？”莫札长老等人闻言之后，虽然尚有不满及懊恼之色，但事已至此，大概也唯有如此，方能使“南法王”看出阿丹娜的异状时，不生疑心。于是一场小风波便在懊恼中平息了．如此一来，当然也使白浩放心的享受着阿丹娜日夜服侍，并且也在内心中有了一些可利用的计谋。
一日，前方海面上出现了一片山峦，白浩以为天竺已达，觉得天竺离中土并不堪远，因此心喜归返之时，也能减少时日了。
然而却听阿丹娜柔声说道：“好人，前面的陆地乃是汉人所称的‘婆罗’，而右方隐约可见之山恋，则是‘交趾’之地，明天便可进入——条两方陆地的海峡，岸上的村镇中也有本教之人。”
“哦？原来尚未到达天竺呀？”
“嗯！六日水程也仅行有三成之距，因此尚有十余日之程，待会将驶入港湾，补充食水及杂物，便再启程。”
果然在两个时辰后，白浩依舷静望着数艘尖梭，环绕巨筏船四周吊升一些货笼，却见那些人也是肤色泛黑，身穿小背心，下身则是以布帛卷缠如裙：与天竺人穿着相差不多o（注：天竺人传统服饰便是以整片布帛，由左肩斜披上身，裸露右肩颈后，再由腰际卷裹两匝紧束，成为似裙非裙的衣裤，如释迦牟尼的穿着或甘地的传统服装，便是如此，而远古藏族及南洋巫族的穿着，也略似天竺，尔后才因中土军民深入，而逐渐有了变化。至于释教先传人藏民及南洋后，才东传中土，但因中土民俗礼教不便坦露身躯，因此便混合了中土衫袍服饰，而改为现今袈裟式样，至于日本则承袭了中土释教服饰。）
半个多时辰后，巨筏船再度缓缓驶离，往茫茫大海之中深入。
半月余的水程过后，巨筏船终于到达了天竺东方的一个荒僻小港湾，载着莫札长老等人的两艘椰木船，也已迅疾划向了陆地。九月天的气候，在天竺依然酷热，尚幸海风凉爽，以及岸边椰林成荫，并不觉得炎热。
莫札长者七人下了小舟后，毫无停留之意的便率先前行，紧随在后的白浩望着阿丹娜，尚未开口，已听阿丹娜笑说道：“好人您别急，等我再带些需用之物再行。，’然而“北法王”巴伦闻声，却回首沉声说道：“阿丹娜，我们就要急行赶路了，因此你不必跟着我们了。”阿丹娜闻言顿时双眉一挑，但迅又笑颜说道：·‘巴伦巴巴……我们远渡中土已年余了，如今能有机会返回家乡，自是要回家一道看看我爸爸妈妈了，而且船上教徒也要回家见家人报平安，因此方才我已吩咐教徒半月后再启程往中土了。”已前行十丈的莫札长老等人，此时也已停步回望，心知若不让阿丹娜同行是绝不可能的，因此也懒得多说的呼唤“北法王”说道：“巴伦，快走吧，希望能在天黑之前赶至安罗法王处，否则便将延误一天了。”
阿丹螂闻言笑了笑，并未吭声，已由船夫手中接过了—‘只包袱后，才紧随白浩身后急行。
白浩紧随莫札长老等人身后急行，穿越了里余宽的椰林，荒山，简陋小村及河流，虽然人地生疏，但白浩细心的观望途经之处，已然发觉乃是往西行去。
白浩一身云白长衫的穿着，自是引起了路人及小村村民的奸奇，因此有人尾随观望议论纷纷，但都在莫札长者等人的怒叱声中，才畏退散去。
，果然夕阳沉入了远方天际，天色逐渐阴暗时，一行人已行至一片高大榕树，椰树，芭蕉树参杂的山区内。
在山区内行有半个时辰，天色已然黑暗时，终于到达了——个偏僻的小山谷内。
