量多，人们把基隆市称为“雨都”或“雨港”。温带海洋气候很显著。
基隆有街市始于1723年，1851年开始与外国通商，1860年天津条约签订后，正式辟为商埠。1887年建筑基隆至台北铁路，1891年通车。1889年建成第一座码头，日本侵占台湾后大举筑港，分四期于1935年完成，成为现代化商港，现有39个深水泊位，可停靠3万吨级轮船。1945年光复后，增建了仙洞的货柜码头和特种货物码头，以及八斗子渔港。基隆港是仅次于高雄港的第二大港。基隆渔港是台湾重要渔业基地，年渔产量约占全台湾渔产量的五分之一。基隆市在日本入侵时被划为要塞区，现为台湾当局的海军基地。
基隆市的重要工业主要有采煤和造船。基隆港口在台湾经济建设中，起着非常重要的作用。但是由于市区三面环山，平地狭窄，其发展受到一定的限制。
基隆亦是旅游胜地，主要游览地有观海亭、慈航寺、佛都图书馆和全身乳白、颇为壮观音菩萨像。有灵泉寺，建于1889年，为基隆最古、最大佛寺，有33尊观音石像排立。有社寮岛蕃字洞和千叠敷海蚀奇观，此外，还有海门天险、清代炮台遗址，以及“仙洞听潮”、万人堆、狮球岭炮台，暖暖水源地等旅游胜地。在自然景观方面，和平岛、八斗子望幽谷等海岸地质景观，情人湖、泰安瀑布、暖东峡谷等山林景观，也很值得游览。此外，基隆沿岸为曲折的岩岸湾澳，大小渔港密集，大武仑、外木山、八斗子、望海巷等各具特色。
基隆庙口小吃是指位于奠济宫附近仁三路和爱四路的小吃摊，约成“L”形，总长约4、5百公尺的区域，聚集不下300多个摊位，经过数十年的演变，这里的摊位不仅按顺序编了号，连招牌都整齐划一，各式小吃种类繁多，各家皆以独创口味招揽顾客，口碑远播，致使基隆庙口小吃名闻全省。
奠济宫建于清风吹清同治12年（1873年），乃漳州籍先民为纪念来此开垦的先祖而建，香火鼎盛，但自从小吃摊声名大噪后，已有油烟盖过香火之势；然于大啖美食之余，别忘到奠济宫细细鉴赏这座百年庙宇，一窥先民精致的雕琢艺术。
庙口小吃以仁三路的摊位历史较久，有很多是日据时代就流传下来的，共聚集了70多家小吃摊，皆有固定的摊位整齐的招牌，自白天就开始营业；著名的小吃有独树一帜的虾仁羹、天妇罗、泡泡冰和豆签羹等，都让人垂涎不已。
刚到基隆时，上峰将我们安排在市区信四路居往，不久就移居于基隆市的西南远郊－－七堵国校官佐招待所（以下简称招待所）。
美其名曰：“校官佐招待所”实际上是不久前的一个大兵营。可能是因为近来台湾局势紧张，部队被调往澎湖、金门、马祖、舟山前沿驻防，兵营临时改为由大陆逃到台湾来的军人家眷暂时住所。实质上就是一个生活条件十分简陋的难民营。
在我的印象中，“校官招待所”地处基隆市的南部远郊，周边已和农户毗邻。不远处就有一些菜地和农民种的大片稻田。
招待所靠公路的北面和营房的西面是砖墙，而东边及南边都是用土坯筑的土墙。大门口还设有岗亭，每天都有士兵在值勤。大门外两边还有几个卖香烟、糖果、香蕉、菠萝、龙眼（桂圆）的小摊。
招待所大门里的左侧，临近北墙盖有一幢面积较大的饭堂，以前可能就是士兵就餐的地方。现在已改成我们几十家眷和孩子们铺张草席或垫点稻草，打地铺住宿的地方。
另外还有七、八个老汉，他们就住在后面伙房旁的两间小屋里。
冲着大门的南边，盖有几十间长长的一排营房（西屋），几乎向南延伸到两百米以外的南墙。
营房的前面就是一个开阔的大操场。场地的东边就是军营的东墙，在墙脚下稀稀疏疏地长着一排既不太高也不太大的树。除此之外，在这个庞大开阔的院子里，你再也找不到另外的一棵树。
我们一批从大陆刚跑到台湾惊魂未定的眷属们，暂住在基隆七堵国的“校官佐招待所”里，每天都在忧心忡忡地过日子。一天三顿饭，中午是大米干饭，早晚两顿都是大米粥。吃的菜中