此时在山谷内的一片树林前，已有一群人快步迎至，只见一名身穿卷帛衣的瘦小七旬老者，已哇哇笑说着天竺语。
白浩虽不知他是什么人？说些什么？但眼见莫札长老等七人皆已满面笑颜的前行笑看着，而阿丹娜也欣喜得急行脆语且行礼，因此可已猜出那瘦小老者，必是那“南法王”安罗。
眼见他们笑语中不时朝自己指指点点，而“南法王”安罗则惊睁探幽双目，盯望自己不眨，因此立时含笑上前，揖礼问安。
紧依“南法王”身侧的阿丹娜，自是急忙翻译解释，于是在一番客套中便同行入林，才发现林内散布着不知有多少以椰木郴叶搭建的清凉小屋，当穿过为数至少三、四百间的草屋后，终于见到了一片以岩块，黄土及木柱建成，看似极为气派的大院房，四方连幢的厚土屋正中，乃是一大片！”
场，此时已有五，六十人在广场中，迎接远由中土返回的长老，法王及“教主”
座前“罗刹”，并且早巳备妥了盛宴，且有歌舞接待佳宾。
宾会中四处皆是笑语的天竺语，偶或才有莫札长老，乌达长老及“北法王”
“东法王”与白浩笑语，但白浩并不觉得孤单无聊，因为阿丹娜自始便侧坐在他的身后，细心的照顾着。“南法王”安罗似乎也已看出孙女阿丹娜，对新任的·罗刹”
甚有好感，照顾有加，因此内心颇为不悦的时时朝阿丹娜低语，然而却被阿丹娜螂回应之言，惹得甚为懊恼。尚幸的是莫札长老为了和谐，不愿使“南法王”追问出其内异状，因此俱都笑语连连，不知说些什么？使得“南法王”甚为开心的哈哈大笑，不但不再责怪阿丹娜，甚而还要阿丹娜好好照顾白浩，并且连连请白浩进食饮酒。翌日清晨，天边方露鱼白之色，莫札长老五人，三名法王，白浩，阿丹娜，以及十二名顶着箱笼的健壮教徒，趋着凉爽清晨，已然往谷内深处行去。
起伏不定的山峦中，深涧急流，耸崖陡壁时时可遇见，与中土的深山恶谷并无不同，并且也有在艰险之处凿挖的可行窄道，可见时时有人进出深山荒谷之中。
山势愈来愈高，也愈来愈耸陡，而且树木也愈来愈稀少，地面也逐渐呈现暗红色的岩地，双足踏在岩地上，如临热锅之上，透过布靴尚觉热烫。
白浩见状顿时好奇的细望赤红岩地，才发觉岩石坚硬如铁，恍如立身在炙热泛红的大锅之上。
阿丹娜眼见白浩不时注视地面岩石，似乎也已知晓他的心中想些什么，因此立时急行数步，与白浩并肩前行，且笑言说道：“好人，此山区尚是天竺‘东高止山’的边缘．山下固有土所以有树木生长，但再上行便无树草，全是红岩山，若再往高处便又有冰雪，因此有白、赤、绿三层，赤地极为炙热，而白雪之处又寒冷，因此皆无人民在深山居住，本教‘圣殿’便是在深山险谷之内，甚为安全。”
“哦？阿丹娜，此山区如此炙热，但是你们……仅穿着薄薄的皮底鞋……而且那些教徒尚赤脚……你们都不怕炙伤双脚吗？”
“咯咯咯，你放心．其实我们久处炙热环境中，早已习以为常了，因此全身肌肤不但可抗拒热气，甚而不易流汗，避免体内水份散失，否则到达白雪之地时，定然将寒冷至死，所以从此往深山之路，可说是除了教徒外，无人民进入。”
（注：印度地形略呈倒三角形，在东南西方各有一片山脉延伸至南端，称为高止山脉，山脉十之八九皆是晴红色的坚硬岩地，其成份以铁矿居多，故成为钢铁业最喜用的炼钢矿石，因此十九世纪沦为英国殖民地时，英国人在印度建有不少炼钢场，使印度的钢铁业成为印度的重大工业，另外有些含铁较少的山岩，因质地坚硬，打磨光滑后甚为美观，较台湾花莲大理石云南大理石以及义大利大理石比质佳且美观，因此也已成为建筑业喜用之壁砖，地板用材。）
—行人在有如“火焰山”的赤色山区中，迂回起伏前行，随着烈阳高升，地岩也愈来愈炙烫，而且散溢出的热气更令人炙热难忍。
尚幸白浩内功高深，且内穿天山异宝“冰吞衣”因此毫不在乎热浪侵身，反倒是莫札长老等人，已然不耐酷暑，且早已有备的到达一处宽深的岩山裂隙内，停顿休歇，头上顶头箱笼的教徒，也迅疾在早有使用痕迹的岩隙内置妥了凉席，供众人席坐歇凉，并且一一取出干饼，肉脯及食水．供众人食用。
两个时辰后，烈阳西斜，于是再度启程前行，直到日落月升时，才又在一个大山洞内夜宿。如此赶早上路夜行甚久，连连两日后，终于到达了一处两侧岩山陡峭的大峡谷前。
“到了……好人，前面峡谷内便是‘圣殿’所在，而且是外人不知的圣地。”
．在阿丹娜的低语声中，白浩终于舒了一口气，但随即也开始担心进入“圣殿’’后，不知将发生何等不可预料的困境及危险？因此脑海中不断的思索着尤娜告诉自己的一些隐秘。
深入高耸的峡谷内，只觉阵阵阴凉微风拂面，令人暑意大消，心舒气爽，不知如此炙热的深山峡谷内为何会有阴凉之气9不过也不急着问了，因为刚转过一处岩壁，顿见前方豁然开朗，并且已听见了飞瀑倾泄而下的轰响声。
只见前方山势高耸如袋是个绝谷，右侧数十丈高的陡壁上方，有一片水瀑泄落至岩地上的一个大水潭内，而谷地之中长满了青翠巨树及草丛，不须询问，便知是则由高耸山顶上积雪所融的雪水，有部份流泻此绝谷中，因此寒冷的水瀑，不但冲消了谷内的热暑，而且使树木青翠茂盛增加了谷中的蓬勃生气。
行经清凉如秋的茂盛树林小路，尚未行出树林，已然由林隙间发现了前方谷底的耸峭岩壁间，竟然有个山壁大的殿堂，而且全是在岩壁上凿雕成石柱，石门的岩洞山殿。
壁间山殿离地二十余丈，似乎是利用天然巨洞整修而成的，不但雄伟且艰险隐秘，便是陡峭的岩壁，已可拒人在外，难以进入殿内。
莫札长老等人俱是兴奋无比的掠至岩壁下，而此时山殿前的岩地，也已理出了一些人影，似乎也巳知晓是什么人到达了圣地，因此已由殿门之处．缓缓降下了一具木制大吊／笼。
除了苦力教徒外，为首的莫札长老及白浩等十人，分两批搭乘吊笼升至殿门内，并且也见到了留守‘圣殿·的另外八名长老，以及守护教徒，另外尚有一些年岁不等的使女仆役。
但是留守的八名长老中，竟然有人神色不悦的与莫札长老等人争执着，但莫札长者等人却怒声叱喝，且连连指向白浩，并且由莫札长老取出了“魔教圣符”展现在五名有异议的长老面前。
遗失四百余年前的“魔教圣符”一经展现，立使留守的众长老，教徒及使女跪伏拜叩，并且也似乎相信了莫札长老等人之言，竟然又朝白浩行大礼参拜。
白浩不懂他们说些什么？那些留守之人中．何人是忠于教主，何人是莫札长老等人一夥的？突然其中一名长老双目怒睁的指着阿丹娜叱喝连连，阿丹娜闻言顿时畏怯的朝白浩说道：“好人……突巴长老说，我只是一名小小的‘船使’不能进入‘圣殿’只能在圣地等候，否则是死罪！此事连莫札长老皆不能违抗，好人，您快想办法……”
白浩闻言一怔，虽不知‘魔教’教规如何？但已故做生气的沉声说道：“众位长老，阿丹娜乃是本‘罗刹’亲点的专使，负责本‘罗刹’翻译传令之责，现已属教主座前：使者’之一，因此已可进入‘圣殿’并不违反教规。
由“教主”身侧的“护卫罗刹”亲口所言，顿使阿丹娜无形中职升数等，成为“教主”座前使者之一，因此经由莫札长老等人转述后，那突巴长老也不再多言的默认阿丹娜的“使者”身份子！
“使者”原本便是“教主”传达命令，或派掌任务的专使，平时皆在“教主”
之前听令，当然也可进出“教主”所在之地，而“圣殿”原本便是教中圣地，也有“教主”的居外，因此阿丹娜自是可以自由进出“圣殿”无人能阻止过问了。
更重要的是因为莫札长者方才已告诉留守的八名长老，“圣符”乃是经由“白衣罗刹”独力寻回呈献“教主”，做为新任“教主”接掌的圣典大礼，并且奉“教主”之令，职掌“圣符”返回“圣殿”并得“教主”密传开启“祖殿”之秘，然后容众长老及法王，进入”祖殿”习练失传数百年的魔功，而且具有生杀大权。
留守的八名长老自是知晓教中大权原本便属“教主”独掌，但因“圣符”遗失，才被远代长老瓜分大权，如今“圣符”已重获，当然大权再度归返“教主”之手，而“罗刹”便是“教主”的护卫及职掌生杀，因此便是长老，也不能抗拒“罗刹”
之令，因此尚有何人敢违逆不从？白浩自是早由前代教主奠亚及两名“罗刹”详述——些教规，自然知晓教规及自己身具之权力有多大？当初尤娜喜获“圣符”便有执符诛除莫札长老等人之意，但却因白浩另有探意而劝阻，才未曾下令，否则哪还有七人的命在？而莫札长老七人认为白浩初入“魔教”，祸不知自己的权力有多大？
也不知“圣符”的重要，因此闻知“教主”尚不知已寻获“圣符”俱是狂喜的将“圣符”收妥，且禁白浩说出“圣符”的下落。如今已到达了“圣殿”了，眼看图谋已久之密即将成功，怎肯容留守长老阻止？当然要请出“罗刹”身份吓阻他们妨碍行事。宽阔高深的“圣殿”内，凿雕得甚为宏伟，且有股异邪之气氛，海面岩壁上皆雕有一些男女交欢的图形，也就是白浩曾见过的那本书上的“欢喜魔功”图形。
大殿正中，有一巨大石碗状的石鼎，内里燃烧着熊熊烈火，而碗形石鼎后方有一半人高的巨岩台，台上有一尊天竺女子穿着，右足立地，左足屈抬及右膝，一双手在胸前合十．有三对手臂则屈肘伸掌朝天，竟是如同“圣符·正中圆心内的女子图形一模一样，高有两人的金身“魔祖”法像。
整个林石殿，除了火鼎法俾及两侧壁雕外，空无一物，保有在两侧岩壁间，各有三个通道不知通往何处？
此时莫札长老等人，似是迫不及待的便欲进入·祖殿”
因此已怂恿不必休歇，先开启“祖殿”一探究竟？
自洁心知他们贪欲满胸难以忍受．因此立时神色怪异的邪笑道：“嘿嘿嘿……
莫札长老，开启‘祖殿’之法除了历代教主外，仅有本‘罗刹’知晓了．你且将‘圣符’交给我开启‘祖殿’便是。”
莫札长老等人早有待他开启‘祖殿，进入内里，便欲伺机除掉